- •Есин б.И. История русской журналистики (1703—1917)
- •Предисловие к учебному пособию
- •Возникновение и развитие русской журналистики в XVIII в.
- •Русская журналистика в начале XIX в.
- •Журналистика 1840-х годов
- •Вольная русская пресса за границей. «полярная звезда» и «колокол» а.И. Герцена
- •Журналистика эпохи реформ 60-х годов
- •Журналистика пореформенной эпохи
- •Пресса 90-х годов
- •Журналистика в начале XX в.
- •Итоговые контрольные работы
- •Ключ к тестам
- •Литература
- •Литература по всему курсу
- •Возникновение и развитие русской журналистики в XVIII в.
- •Русская журналистика в начале XIX в.
- •Журналистика 1840-х годов
- •Вольная русская пресса за границей. «Полярная звезда» и «Колокол»
- •Журналистика эпохи реформ 60-х годов
- •Журналистика пореформенной эпохи
- •Пресса 1890-х годов
- •Журналистика начала XX в.
- •Справочники
- •Предисловие к хрестоматии
- •Хрестоматия
- •Первая русская печатная газета «Ведомости» (1703—1727)
- •2 Января 1703 года
- •20 Июля 1708 года
- •2 Июля 1709 года
- •М. В. Ломоносов
- •Рассуждение об обязанностях журналистов при изложении ими сочинений, предназначенное для поддержания свободы философии
- •Н. И. Новиков6[6]
- •Ведомости Из Кронштадта7[7]
- •Подряды
- •Продажа
- •Рецепт для г. Безрассуда8[8]
- •Рецепт:
- •Копия с отписки9[9] Государю Григорию Сидоровичу!
- •Копия с другой отписки10[10] Государю Григорью Сидоровичу!
- •Копия с помещичьего указа11[11] Человеку нашему Семену Григорьевичу!
- •Отрывок путешествия в*** и*** т***12[12]
- •Глава XIV
- •Письмо уездного дворянина13[13] Сыну моему Фалалею
- •Д.И. Фонвизин
- •Вопросы Предисловие издателей журнала
- •А.Н. Радищев
- •Беседа о том, что есть сын Отечества
- •И.А. Крылов
- •Почта духов Письмо осьмое От сильфа Световида к волшебнику Маликульмульку
- •Письмо первоенадесять От гнома Зора к волшебнику Маликульмульку
- •Письмо двадцать четвертое От сильфа Дальновида к волшебнику Маликульмульку
- •Похвальная речь в память моему дедушке,
- •Говоренная его другом, в присутствии его приятелей,
- •За чашею пунша
- •Любезные слушатели!
- •XIX век (первая половина)
- •Н.М. Карамзин
- •Политика Известия и замечания
- •И.П. Пнин
- •Сочинитель
- •Сочинитель
- •А.П. Куницын
- •Замечания на нынешнюю войну15[2]
- •Из «сына отечества» Корреспонденции о военных действиях16[3]
- •К.Ф. Рылеев
- •К временщику17[4]
- •А.А бестужев
- •Взгляд на русскую словесность в течение 1824 и начале 1825 годов22[9]
- •Н.М. Муравьев
- •Любопытный разговор35[22]
- •А.C. Пушкин
- •О журнальной критике36[23]
- •О записках Видока38[25]
- •Торжество дружбы, или Оправданный Александр Анфимович Орлов43[30]
- •Несколько слов о мизинце г. Булгарина и о прочем52[40]
- •Настоящий Выжигин
- •П.Я. Чаадаев
- •Философические письма65[53] Письмо первое
- •Н.В. Гоголь
- •О движении журнальной литературы в 1834 и 1835 году68[56]
- •В.Г. Белинский
- •Ничто о ничем, или отчет г. Издателю «Телескопа» за последнее полугодие (1835) русской литературы72[60]
- •Николай Алексеевич Полевой76[64] (Отрывок)
- •Взгляд на русскую литературу 1846 года78[66]
- •Письмо к Гоголю81[69]
- •А.И. Герцен
- •Письма из Avenue Marigny Письмо второе87[75]
- •Вольное русское книгопечатание в Лондоне94[82] Братьям на Руси
- •Крещеная собственность95[83]
- •Объявление о «Полярной звезде»97[85]
- •Предисловие к «Колоколу»99[87]
- •Под спудом101[89]
- •Нас упрекают107[95]
- •От редакции116[104] Предисловие к Письму из провинции
- •Милостивый государь,
