6 курс / Медицинская реабилитация, ЛФК, Спортивная медицина / Постигая_тайны_Востока_К_пониманию_терминологии

-ВВЕдЕНИЕ-

\.Фуси (FUX!) - Император 11ебес (Тianhuang:J<.fi!.),

рых не забыла история Китая, оставив их имена в своих легендах и связав время их правления с оп­

ределенными эпохами периода предыстории Китая: -

\. Хуанди (Huangdi ;lt\i) принадлежал к фамилии Gongsun. Сюаньюань (Хиапуиап П•

дословно можно перевести как средство передвижения или центральное дышло) - зто его нарица­

тельное иr.ш, которое он дал себе сам после тоrо как изобрел колесо и использовал по прямому на­

значению. Это имя также хорошо знакомо в Китае и широко используется.

2. Чжуаньсу (Zhuanxu illli!Ji) принадлежал фамилии Цзи Ui !il[). История сохранила дру­

гое его имя - Гаоян ( Gaoyang if61ЧH. В возрасте 20 лет именно он получил императорскую

власть от своего деда - Желтоrо императора. Великий реформатор rосударственной и духовной

власти древности.

З. дику (Diku \folt) - правнук Хуанди, принадлежал той же фамилии]i, известен также под

другим именем - Гаосинь ( Gaoxin ifli*>·управлял страной более 70 лет.

4. Яо ( Уао ~) принадлежал уже к другой фамилии - Иньчи ( Yinqi jJЗ'~~). Он также известен под другим именем - Фансунь (Fangxun :Мi:J!IJ). ОсобеJiно почитаем он стал в период правления династии Таи (Тапg !!), поэтому можно встретить его под именем Таняо (Тапg Уао !i!l:l!i). Уао

придавал большое значение единению нации, был выдающимся дипломатом, пренебреrал роскоше­

ством в одежде и еде, а двух своих дочерей отдал замуж за своего преемника, следующего управи­

теля - Shun, длительное время продолжая контролировать ero государственную деятельность.

5. Шунь (Shun Jt) принадлежал другой фамилии Яо ( Уао l!it). Его также знают под именем

Чжонхуа (Chonghua Жi/'!) (Сверкающий дважды). Это имя он получил потому, что, согласно леген­

дам, имел по два зрачка в каждом rлазе. Прославился тем, что разработал календарь сева и сбора

урожая, следил за состоянием водоемов, окружающих жилища людей, предпочитал привлекать к

работе н приближать к себе талантливых и трудолюбивых людей, давая им определенные задания

или назначая на определенный вид деятельности. Во времена его правления Китай приобрел черты

развитого и крепкого государства. Именно с этого времени государственность как институт вл

приобрелацивилизованныечерты, проложивпутьследующимпоколениям. Имяодной из его:т::

былоЮ ( Уи•>.поэтомуегоещеназывалиЮшунь( Yushun JIJ!t).

Кфамнлнямуказанных Пяти императоров всегдадобавлялся" иероглиф di ,..

"' как указание на

- 20 -

-ВВЕдЕНИЕ-

безграничное имперское ВJiадЫчество и раве11ство с богом. Обо всех этих людях, их земном жизнен­

ном пути мы можем судить лишь по множеству сохранившихся легенд, сказа11ий, записаш1ых по­

следующими поколениями, а также открытиям, приписываемым их именам.

В обоих случаях речь идет о предыстории Китая, когда она (история) с.пагалась из леrенд и

сказаний.

Также, говоря об истории Китая, часто употребляется понятие Три древивйших дииастии

Китоя (Sandai .:-tt или Sanchaodai .:~ft). Здесь уже речь идет о самых первых и древ11ейших династиях Китая: Ся (Xia I), Шан (Shang jQj) и Чжоу (Zfaou .МJ). Все, что мы знаем о тех далеких

и более ра.11них временах, получено посредством находок и артефактов периода nравле11ия дина­

стии Шан.

