- •Геннадий Мир человек будущего
- •Причины болезненных привязанностей
- •Задачи общества
- •Предисловие
- •Часть 1. Прошлое и настоящее
- •1. Главная причина наркомании
- •Чего нет в антинаркотических программах
- •Главный инстинкт Человека
- •Обманчивая простота
- •Движение к счастью
- •Природная причина тяги к наркотику
- •Разберёмся с главной причиной
- •Что такое духовность и духовное пространство
- •Счастье
- •Критериальность Природы через состояния организма
- •2. Отражения в сознании человека
- •Для чего нужна духовность
- •Негативный тип суггестии
- •Первородный грех
- •Тупик практики жизни и науки
- •Природные ошибки в медицинской модели поведения общества
- •Что внушается и оправдывается несовершенным обществом
- •Незаработанное удовольствие
- •3. Новый взгляд
- •Поле оценок
- •Новый тип мышления
- •Природа мыслит математикой!
- •Жизнеутверждение Природы
- •Духовная Этика
- •Высшая Идея несет здоровье
- •Воспитание. Что это?
- •Чем же в таком случае нужно воспитывать? Жизнеутверждающим Будущим и Духовной Этикой. А для этого надо знать, что есть и то, и другое. Но главное, что объединяет их – это воспитание Любовью.
- •4. Как мы заблудились в добре и зле
- •Кому нужен смысл Жизни?
- •Ведёт ли нас дорога добра?
- •Преодолим ли пессимизм в причинах зла?
- •Корень зла – в добре?
- •Как увидеть отличие в добре и зле?
- •Зло от противоречий личности и общества
- •Что упустила психология?
- •Часть 2. Концепция Человека
- •5. Смысл жизни – это духовный иммунитет человека
- •Преувеличенная выпуклость зла
- •На самом деле в мире преобладает не зло, а добро. Зло преобладает над добром лишь в нашем сознании. Эта особенность характеризует лишь человеческое сознание. Откуда идёт невидимое добро
- •Духовный иммунитет
- •Как разрушается духовный иммунитет
- •Отношение к чуду
- •Чудом является сама Жизнь, если вырваться из поля суггестии и оглядеться внимательно вокруг, делая упор на сравнительном и оценочном уровне осознания.
- •6. Что такое человек
- •Вопросы… Вопросы… а ответы?…
- •Требования к Человеку со стороны Природы
- •Свойства природных систем
- •Для чего Человек в Природе
- •Почему «Природа боится пустоты»?
- •7. Человек – это всего лишь клетка разума
- •Трагедия Человека
- •Основная функция Человека
- •Что рождает Человек-клетка
- •Новая целесообразность
- •О двух состояниях Сознания Природы
- •Опережение и отставание Человека
- •Закон неизбежности недуховного общества
- •Диалог Общества и Природы
- •8. Гипотеза человека
- •Место Человека в Природе
- •Цели создания Человека
- •На Земле – ранний Человек
- •Страсть – это не ошибка Природы
- •Самоуничтожение Человека невозможно
- •Форма и сознание
- •Тонкая материя
- •Гравитация как тонкая материя
- •Влияние людей друг на друга
- •9. Высший смысл и совершенная любовь
- •Призрак Смысла Жизни
- •Демон животного состояния
- •Преодоление демонизма
- •Иисус Христос
- •Жизненная задача как врождённая духовность
- •Часть 3. Концепция Будущего
- •10. Страсть как критерий жизни наркомана
- •Наркоман – это маньяк
- •Маниакальная «прелесть»
- •Дьявольская задача маньяка
- •Духовное заражение наркоманией
- •Мания комфорта
- •Как противостоять сверхстрастности
- •В связи с этим Учение, принесённое людям Иисусом Христом, является самым проработанным на внутреннюю дисциплину, запрещающее даже семена и ростки для негативных состояний.
- •11. Парадоксы наших традиций
- •Как состариться от старого смысла
- •Теория спасения
- •Усталость современной медицины
- •Психика – это что?
- •Болезнь общества Говоря о причинах наркомании, будем говорить о том, что общество пока что развивается по медицинской модели поведения тяжело больного человека.
- •12. Чувство будущего
- •Страдания
- •Ответственность перед Богом
- •Измена духовной идее
- •Будущее не может быть эгоистическим
- •Отношение к боли – отношение к Будущему
- •13. Необходимые знания
- •Смена моделей жизни
- •Стимуляция полов
- •Женщины-наркоманки
- •Парадокс вдохновения
- •Новая ступень в развитии общества
- •Часть 4. Практика жизни
- •14. Анализ критериальных полей
- •Вступление
- •Как работают критерии
- •Два класса критериев
- •Направление действия критерия
- •Признак оправдания любого критерия
- •Диспетчер программ сознания
- •Признак ценности суггестии
- •Признак неадекватного лечения
- •Признак фанатизма
- •Признак «измены»
- •Признак потери Глобального Критерия
- •Признак потери целостности сознания и духа
- •Признак отсутствия смысла жизни
- •15. Источники критериев
- •Критерий наркомана
- •Четыре вида основных контактов с собой
- •Четыре вида собственных критериев личности
- •Три главных источника критериев
- •Сфера духовности и Источники Духа
- •Действия низших критериев
- •Низшие духовные источники критериев
- •Страсть наслаждения
- •Критерии природных программ поиска
- •Критерии Духовной Этики
- •17. Коммуникативный уровень человека
- •Воля и дух
- •Общение через критериальные поля
- •Захват власти в организме критерием
- •Счастье утробы
- •Обратная сторона высокой чувствительности
- •Парадокс чувствительности
- •Ошибки представления
- •Ошибка представления состоит и в том, как мы приспосабливаемся к миру – не развитием, как того требует Природа, а подавлением голосов своих способностей, чтобы стать, казалось бы, менее уязвимым.