- •Ископаемый епископ, допотопное правительство и обманутый народ120[108]
- •Н.Г. Чернышевский127[115]
- •Н.П. Огарев
- •Что нужно народу?130[118]
- •К.С. Аксаков
- •Опыт синонимов Публика — народ
- •И.С. Аксаков
- •Об издании в 1859 году газеты «Парус»133[121]
- •XIX век (вторая половина)
- •Н.Г. Чернышевский
- •Русский человек на randez—vous138[1] Размышления по прочтении повести г. Тургенева «Ася»
- •Новые периодические издания139[2] «Время», журнал политический и литературный, № 1
- •Не начало ли перемены?140[3]
- •Письма без адреса143[6]
- •Н.А. Добролюбов
- •Литературные мелочи прошлого года145[8]
- •Что такое обломовщина?153[16]
- •Из письма с.Т. Славугинскому156[19] первая половина марта i860 Петербург
- •Д.И. Писарев
- •Московские мыслители159[22] (Критический отдел «Русского вестника» за 1861 год)
- •Пчелы165[28]
- •Реалисты181[44] (Отрывок)
- •М.Н. Катков
- •Ф. М. Достоевский
- •Ряд статей о русской литературе.183[46] Введение
- •Г.З. Елисеев
- •Хроника прогресса184[47] Милостивые государи!
- •B.C. Курочкин
- •Жалоба чиновника185[48]
- •Проницательные читатели186[49]
- •Козьма прутков187[50] Плоды раздумья188[51] Мысли и афоризмы
- •М.Е. Салтыков-щедрин
- •Дневник провинциала в Петербурге189[52]
- •Устав Вольного Союза Пенкоснимателей
- •§1. Цель учреждения Союза и его организация
- •§ 2. О членах Союза
- •§ 3. О приличнейшей для пенкоснимательства арене
- •§ 4. Об обязанностях членов Союза
- •§ 6. Что сие означает?
- •§ 7. Цель учреждения Союза и его организация*
- •За рубежом197[60]
- •Мальчик в штанах и мальчик без штанов Разговор в одном явлении (Эта пьеса рекомендуется для детских спектаклей)
- •Письма к тетеньке198[61] (Из письма одиннадцатого)
- •Приключение с Крамольниковым199[62] (сказка-элегия)
- •Г.И. Успенский
- •Равнение «под-одно»201[64] (из памятной книжки)
- •Г.В. Плеханов
- •Современные задачи русских рабочих202[65] (Письмо к Петербургским рабочим кружкам)
- •В.Г. Короленко
- •Павловские очерки203[66] Вместо вступления Размышления о павловском колоколе
- •На «скупке» Скупка, ее логика и ее разговоры
- •Мултанское жертвоприношение204[67]
- •А.П. Чехов
- •Из Сибири205[68]
- •Остров Сахалин207[70] (из VIII главы)
- •А.М. Горький
- •На арене борьбы за правду и добро209[72]
- •Между прочим210[73] (Мелочи, наброски и т.П.)
- •Беглые заметки211[74]
- •Среди металла212[75] (в машинном отделении)
- •С всероссийской выставки213[76] (впечатления, наблюдения, наброски, сцены и т.Д. От нашего специального корреспондента)
- •В.И. Ленин
- •Из книги Что такое «друзья народа»
- •И как они воюют против социал-демократов?214[77]
- •(Ответ на статьи «Русского Богатства» против марксистов)
- •В.М. Дорошевич
- •Старый палач219[1] (Сахалинский тип)
- •А.В. Амфитеатров
- •Господа Обмановы222[4]
- •В.Я. Брюсов
- •Свобода слова223[5]
- •В.Г. Короленко
- •А.И. Богданович226[8]
- •Текущие заметки227[9]
- •А.А. Блок
- •Литературные итоги 1907 года
- •От новой редакции журнала «Вестник Европы»
- •30 Октября 1908 г. К. Арсеньев**
- •Л.З. Слонимский230[12]
- •Периодическая печать и капитализм
- •В.В. Розанов234[16]
- •М.О. Мельников
- •Красивая жизнь236[18]
- •Героическая жизнь237[19]
- •А.Б. Петрищев
- •Каламбуристы (отрывок)
- •Ф.И. Шаляпин
- •Пресса и я Мнение Фед. Ив. Шаляпина
- •А.М. Горький Несвоевременные мысли238[20]
- •Нельзя молчать!240[22]
- •Курсовые работы
- •Темы курсовых работ
А.И. Герцен
(1812—1870)
Письма из Avenue Marigny Письмо второе87[75]
Париж, 3 июня 1847 г.
