- •254 Введение
- •Глава 1. Предмет философии. Место философии в системе культуры
- •Становление и развитие предмета философии
- •1.1.1. Философия и мировоззрение
- •1.1.2. Исторические типы мировоззрения
- •1.1.3. Проблема определения предмета философии
- •1.1.4. Структура философских знаний. Функции философии.
- •Задания для самоподготовки
- •Упражнения и задачи
- •Самостоятельная работа
- •Глава 2. Становление философии. Основные направления. Школы философии и этапы ее исторического развития
- •2.1.1. Ранняя китайская философия (VII – II века до н. Э.)
- •2.1.2. Древняя индийская философия (VIII в.До н.Э.- II в. Н. Э.)
- •Задания для самоподготовки
- •Самостоятельная работа
- •2.2. Античная философия
- •2.2.1.Ранняя античная философия: натурфилософия, учение
- •2.2.2. Классическая греческая философия: идеализм Платона,
- •2.2.3. Философские школы эпохи эллинизма и древнего Рима
- •Задания для самоподготовки
- •Упражнения и задачи
- •Средневековая философия. Философия эпохи Возрождения в Западной Европе
- •2.3.1. Основные черты средневековой философии
- •2.3.2.Патристика и схоластика, основные направления и
- •2.3.3. Арабская средневековая философия
- •2.3.4. Гуманистическое направление в философии эпохи
- •2.3.5. Натурфилософские и естественнонаучные концепции
- •Социально-философские учения Ренессанса
- •Задания для самоподготовки
- •Упражнения и задачи
- •Самостоятельная работа
- •Философия Нового времени
- •2.4.1. Развитие философии в эпоху Нового времени: проблема
- •Концепция «Естественных прав и общественного
- •Задания для самоподготовки
- •Самостоятельная работа
- •Немецкая классическая философия
- •2.5.1.Немецкая классическая философия и ее особенности
- •2.5.2. И.Кант – родоначальник немецкой классической философии. Теория познания и этика и.Канта
- •2.5.3. Натурфилософия Шеллинга и субъективный идеализм г.Фихте
- •2.5.4. Философская система и диалектический метод Гегеля
- •2.5.5. Антропологический материализм л.Фейербаха
- •Задания для самоподготовки
- •Упражнения и задачи
- •Самостоятельная работа
- •Современная западная философия (постнеклассическая)
- •2.6.1. Современная западная философия: основные направления
- •2.6.2.Постмодернизм в современной философии
- •Задания для самоподготовки
- •Упражнения и задачи
- •Самостоятельная работа
- •Русская философия
- •2.7.1. Основные особенности русской философской мысли
- •2.7.2.Философско-религиозное мировоззрение Древней Руси
- •X- XVII вв.
- •2.7.4. Русская философия XIX в. Славянофилы и западники
- •2.7.5. Русская философия XX в. Русский философский Ренессанс кон. XIX-нач. Хх вв., его значение в мировой культуре
- •Задания для самоподготовки
- •Упражнения и задачи
- •Самостоятельная работа
- •Глава 3. Онтология
- •3.1.Онтологические проблемы в философии
- •3.1.1. Основные виды и формы бытия
- •3.1.2.Проблема материи как субстанции в философии
- •3.1.3. Атрибутивные свойства материи как субстанции: движение, пространство и время
- •3.1.4. Теория развития. Законы и категории диалектики
- •3.1.5. Законы и категории диалектики как отражение всеобщих связей объективного мира
- •3.1.6. Синергетика
- •Задания для самоподготовки
- •Упражнения и задачи
- •Самостоятельная работа
- •4.1.2. Идеальное как специфическое отражение материального
- •4.1.4.Познание как процесс отражения. Уровни познания
- •4.1.5. Структура познавательной деятельности. Отражение и творчество
- •4.1.6.Определение истины.Абсолютность и относительность истины
- •4.1.7. Специфика научного познания и методы научного познания
- •4.1.8. Специфика социального познания и методы социального познания
- •Упражнения и задачи
- •Самостоятельная работа
- •Глава 5. Философия науки
- •5.1.1. Философские проблемы науки
- •5.1.1. Методологические основы философии науки
- •5.1.2.Специфика научного познания. Научная рациональность
- •5.1.3. Научные революции и смена типов рациональности
- •5.1.4. Философия техники
- •5.1.5. Основные тенденции развития науки и техники в конце XX- начале XXI веков. Аксиологические аспекты научно-технического прогресса
- •Задания для самоподготовки
- •Упражнения и задачи
- •Самостоятельная работа
- •Глава 6. Философская антропология
- •Антропологическая проблематика в философии
- •Двойственный характер природы человека
- •Философия о смысле жизни человека
- •Задания для самоподготовки
- •Упражнения и задачи
- •Самостоятельная работа
- •Потребности как стимул активности субъекта
- •Интересы и идеалы как духовные основания социальной регуляции
- •Соотношение ценности и оценки
- •7.1.5. Природа ценностей
- •Задания для самоподготовки
- •Упражнения и задачи
- •Самостоятельная работа
- •Глава 8. Социальная философия
- •8.1. Социальные проблемы философии
- •8.1.1. Понятие общества как социальной системы: основные подходы
- •8.1.2. Определение культуры
- •8.1.3. Типология культур и цивилизаций
- •8.1.4. Будущее человечества в свете глобальных проблем
- •Задания для самоподготовки
- •Упражнения и задачи
- •Самостоятельная работа
- •Темы эссе и докладов
- •Библиографический список Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Справочная и нормативная литература
- •Интернет-ресурсы
- •Словарь понятий и терминов
- •Заключение
- •Оглавление
- •Философия
- •308012,Г. Белгород, ул. Костюкова 46.