- •Говоря о чувствах
- •Границы личности
- •Что делать личности
- •Некоторые правила духовных настроек
- •Заключение
- •Литература
- •Книги, подготовленные к изданию
- •Оглавление
- •Часть 1. Прошлое и настоящее 5
- •Часть 2. Концепция Человека 36
- •Часть 3. Концепция Будущего 61
- •Часть 4. Практика жизни 76
- •Уже много лет я практически помогаю тем людям, которые неизлечимо или тяжело больны, у которых глубокие кризисы жизни, считающиеся неизлечимыми глубокие привязанности.
- •Мир г. Человек Будущего. Причины наркомании. Задачи общества.
Как увидеть отличие в добре и зле?
Добро и зло часто можно различить по критерию, которым руководствовался человек, творя своё деяние. Чем ближе главный критерий лежит к материальному или низкому, тем больше зла окружающим приносит своим деянием человек.
Что может служить критерием? То, что человек максимизирует или минимизирует своей деятельностью, хитростью. То, что обосновывает такую жизнь – любовь к третьему, к наслаждению наркотиком, к удовольствию от агрессии, бред ревности, вносимый в душу человека дьяволом. Нужно посмотреть, ради чего делается выбор.
Нужно понять, что зло, как правило, идёт от неприятия вершины Любви как Бога, от её отсутствия в жизни, от замены её любым другим частным благом.
Такое частное благо может быть благом правителя, благом отдельного народа, власти, чиновников, благом юноши, которого мать кормит наркотиком, только бы он не покончил с собой. Такое благо оправдано тем человеком или разумом того слоя людей, которые имеют целью получения его для себя – правитель насладиться властью как наркотиком, а мать насладиться своей эгоистической материнской любовью, но тоже как наркотиком.
Всё, что не является Игрой с Выигрышем для Всех, рано или поздно оборачивается злом. Говорят, что невозможно угодить всем. Что есть в формуле Л. Толстого насилие? Он рассматривал случай физического зла в отношении человека-одиночки, одной личности над другой.
Но даже Толстой признавал борьбу идей, и не относил её к насилию, которому не нужно сопротивляться. И этим он дополнительно запутал человечество.
Иисус Христос рассматривал зло как оценку превосходства, небрежения, презрения в физическом и духовном действии. Он видел, что действие зла происходило от несовпадения критериев одиночек, но распространялось на общество. Так зло заражает всех.
Кроме этого, есть мир, окружающий нас, природный, и на нём отражается всё, что делает Человек. Поэтому Человек должен соответствовать своему назначению и принципу совершенствования и быть ответственным перед Богом в нравственном, внутреннем порядке.
Зло от противоречий личности и общества
Права и свободы личностей в отношении друг друга и в отношении к Богу одинаковы, – так провозглашено современным цивилизованным обществом и Христом. Насилие над личностью ничем оправдать невозможно.
Но как только мы выходим за пределы личности и начинаем на всё смотреть с позиций общества, то зло начинает бить по глазам. Неразвитое общество приняло законы геноцида и урезало права человека так, как выгодно власти в обществе. Такие действия со стороны общества оправданы выживанием общества. Личность же, в свою очередь, готова обманывать общество и не видит в том греха.
Конечно, крупно можно классифицировать зло по тому, чему оно подчинено в своей реализации и как его результат действует на общество и на других личностей.
Конечно, можно провозгласить борьбу со злом и постоянно говорить, что зло необходимо изолировать, что зло не должно стимулироваться в обществе, ибо общество берёт на себя функции Бога в отношении рядового человека и обязано их исполнять своим благородным отношением.
Конечно, мы знаем, что страх рождает раба. Раб стимулирует зло рабовладельца. Страх Божий творит зло, если выше его не находится Любовь Бога. Но что делать со страхом, который переполняет душу смертного человека, психология пока не знает. Поэтому внушается бессмертие или хотя бы равнодушие к смерти безотносительно к смыслам Жизни.
Мы же знаем то, что добро и зло как обобщённые оценки деяния Человека, даваемые самим Человеком, есть отражение таких сторон нравственности, как правильность и неправильность. В некоторой степени они являются относительными и зависимыми от морали, действующей в обществе, которая всегда грубее нравственности.
Итак, для личности важнее её оценки, для общества – его. Оценки Бога отсутствуют, ибо Он дал нам самим выбирать, что важнее. И тут мы опять стоим перед дилеммой: зло бывает как бы крупно двух видов: чужое, бьющее по сознанию и нервам и своё, родное. Вот с этого – с родственных связей к злу – начинается много наших проблем.