<...> Нельзя понять парижских театров, не пустившись в глубокомысленные рассуждения а 1а Сиэс о том, се que c'est le tiers etat?88[76] Вы идете сегодня в один театр — спектакль неудачный (т.е. неудачный выбор пьес, играют здесь везде хорошо); вы идете на другой день в другой театр — та же беда, то же в десятый день, двадцатый. Только изредка мелькнет изящный водевиль, милая шутка или старик Корнель со стариком Расином величаво пройдут, опираясь на молодую Рашель и свидетельствуя в пользу своего времени. — Между тем театры полны, длинные «хвосты» тянутся с пяти часов у входа. Стало, парижане поглупели, потеряли вкус и образование; заключение основательное, приятное и которое, я уверен, многим очень понравится; остается узнать, так ли на самом деле; остается узнать, весь ли Париж выражают театры, и какой Париж — Париж, стоящий за ценс, или Париж, стоящий за ценсом89[77]; это различие первой важности.
— Знаете ли, что всего более меня удивило в Париже? — «Ипподром? Гизо?» — Нет! — «Елисейские поля? Депутаты?» — Нет! Работники, швеи, даже слуги, — все эти люди толпы до такой степени в Париже избаловались, что не были бы ни на что похожи, если б действительно не походили на порядочных людей. Здесь трудно найти слугу, который бы веровал в свое призвание, слугу безответного и безвыходного, для которого высшая роскошь сон и высшая нравственность ваши капризы, — слугу, который бы «не рассуждал». Если вы желаете иметь слугу-иностранца, берите немца; немцы охотники служить; берите, пожалуй, англичанина: англичане привыкли к службе, давайте им денег и будете довольны; но француза не советую брать. Француз тоже любит деньги до лихорадочного судорожного стремления их приобрести; и он совершенно прав: без денег в Париже можно меньше жить, нежели где-нибудь, без денег вообще нет свободного человека, разве в Австралии. Пора бы перестать разглагольствовать о корыстолюбии бедных, пора простить, что голодным хочется есть, что бедняк работает из-за денег, из-за «презренного металла»... Вы не любите денег? Однако ж сознайтесь, немножко — деньги хорошая вещь; я их очень люблю. Дело совсем не в ненависти к деньгам, а в том, что порядочный человек не подчиняет всего им, что у него в груди не все продажное. Француз-слуга будет неутомим, станет работать за троих, но не продаст ни всех удовольствий своих, ни некоторого комфорта в жизни, ни права рассуждать, ни своего point d'honneur90[78] <...>
Француз-слуга, милый в своем отсутствии логики, хочет служить как человек (т.е. в прямом значении, у нас в слове «человек» заключается каламбур, но я говорю серьезно). Он не обманывает вас своею привязанностию, а с беззаботной откровенностью говорит, что он служит из денег и что, будь у него другие средства, он бы вас покинул завтра; у него до того душа суха и полна эгоизма, что он не может предаться с любовью незнакомому человеку франков за пятьдесят в месяц. Здешние слуги расторопны до невероятности и учтивы, как маркизы; эта самая учтивость может показаться оскорбительною, ее тон ставит вас на одну доску с ними; они вежливы, но не любят ни стоять навытяжке, ни вскочить с испугом, когда вы идете мимо, а ведь это своего рода грубость. Иногда они бывают очень забавны; повар, нанимающийся у меня, смотрит за буфетом, подает кушанье, убирает комнаты, чистит платье, — стало, не ленив, как видите, но по вечерам, от 8 часов и до 10, читает журналы в ближнем cafe, и это conditio sine qua non91[79].