В истории Китая на протяжении мноmх веков был такой период, когда эта страна не была единым государством, а вся ее территория была разделена на множество княжеств. Наиболее силь­

ное из них, которое впоследствии и послужило централизующим ядром начала основания настоя­

щего Китая, представляло одно из моrуществеинейших к11яжеств, размещенных на равнинных тер­

риториях. Правителями этого княжества и были те самые Три древнейших династии Китая, вплоть до тех времен, пока император Цинь ( Q.in $) не объединил под единой властью остальные княже­

ства и не основал государство Китай под единым правлением.

Великий Ю {Dayu 7':/lii), правивший, соглас>10 легендам, на 1000 лет позже,

чем Fuxi, является основателем первой из известных, но уже исторических дина­

стий, правивших Китаем, - Ся (Xia J[.), а та, в свою очередь, стала первой из трех

древних немифических династий (Xia, Shang и Zhou). Поэтому так же, как о пе­ риодах времени Трех предков и Пяти императоров, в Китае принято rоворить о Трех первых династиях. Именно тогда своих правителей соплеменники, согласно

китайским источникам, перестали выбирать, как было заведено, по человеческим

качествам и выдающимся достоинствам, а руководящим принципом стало прямое

наследование власти.

Интересно, что древнее название Китая - Хуа Ся {Ниа Xia :!!О][) - до сих

пор ходит в употреблении среди китайцев. Также нам более известно название

Поднебесная. Но хоть и звучит на китайском отчасти похоже - Тьянь Ся, все же

иероглифы другие {Пап Xia 7ёr). Существует полное название, крайне редко

встречающееся в обычной некитайской литературе, - Важнейшая под небесами

(Tian Xia Dashi 7ёr7':•). а также Первейшая под небесами {Tian Xia Diyi 7ёr•-). Здесь же

стоит отметить, что все наиболее древние китайские археологические находки датированы време­

нем правления династии Shang.

В результате раскопок, большей частью проведенных в ХХ веке, было установлено, что дина­

стия Xia правила землями наиболее крупноrо, но не единственного государства. Но для нас важен

другой факт: Великому Ю приписывается первенство создания новой модели закона цикла пре­

врашения явлений, названной •Надписи реки Luo• (Luo Shu l!!:l!f). Согласно легенде, к нему, так же, как и к Fu:ri, из вод реки выползла старая черепаха с изображением на панцире восьми триzрамм (Ьаgил Л~). Порядок их расположения был отличен от предыдущих, уже известных.

Исходя из различия их построения и, соответственно, различия последовательности превра­ щений, а также определенных особенностей внутри самого порядка построения, их стали различать.

Также, поскольку имелось отличие и в хронологии их создания, то и называться они стали по-раз­

ному. Первый порядок стал носить название порядкаДоисторичеасой эn0%U, или Раннего неба (Xian Тiап Ва Gua ;\;;RЛ!lil-), а друrой - Исторической эпо.хи, или Позднего неба (Нои Tian Ва Gua liixЛ~). Впоследствии оба эти источника слились в один и стали носить полное название: •Схе­

мы реки Хз и надписи реки Луо• (Hetu Luoshu liiJllDl!!:!I').А этот источник, в свою очередь, послу-

- 21 -

порядок.)

- 22 -

-ВВЕДЕНИЕ -

ра. Согласнолегенде, именно на основании выведенныхзаконов Wen Wang предсказал скорое паде­ ние правления династии Shang, а также то, что следующей правящей диrrастией станет дипастия Zhou. Построение мирового порядка согласно превращениям 64 rексаrрамм устаtювило новые осно­

вы И изменило структуру китайской цивилизации. •Законы превращений династии Zhoи• - источ­

ник китайской куль-.уры, оказал большое влияние на развитие астрО1юмии, географии, ме­

теоролоmи, календарного исчисления, математики, физики, химии, биологии, медицины, включая

вопросы сохранения хорошего здоровья, военных искусств, философии, истории, литературы, ис­

кусства в целом, образования, фольклора, психологии, этических 311аний, релиmи, предска.'3аний,

феншуй ит.д.

