Земский собор 1613г.

Состоялся в январе, был один из самых представительных соборов, на котором присутствовали выборные из всех сословий. Около 700 человек. Разбирался вопрос выбирать царя из иноземных королевских домов и решили что не надо иноземных как и «маринкиного сына». Было несколько претендентов из Мстиславских, Галицыных, Трубецких, Воротынских и Пожарский. Практически единогласно был избран Михаил Романов. В чем особенность? Впервые в практике Российкого гос-ва произошло избрание на царство широким представительством. Ему исполнилось всего 16 лет на момент избрания. Именно собор 1613 года является точкой в преодолении системного кризиса, в которое попало Российское гос-во:

• Был преодолен династический кризис

• Был преодолен политический кризис

• Началось преодоления экономического и социального кризиса

• Россия не потеряла свою политическую независимость

• Был избран русский православный царь.

Благодаря преодолению внутриполитического кризиса, Россия начала предпринимать шаги в к преодолению внешнеполитического кризиса. Владислав не оставил претендентов на русский престол, Сигизмунд собирал армию для нового похода на Москву, Новгород был оккупирован шведами, туда была направлена русская армия. В ответ Густаф Адольф в 1615 г осаждает Псков, но после 3-х месячной неудачной осады войска ушли из России.

1617 Подписан Столбовский мир, где Россия возвращала Швеции территорию по нижнему течению реки Невы, крепость Орешек отошел к Швеции. Выход в Балтику России был перекрыт.

Войска короля Владислава осадили Москву, но потерпел в ряд неудач. 1618г Деулинское перемирие на 14 лет, Россия потеряла Смоленск и Северские города. В целом обстановка стабилизировалась. Несмотря на данные тяжелые условия, Россия сохранила свою политическую независимость. В достаточно короткий промежуток времени Россия восстановила торговые отношение с другими странами, что позволило во время 30 летний войны активизировать внешнеполитическую деятельность. И Россия втянулась в эту войну с целью вернуть утраченные территории. Т.о. собор 1613г положил начало преодоления социального и экономического кризисов в стране.

Трансформация идеи служения государю в идеи служению отечеству.

Для политической системы была характерна система местничества. Откуда эта система местничества? Зародилась в период складывания централизованного гос-ва. В основе лежал принцип когда периферийные князья передавали по завещанию право владения княжеством Московскому княжеству. Т.о. местный княжеский род отказывался от управления он получал право управлять всей московской территорией. К 16 в это была консервативная отлаженная система. Позже она носила некую автономию. И была определенная защита от княжеской власти. У Ивана IV была борьба с сепаратизмом и т.д., поэтому система тормозила развитие централизованной власти и поздней монархии в России. При Иване IV появляются предпосылки складывания абсолютной монархии. Складывался конфликт между царской властью и системой местничества. Иван принимает ряд шагов: 1. Образование внедумского института в виде Ближней рады или думы. 2. Созыв Земских Соборов. До него великокняжеская власть опиралась на высших бояр, то сейчас он опирается на более широкий слой – дворянство. Оно было неоднородным. Было служилое и неслужилое, но по экономической базе оно было намного ниже чем боярство. Иван IV опираясь на этот слой укреплял экономическую базу и стимулировал политические устремления в управлении гос-ва. Основная масса дворян это служилые, которые получали жалование или земли в кормление или поместье. Одна из попыток сломать систему местничества была политика Ивана IV в созыве Земских Соборов. Царская власть стала опираться на более широкие слои населения. Именно в среде дворянства появляется идея самодержавия. Начинает ломаться средневековый сюзеренитет рюриковичей на все земли восточных славян. Раньше все князья были равны по своему происхождению и только титул возвышал, то при Иване это начинает тормозить развитие гос-ва. Начинают складываться предпосылки перехода от сословно-представительской монархии к абсолютной. Царь показывал что он сам правит, сам держит, что он политически независим. Соотношение правды и права. Самодержец воспринимался как носитель правды, он должен был на нее опираться. Царь это как служение богу, бог доверил ему управлять народом. Царь служит богу народ служит царю. Это идеология 16-17вв. Но царь возлагая на себя такие обязательства тоже отказывается от личной свободы, он не может вести себя как простой человек. Это отличие правителей такого времени от правителей нынешнего. Царь должен быть не добренький, а правильный, т.е. справедливый. В начале 17в эта схема ломается. Потому что на царском престоле оказываются люди не по божескому провидению. Они не самодержцы а самовслатцы. Они воспринимались как беззаконные правители. В решениях Земского Собора особо подчеркивалась идея восстановления богаизбранности.