- •Содержание
- •Введение
- •1. Работа по лекционному курсу.
- •2. Работа на семинарских занятиях.
- •3. Подготовка тем дисциплины, вынесенных на самостоятельное изучение
- •Темы для самостоятельного изучения
- •3.1. Древняя Русь и кочевники. Византийско-русские связи Литература
- •Методические рекомендации
- •Контрольные вопросы:
- •3.2. Распространение ислама в России Литература
- •Методические рекомендации
- •Контрольные вопросы:
- •3.3. Россия и средневековые государства Европы и Азии. Литература
- •Методические рекомендации
- •3.4. Великая французская буржуазная революция. Европа после французской революции Литература
- •Методические рекомендации
- •Контрольные вопросы:
- •3.5. Политические партии России: генезис, классификации, программы, тактика. Литература
- •Методические рекомендации
- •Контрольные вопросы:
- •Литература
- •4. Подготовка к контрольной работе
- •Вопросы к письменным контрольным работам
- •5. Подготовка к студенческой научной конференции
- •6. Подготовка к промежуточной аттестации
- •Примерный перечень вопросов к промежуточной аттестации по дисциплине «История»
Контрольные вопросы:
Каковы цели походов князя Святослава?
В чем состояли важнейшие внешнеполитические задачи киевской княжеской власти?
Почему главным внешнеполитическим партнером Руси в X в. была Византия?
Дайте общую характеристику русско-византийских договоров 907 г., 911 г. и 945 г.
Как складывались отношения Киевской Руси со Степью?
В чем состояла двойственность отношений Киевской Руси с Византийской империей?
3.2. Распространение ислама в России Литература
Аширов Н. Ислам и нации. – М., 1975.
Балтанова Г.Р. Ислам в СССР: анализ зарубежных концепций. – Казань, 1991.
Иванов В.А. Откуда ты, мой предок? Взгляд археолога на древнюю историю Южного Урала. – СПб., 1994. – С.99-100.
Ислам: энциклопедический словарь. – М., 1991.
Ковалевский А.П. Книга Ахмета Ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу. – Харьков, 1956.
Ланда Р.Г. Ислам в истории России. – М., 1995.
Мажитов Н., Султанова А. История Башкортостана с древнейших времен до XVI в. – Уфа, 1994.
Очерки истории распространения исламской цивилизации. В 2-х томах. Т.2:Эпоха великих мусульманских империй и Каирского Аббасидского Халифата ( Середина XIII- середина XVI в.). – М., 2002. - С. 6-11, 140-144, 58-59.
История и культурология. Учебное пособие для студентов вузов / Шишова Н.В., Акулич Т.В., Бойко М.И. и др.; Под ред. Н.В. Шишовой. – М., 1999. – С. 138-149.
Методические рекомендации
Приступая к изучению вопроса о распространении ислама в России, целесообразно, обратить внимание на хронологические и территориальные рамки формирования исламской цивилизации, на основные положения Корана. Рассмотрите, каким образом ислам связан с другими мировыми религиями, какие сведения в Коране совпадают с Библией и с чем, на ваш взгляд, это связано. Ghb ответа на поставленные вопросы воспользуйтесь рекомендованной литературой.
Рассматривая проблему распространения ислама в России, необходимо обозначить факты, затрудняющие изучение данной темы. Начиная со времен покорения Казанского ханства письменные источники - свидетельства мусульманских хронистов - на территории России целенаправленно уничтожались. Поэтому практически не сохранились манускрипты Волжской Булгарии, Золотой Орды, Казанского, Астраханского, Касимовского и Сибирского ханств. Не избежали подобной участи и письменные памятники других мусульманских народов России. Выясните, какие источники в сложившейся ситуации являются основными при изучении рассматриваемой темы.
Используя рекомендованную литературу, определите, в какое время и на какой территории начинает распространяться ислам в России и по какому письменному источнику мы узнаем о принятии ислама булгарами. С территории Булгарского царства в X веке ислам проникает в Башкирию. Следующий этап исламизации Башкирии связан с вхождением ее в состав Золотой Орды. Более подробно процесс распространения ислама в Башкирии вы можете рассмотреть в работах Юнусовой А.Б., Иванова В.А., Мажитова Н.А. и др. При хане Узбеке (1312-1342 гг.) ислам становится официальной религией Золотоордынского ханства. Определите значение религиозной политики Узбек-хана. Этому событию современные историки неоднократно давали различную оценку. Так, Р.Г. Фахрутдинов отмечал сближение Золотой орды с Булгарией.
Последовательное укрепление позиций ислама и мусульманского духовенства, начавшееся в Золотой Орде в середине XIV столетия, завершилось образованием содружества самостоятельных татарских ханств — Астраханского, Казанского, Касимовского, Крымского и др. Но во второй половине XVI в. российская экспансия на юг и на восток ликвидировала исламскую государственность в евразийском пространстве — Казанское (1552), Астраханское (1556) и Сибирское (1582) ханства.