По мноmм источникам схему построс11ия триrрамм, известную как порядок 1lпзд11еtо неба, также создал Wen Wang. Но учитывая логику хронологической последоватслыюсти, труд110 пред­

ставить себе то, что вначале бы появилось понятие о гскса.,,аммах и две •Книrи перемен• на их ос- 11ове, а уже после этого был бьr выведен еще один принцип построения триграмм. В любом случае

это может служить поводом для отделыюrо исследования.

В настоящее время система 64 гексаrрамм продолжает испольэоваться и в медициш~. в част­

ности, в иглотерапии при выборе рецептуры точек для воздействия при различных болезнях. В V веке до Рождества Христова Конфуций (Kong Fu Zi П.~Т) написал к11иrу •десять крьш• (Shi Yi +•>·которую чаще называют t1аиболее удачными комментариями к 64 гексаrраммам, и после

этоrо труд Wen Wang получил завершенный вид и стал носить название, известное во всем мире как

•Книга перемен• (Yi}ing АИ(~)). В настоящее время •Книга перемен• переведе11а на мноmе

языки мира и постоя11110 переиздается. Существуют также версии ее на русском языке и в различ­

ных интерпретациях. Важным остается од110: она является первым древним сохранившимся до на­

ших дней систематизированным источником широких знаний, давшим импульс развитию различ­

ных наук и их направлений, включая медицину.

Как видно из вышесказанного, не существует четкой границы, разделяющей вопросы на философские, исторические, культур11ые или медицИ11ские, если речь идет о Китае. В древние

времена существовало правило, соrласно которому автором любоrо достижения в ра:шых видах деятельности, включая издание медицинского труда, мог быть лишь известный: 11еловек - чаще

всего им оказывался сам император, несмотря на то, что ero самого могли интересовать совер­

шенно другие проблемы.

разницу. Действительно, ему удалось объединить в единое государство земли Северtюrо и Цен- трального Китая, и потому его часто называют первым императором Китая, а точнее, государства

Китай.

...В те далекие времена семь различных княжеств вели междоусобные войны. Самым дея­ тельным и в то же время самым жестоким из них считался Qin Shihuang. Правители остальных шес­ ти княжеств, в конце концов, объединились в единоii борьбе против него. Но ему все-таки удалось

- 23 -

(Sheng) l!l!i!!i('i!i'))близ города Си'ань (Xi'an i!!i:'t<)и открыту:::::ьпТакжедо сих пор не наЙдена

име11110 здесь он захоронен о окружении собственной ар~и:.еды смертельноrо яда. По ero распо­

момента, пока не были найдены археологами, несли на се е

ской стены в·единый исторический комплекс, известный всему миру как Великая ки.таиская стена ( Chang Cheng -1(:.J)I:). Но также известно, что им было запрещено изучение древней литературы и

философии. Именно он распорядился о том, чтобы сожгли все находившиеся в частных библиоте­

ках книm (за исключением •технической• литературы по сельскому хозяйству, медицине и гада­

нию - книг, оставленныхвособых запасниках). Более того, иногда в литературе, по какой причине

- неизвестно, именно ero считают тем самым Желтым императором, о котором знает весь мир, что

жил в период ок. 200 лет до Р. Х., а также, что име~но 011 написал книгу Huangdi Neijing. Инте­

ресно, что знаменитая книга Huangdi Neijing, согласно части исторических данных, увидела свет

примерно в то же самое время, т. е. в период правления этоrо императора или несколько позже. Достоверно лишь то, что во времена его правления в нее действительно вносились поправки и до­

полнения, большая же часть внесенных изменений все же была произведена в более позднее время,

а именно в период правления обеих династий Хань (Нап tJ(), основавших настоящий китайский

язык - ханьсхий (Напуи & ilf) - и китайское иероzлифическое письмо (Напzi & '1-).

