- •1. Предмет и функции теории государства и права.
- •3 Методология тгп
- •4 Теории происхождения права
- •5 Теории происхождения государства
- •6 Власть и социальные нормы в первобытном обществе
- •3) Существовали в поведении и в сознании людей, не имея, как правило, письменной формы выражения;
- •7 Предпосылки появления государства.
- •8 Предпосылки и особенности возникновения права
- •9. Власть и ее виды. Государственная власть.
- •10. Понятие и признаки государства.
- •11 Социальное назначение государства. Сущность государства.
- •12. Понятие типа государства. Типология государства.
- •1. Формационный подход
- •2. Цивилизационный подход
- •13. Формационный подход.
- •14. Цивилизационный подход.
- •15. Понятие «форма государства».
- •16. Понятие формы правления. Факторы, влияющие на форму правления.
- •17. Монархическая Форма правления.
- •18. Республиканская форма правления.
- •20. Унитарное государство.
- •21 Федеративное государство.
- •59. Юридические факты
- •64. Коллизионность права.
- •65 Понятие толкования права. Виды толкования права.
3) Существовали в поведении и в сознании людей, не имея, как правило, письменной формы выражения;
4) обеспечивались в основном силой привычки, а также соответствующими мерами убеждения (внушения) и принуждения (изгнание из рода);
5) имели в качестве ведущего способа регулирования запрет (систему табу) как самый простой и элементарный прием воздействия; права и обязанности как таковые отсутствовали;
6) были продиктованы естественно-природной основой присваивающего общества, в котором и человек являлся частью природы;
7) выражали интересов всех членов рода и племени
Виды социальных норм первобытного общества:
- обычаи - исторически сложившиеся правила поведения, которые в результате многократного повторения вошли в привычку;
- простейшие нормы морали - правила поведения, регулировавшие отношения между людьми на основе первобытных представлений о добре и зле;
- религиозные нормы - правила поведения регулировавшие отношения между людьми на основе их религиозных представлений;
- мифология - совокупность мифов (рассказов, повествований о богах, героях, демонах, духах и др.), отражавших фантастические представления людей о мире, природе и человеческом бытии;
- табу - религиозный запрет, налагаемый на какой-либо предмет, действие, слово и т.п., нарушение которого будто бы неминуемо влечет жестокую кару (болезнь, смерть) со стороны фантастических духов и богов первобытного общества.
Все социальные нормы первобытного общества назывались мононормами, потому что они совпадали по содержанию.
Мононормы - единые, нерасчлененные специфические нормы. Они выражались в обычаях, тесно переплетенных с религиозными и нравственными устоями.
Признаки первобытных обычаев:
- это социальные нормы;
- сложились в результате многократного повторения и вошли в привычку первобытного общества;
- обеспечивались мерами общественного воздействия;
- консервативны по своей природе, поскольку закрепляют то, что складывалось в результате длительной общественной практики.
На последнем этапе распада первобытнообщинного строя в эпоху классообразования возникают нормы права. Однако формирование норм права и прав человека явления разновременные. Правовые системы большинства регионов мира формируются в связи с крупными общественными разделениями труда, ростом его производительности, которые создали возможность появления избыточного продукта и сосредоточения общественного богатства в руках уже сформировавшейся привилегированной верхушки, осуществлявшей процесс управления в родовых организациях. Они были основаны преимущественно на методах насилия, принуждения, применявшихся носителями верховной власти по отношению к большинству общества. Уровень свободы был минимальный и охватывал, разве что, правящую верхушку. В таких условиях притязания индивидов на обеспечение нормальной жизнедеятельности были нереальны. Люди видели в представителях верховной власти либо ставленников Бога на земле, либо просто владык, требующих беспрекословного подчинения.
7 Предпосылки появления государства.
Государство – сложная политико-правовая форма организации общественной
жизни. Оно призвано служить средством управления общественными процессами (защита
прав и законных интересов граждан, обеспечение законности и правопорядка,
безопасности граждан и общества). Государство есть продукт возникновения и развития человеческой цивилизации.
Процесс становления государства имеет место лишь на определенном этапе развития
человеческого общества. В результате эволюционного развития человечество выработало
для управления общественными процессами систему определенных правил поведения,
устанавливаемых публичной властью. По мере усложнения социальных связей эти
социальные нормы и институты политической власти принимают более сложные формы.