Самостоятельная работа
Проанализируйте и сравните понимание истины в прагматизме и марксизме: «истина – это то, во что мы верим», истина – это то, что приносит пользу (Ч.Пирс, Дж.Дьюи).
«Вопрос о том, обладает ли человеческое мышление предметной истинностью – вовсе не вопрос теории, а практический вопрос. В практике должен доказать человек истинность, т.е. действительность, мощь посюсторонность своего мышления. Спор о действительности или недействительности мышления, изолирующегося от практики – чисто схоластический вопрос» (К.Маркс).
Русская философия
2.7.1. Основные особенности русской философской мысли
Философская мысль на Руси начинает зарождаться в X-XIвв. под влиянием процесса христианизации. С самого начала своего становления она оказалась исторически вписанной в мировой культурно-философский процесс. В своей своеобразной, специфической форме русская философская мысль решала те же теоретические и идеологические задачи, к которым обращалась философия других европейских народов. Вместе с тем русская философия имеет ряд характерных особенностей. С одной стороны, имел место растянутый во времени, своеобразный «пролог» к философии (X-XVIIвв.), а с другой, – приобщение к западноевропейской культуре дало возможность русским мыслителям и ученым взять как бы «готовый опыт» в философии. Развитие собственно философии в России происходит вXIXвеке, когда философская мысль в мучительных поисках истины уяснила свои задачи и проблемы, определив собственный путь развития. Таким образом, можно предложить следующую периодизацию становления и развития русской философии.2
1. Пролог к русской философии:
а) до Петра Великого,
б) XVIIIв.
2. Первый период– до возникновения первых философских систем в России –XIXв. (до 70-х годов).
3. Второй период– возникновение самостоятельных философских систем в России – конецXIXв. - до 20-х годовXXв.
4. Третий период–XXв. – после 1917 года.
Русская философия, пройдя длительный путь развития, к началу XXвека сложилась как оригинальное, самостоятельное направление в мировом культурно-философском процессе, наряду с западноевропейской и восточной философией. Русское религиозно-философское мировоззрение характеризовалось духом свободы, который так необходим для философского творчества. Это во многом объясняется тем, что в России проводником цензуры была не церковь, а государство. Для русской философской рефлексии приоритетными являются: проблемы свободы, личности и социума. Поэтому специфическими чертами русской философии, отличающими ее, прежде всего, от западноевропейской, стали:теософия(мистическое богопознание),антропоцентризм (понимание человека как центра и высшей цели мироздания) иисториософия (учение о смысле и целях истории).
В отличие от западноевропейской философии, которая развивалась на фундаменте античной философии и прошла процесс десакрализации(высвобождения из религиозного сознания), русская философия оставалась религиозной. Бог в русском философском миросозерцании рассматривался с точки зрения истории, в контексте национальной русской идеи, что приводило к сближению философских и богословских размышлений о судьбе и миссии русского народа, феноменальности русского начала во всемирном историческом процессе. Главной темой русской философии является тема человека, его судьбы, смысла жизни, свободы, сущности человеческой личности, ее роли в обществе. В русской философии (и литературе) доминирует, прежде всего, моральная установка. Два начала – личностное и общинное (общественное), единичное и общее, как две противоположности, перетекая друг в друга, существует в русском национальной характере и русской культуре. Это органичное единство личного начала и общественного нашло свое выражение в философиивсеединства, центральным понятием которой является понятиесоборности.
Соборность – это внутреннее единение каждого со всеми. Только соборным сознанием достигается подлинная вера. В отличие от западноевропейской философии, которая вXVIIв. выдвинула в качестве основного принципа всего миропониманияratio(разум), русская философия, развивавшаяся на основе византийско-православных представлений, кладет в основание всего Логос. Логос – метафизическое и божественное начало, вбирающее в себя единство и целостность мироздания, особенной частицей которого является человеческое бытие. Понятие соборности в русской философии выражает целостность бытия. Современные философы отмечают, что человечество в своей истории, постепенно развивая личность, рождает более высокую общность. Будущее человечества – в высокой общности, где личность полностью раскрывает себя. Таким образом, идея соборности, являясь в настоящее время не только чисто русским понятием, решает эту проблему, проблему ноосферной эпохи.