Реальные знания ТСМ развивались и распространялись путем накопления имевшихся дан­

ных и применения их на практике врачами Китая. На ранних этапах развития китайцы пользова­

лись примитивными знаниями и представлениями. Они замечали, что употребление в пищу неко­ торых продуктов способствовало уменьшению проявлений болезни, вплоть до полного ее устране­

ния. Это могли быть продукты растительной природы, различные органы и части органов живот­

ных, насекомые, а также обитатели морей. Древние врачи заложили основы использования лечеб­ ных свойств оmя, холода, климатических условий и пр. Так, использование лечебных свойств огня

привело к тому, что на основе полученных данных были разработаны и применены на практике ме­

тоды прижигания, прогревания. Тогда же для прогревания стали использоваться лечебные ком­

прессы. Часто в качестве инструментов для прижигания применяли нагретые камни, кости, опреде­

леннымлечебным эффектом обладало тепло тлеющегодерева.

Использование всевозможных приспособлений из различных материалов диктовало прин­

цип создания определенных правил их использования. На заре развития общественных дисцип·

лечебного воздействия или преследующие оп~еделенные мотражения и анализа, а также методы

- 24 -

-ВВЕДЕНИЕ -

11ях стали rруппироваться, закладывая основу систематизации, появились предпосылки к воз­

никновению раэлич11ых теорий, например: о в11утре11них органах, меридианах, точках акупунк­

туры и поверхностных зонах организма. Полученные дан11ые 11е исчезали бесследно, 011и переда­ вались последователям из уст в уста: •Не всякому прохожему, а только прошедшим определен11ые

испытания•, - а также записывались и сохранялись как источник хлеба насущного для жизни и

добывания средств существования целых поколений врачей.

113 ~lfНW11'8u&мl•811НJI

человек (Beijing yuanren ;ftli(-.Л..). На протяжении палеолита в хозяй-

стве разрозненных групп использовались простейшие каменные ножи и топоры. И уже тогда

стали использовать костяные иzлы (guzhen ftfl") в медицинских целях для t1екоторых ле­ чебных процедур. Несколько таких игл были обнаружены вместе с черепом Пекинскоrо челове­

ка. При множествен11ых раскопках руин древних поселений Китая, относящихся к эпохе неоли­

та, были найдены различные иглы и примитивные медицинские инструменты, изготовленные

из камня, возраст которых датируется 1600-1500 гг. до Р. Х.

Иглами из камня - каменные иzлы (blan shi «f=R' или shi zhen =t:i'fl")

-и кости пользовались для раздражения или укрепления пораженных уча­

стков в целях борьбы с болезнями. Здесь следует сделать небольшое допол­

нение. В настоящее время метод акупунктуры иногда называют zhenshi fl"=R'. Кроме каменных игл в качестве инструментария применялись и сами камни: их нагревали и прикладывали к пораженным участкам. Эти камни

назывались камни для при:нсиzания (shijiu =t:i'I<.). Постепенно, с развитием

общества и появлением новых материалов - меди и бронзы, стал появлять­ ся более совершенный инструментарий и новые методы лечения на основе

его использования, включая медные иzлы (tong zhen iИfl") и бронзовые (qingtong zhen i!J'il'Jti"). Интересно, что иrлы, которые используются в на-

стоящее время - из золота и из друmх металлов, - имеют одинаковое на­

звание (jin zhen :il:ti"), хотя металл по-китайски - цэиньшу (jinshu :i/:JI),

что значит подобен залоту.

При раскопках периода Воюющих царств (Zhanguo l&liil) (421-221 rr. до Р. Х.), оnюсяще­

муся к эпохе правления династии Zhou, были найдены первые металлические иглы. А одна находка, датируемая 113 r. до Р. Х., явила миру четыре золотых и пять серебряных иrл из одной безвестной

усыпальницы.

Метод прижигания используется с тех пор, как люди стали замечать, что нагревание больных

участков или участков боли, иногда вплоть до локального образования волдырей, способствует ле­

чению больных. КроМ:е прижигания тогда же стали использовать прогревание больных участков. Основными достоинствами этого метода считается относительная доступность, приятность сенсор­ ных ощущений, особенно при мягком прогревании, и эффективность при адекватном применении.