Предпосылки возникновения государства лежат в природе самого общества.
Общество – это определенный тип отношений и связей между людьми (социальных,
экономических, политических, духовных, юридических и т. д.), объединенных
территориально, в рамках которых удовлетворяются их основные жизненные интересы и
потребности (обеспечение прав и свобод, безопасность и др.). Необходимость реализовывать и обеспечивать эти потребности является предпосылкой для
возникновения и существования государства. Охрана общественно значимых интересов,
определяемых необходимостью нормального социального существования и развития
человека, являются задачей всего общества, условием его стабильного
функционирования. Упорядочение в этих целях общественных отношений происходит
при помощи публичной власти, представлявшей общество во внешних и внутренних
отношениях. Государственная власть обладает монополией на принуждение в случае
нарушения законов и имеет для реализации этих полномочий систему специальных
органов (государственный аппарат). Властные решения, исходящие от публичной власти,
имеют общеобязательный характер и подлежат исполнению. Таким образом, мы видим, что государство возникло и упрочилось в поисках обеспечения внутреннего порядка и
внешней безопасности.
Причины, или условия, формирования государственности заложены в самих
общественных отношениях.
1. Неолитическая революция (эпоха позднего неолита нового каменного века, продолжалась несколько тысячелетий). Переход человечества от присваивающей экономики к экономике производящей, от охоты, рыболовства и собирательства к устойчивым формам скотоводства и земледелия.
2. Переход к производящей экономике сопровождался крупными общественными разделениями труда, которые пришли на смену естественному разделению труда господствовавшего в период присваивающей экономики. Обычно вслед за Энгельсом выделяют три крупных общественных разделения труда: выделение пастушьих племен, отделение ремесла от земледелия, появление купечества.
3. Три крупных разделения труда – земледелие, скотоводство, появление
купцов. В процессе разделения труда, появления различных ремёсел и возникшее в следствие этого расслоение общества на тех, кто производит и тех, кто пользуется продуктами труда, привело к возникновению товарных отношений и выделению из общества группы менял, которые сами ничего не производят, однако жизненно необходимы в качестве связующего звена между ремесленниками и теми, кто пользуется их продуктами.
4. Появление частной собственности. Разделение труда, по сути, означает специализацию людей на определённых видах производственной деятельности. Это способствовало усилению эффективности производственной деятельности и как следствие, росту производительности труда. Кроме того, подобная специализация означала, что первичным правом на произведённый продукт обладал его производитель, который получал возможность распоряжаться продуктом по своему усмотрению.
5. Социальные.
-а) Повсеместное закрепление ТАБУ на инцест (запрет вступать в половые
сношения с близкими родственниками)
б) Усложнение социальных связей, объединяющих членов общества. Кровное
родство все больше уступало место производственным, семейным,
товарообменным отношениям.
в) Специализация людей на определённых видах деятельности привела к
закреплению людей за определённой территорией. Вследствие этого между
ними возникла специфическая связь – территориальная.
г) Институт власти выделяется из общества
Необходимо отметить точку зрения тех исследователей, которые говорят о двух путях возникновения государства:
1. Восточный (азиатский) - данный путь является универсальным, поскольку по этому пути возникали и развивались не только государства Азии, но также государства Африки и Америки. Для него характерно то, что государство сформировалось на основе сложившегося в условиях первобытного общества аппарата управления. В зонах посевного земледелия, где возникали и появлялись первые государства, возникала необходимость сложных ирригационных (оросительных) сооружений (Египет, Месопотамия). Это требовало большого количества людей, а, следовательно, централизованного управления и создания специального аппарата, то есть органа, должностных лиц, которые бы такое управление осуществляли. Органы общественного управления и должностные лица создавались для выполнения и других функций (особые резервные фонды, отправление культа). Постепенно должностные лица выполняли функции общественного управления (shpora.su), превращались в чиновников (привилегированную замкнутую социальную прослойку), которая явилась прообразом будущего государственного аппарата.
2. Западный (европейский) - дынный путь рассматривается как уникальный. Для него характерно то, что основным государствообразующим фактором было разделение общества на классы, в основе которого лежала частная собственность на землю и другие средства производства. Совпадает с теорией марксизма. В современной науке есть мнение, что первые государства везде были раннеклассовые.