Материалом, использовавшимся в то время как для прогревания, так и прижигания, была древе­

сина. Тогда традиционно использовалось тепло при тлении восьми пород дерева: сосны, кипариса,

бамбука, мандарина, вяза, трехлистного апельсина, шелковицы и китайского финика. Позднее тео­ ретическое обоснование свойств тепла при сжигании восьми пород дерева было опНсано во м110mх

- 25 -

-ВВЕдЕНИЕ -

китайских источ11иках, например: •Жабьи правила Хуанди• (Huandi Ната Jing •-Wl!Fi!!~).

Практическое руководство• (Xiaopin Fang "J,&li/i), •Тай11ые медицинские з11а11ия из император­

;коrособра11ия•( Waitai Migao ~~-&aJ!), •Сскрет11ыеправилаисnольэовашrяиглоукалыванияи

прижиrания• (Cijiu Xirifa Yaojue l!J/{1~\l!И:ii't) и •Ценные наблюдения из медицинской практики•

(Yizong Jinjian lli*s;):!jl;).

Дальнейшее использование тепла пламени восьми пород дерева широкого примене~1ия не

нашло. в связи с частым применением происходило грубое повреждение подлежащих тканеи - ко­

жи, сосудов, мышц и нервов. Но прижигание и прогревание все же сохранилось и дошло до наших

дней. в качестве нагревающего материала используются тепловые свойства тления полыни - в ви­

де конусов, сигар и шариков. В настоящее время по большей части используются приборы с теп­

ловыми свойствами, но на основе электрической энергии.

Медицинская мысль, постепенно подкрепляясь теоретическим обоснованием и практическим

испольэова11ием, оформлялась в систематизированные труды. Накопленные знания и методы их

получения передавались последующим поколениям устно и в книгах, причем каждый автор добав­

лял к описа11ию 11акопле1шоrо опыта и свою индивидуальность, и положительные находки из соб­

стве1шой практики. Необходимость создания всеобъемлющего источника медицинских знаний

привела к тому, что были написаны объединяющие труды по вопросам медицины. Самым извест­

ным из наиболее ранних источников ТСМ явилась книга ..-В11утрен11ие законы Хуанди•, •Законы

дпя внутреннего пользования Хуандю~, или •В11уrреннее окружение Хуанди• (Huangdi Neijing

:ft~F'з~). Есть отрывочные данные о том, что в первоначальном варианте книги освещались во­

просы истории, различные теоретические и практические рекомендации, включая медицину. Она

написана в форме диалога между Желтым императором и его учеными, а также известными вра­ чами, в частности, Чи Бо (Qi Во ~fa) иЛэй Гон (Lei Gongllf~). Первый был известным врачом, а

второйминистром приHuangdi. Вдальнейшемсохраниласьлишь книга по вопросам медицины, по­

скольку по приказу потомка Желтого императора - императора Цинь - было уничтожено боль­

шинство существовавших 11а то время рукописных трудов.

В последующем 11аданнуюкнигувсвоихработахстали ссылаться почтивсе известные клас­

сики ТСМ, включая и наше время. Существуетлеrе1rда отом, что основ­ ной текст этого труда был сформирован на рубеже периодов Весны и осени (Chun Qi11 fl'.fk) и Воюющих царств (Zhanguo /а11!1). л 8 период

правлениядинастий Цинь (Qi11 $ - 221-206 rт.до Р. Х.) и Хань (Нап &

- 206-220 IТ. от Р. Х.) в нее было внесено множестводополнений. По­

одств• (LiпgShuJing ~<ll!J!~); •де­

-26 -

-ВВЕДЕНИЕ -

гласно легендам. Bian Que занимался исследова-

ниями техники пульсовой диапюстики, разрабатывал различные методы лечения м1юrnх болезней,

вК11ючая и различные методики акупунктурного воздействия. На основании этого его по праву счи­ тают основателем школы пульсовой диаrnостики. Существует легенда о том, как он спас жизнь сы­

ну князя Guo в Shijue, чем снискал себе большую славу. Народ говорил о Bian Que, что •он спо­

собен оживлять умерших•; на это Bian Que отвечал: -«Вернуть умерших я не могу, но если болезнь

не смертельна, то я могу ее вылечитм·. Эта легенда довольно часто приводится в медицинских уч­

реждениях как факт мастерства врачей древности Китая. Ему приписывается авторство книг -

•История династии Хань: описание изобразительного искусства и литературы• (Hanshu: Yi Wen

Zhi &~·~Xii!;). К11иrа включала главы: •Bian Que о внутренних законах• (Bian Qке Nejjing

Aiil11!\il!~) и •Bian Que о внешних правилах• (Bian Qке Wajjing МiММ.~). Впоследствии ориmнал

книгибылуrерян, сохраниласьлишь память оней в переложениях: •Книга Ханфейция• (НапFeizi

;;~~т) и •дворцовыеинтриrnпериода междоусобныхвойн• (Zhangкo СеlitliilJ!).

Примерновпериоддеятельности Bian Que вышло несколькотрудов, трактовавших исследо­

вания книги о внутренних законах Хуанди. Позднее выводы, сделанные в этих книгах, были ском­

пилированы 8 один труд, и он вышел под названием •Книга медицинских проблем• (Nan Jing

;lfl~). СушествующаяеговерсиябылаприписанаавторствуQin Уиептипериодуправлениядина­

. акое название онаимеетпотому, что со-

-28-

- ВВЕДЕНИЕ_

стоит из 81 главы, как и каждаЯ книга первоисточника, и 0 ~саждой нз глав

и интерпретация сложных 11.~и незавершенных решением nonpocou В час;рнuодятся раэъясне1шя

применен11я теории пяти элементов олечебиоff. практюсе, кшщепци~ uос1.м1:1~ст11, обсужде11ы те~1ы

да11ыуказания по пульсовойдиагиостшсс и nредпочтителыюеее проведение и~:~с11ь1х.мер11дшшов,

повреждения холодом•, более известная как •Лечение фибрильных заболеваний• (Shanghan Lun

{9;~~). и •Сборник предписаний золотоrо фо1~да• (Jinkui Yaolue Fanglun iill.'1!111/\::li~).

В тот же период времени занимался врачебным делом видный китай­ ский хирурr и мастер в области акупунктуры Хуа Туо (Ниа Тио 1/'f\O), иное

имя - Ниа Fu. Ему приписывается первое использование алкоrо.ля в каче­

стве наркоза, метод был назван ма-фэй (Ма Fei Шl~~). и применяли его во

время абдоминальных оперативных вмешательств. Кстати, в Китае офици­ альное название морфия - то же. Широко известна в Китае цепь акупунк­

турных точек, расположенных паравертебрально, названная его именем -

линия Хуатуо (Ниа Tuojiaji Хие 1/'ffi~'(f:fi:). Во мноrих зарубежных мо­

НU8 Тuо(Ни•Fи)

110-201 гL от Р. Х. нографиях настоящего времени описанию свойств и назначения этой линии

посвящены целые главы. Набор из самых популярных игл для акупунктуры в настоящее время в

Китае также носит его имя. Им написано много книг, посвященных вопросам диагносmки и лече­

ния. Наиболее известные: •Прижиrание точек с образованием пузырей• (Zhen Zhong jiu Ci jing tt'/>*#11~); •Локоть как запасной вариант экстренной помощи• (Zhou Houbeijifang MJi'i\i-;!!/.Л);

сНеотложная врачебная номощь при болезнях сердца• ( Yi Xin Fang i!§•u:П). По ero мнению, для

получения наиболее блаrоприятных результатов уколы иrлой необходимо производить в неболь­

щое число точек (1·2) и извлекать иrлу лишь при достижении определенl!ых специфических ощу­

щений. Кромеэтого, он является автором дечебной rимнастики, основаиной на принципе подражll­ нияпяти животным ( СhштgWuqinhu i~1i-J!Jt).

Рекомендовано к изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/