Журналы составляют необходимость парижанина. Сколько раз я с улыбкой смотрел на оторопелый взгляд новоприезжего помещика, когда garcon92[80], подавши ему блюдо, торопливо хватал лист журнала и садился читать в той же зале.
Слуги, вопрочем, еще не составляют типа парижского пролетария, их тип — это ouvrier, работник, в слуги идет бездарнейшая, худшая часть населения. Порядочный работник, если не имеет внешних форм слуги, то по развитию и выше и нравственнее <...>
Есть бедные, маленькие балы, куда по воскресеньям ходят за десять су работники, их жены, прачки, служанки; несколько фонарей освещают небольшую залу и садик; там танцуют под звуки двух-трех скрипок <...> На этих бедных балах все идет благопристойно; поношенные блузы, полинялые платья из холстинки почувствовали, что тут канкан не на месте, что он оскорбит бедность, отдаст ее на позор, отнимет последнее уважение, и они танцуют весело, но скромно, и правительство не поставило муниципала, в надежде на деликатность — учеников слесарей и сапожников!
В праздник на Елисейских Полях ребенок тянется увидеть комедию на открытом воздухе, но как же ему увидеть из-за толпы?.. Не беспокойтесь, какой-нибудь блузник посадит его себе на плечо; устанет — передаст другому, тот третьему, и малютка, переходя с рук на руки, преспокойно досмотрит удивительное представление взятия Константины с пальбой и пожаром, с каким-то алжирским деем, которого тамбурмажор водит на веревке. — Дети играют на тротуаре, и сотни прохожих обойдут их, чтоб им не помешать. На днях мальчик лет девяти нес по улице Helder мешок разменянной серебряной монеты; мешок прорвался, и деньги рассыпались; мальчик разревелся, но в одну минуту блузники составили около денег круг, другие бросились подбирать, подобрали, сосчитали (деньги были все налицо), завернули и отдали мальчику.
Это все Париж, за ценсом стоящий.
Но не таков буржуа, проприетер, лавочник, рантье и весь Париж, за ценс стоящий <...>
Буржуазия явилась на сцене самым блестящим образом в лиц хитрого, увертливого, шипучего, как шампанское, цирюльника и дворецкого, словом — в лице Фигаро; а теперь она на сцене в виде чувствительного фабриканта, покровителя бедных и защитника притесненных. Во время Бомарше Фигаро был вне закона, в наше время Фигаро — законодатель; тогда он был беден, унижен, стягивал понемногу с барского стола и оттого сочувствовал голоду и в смехе его скрывалось много злобы; теперь его бог благословил всеми дарами земными, он обрюзг, отяжелел, ненавидит голодных и не верит в бедность, называя ее ленью и бродяжничеством. У обоих Фигаро общее — собственно одно лакейство, но из-под ливреи Фигаро старого виден человек, а из-под черного фрака Фигаро нового проглядывает ливрея, и, что хуже всего, он не может сбросить ее, как его предшественник, она приросла к нему так, что ее нельзя снять без его кожи <...>
Буржуазия не имеет великого прошедшего и никакой будущности. Она была минутно хороша как отрицание, как переход, как противоположность, как отстаивание себя. Ее сил стало на борьбу и на победу; но сладить с победою она не могла: не так воспитана. Дворянство имело свою общественную религию; правилами политической экономии нельзя заменить догматы патриотизма, предания мужества, святыню чести; есть, правда, религия, противоположная феодализму, но буржуа поставлен между двумя религиями.
Наследник блестящего дворянства и грубого плебеизма, буржуа соединил в себе самые резкие недостатки обоих, утратив достоинства их. Он богат, как вельможа, но скуп, как лавочник <...>
Но осторожных правил своих Фигаро не оставил: его начали обижать — он подбил чернь вступиться за себя и ждал за углом, чем все это кончится; чернь победила и Фигаро выгнал ее в три шеи с площади и поставил Национальную гвардию с полицией у всех дверей, чтоб не впускать сволочь. Добыча досталась ему — и Фигаро стал аристократом — граф Фигаро-Альмавива, канцлер Фигаро, герцог Фигаро, пэр Фигаро. А религии общественной все нет: она была, если хотите, у их прадедов, у непреклонных и настойчивых горожан и легистов93[81], но она потухла, когда миновала в ней историческая необходимость. Буржуа это знает очень хорошо; чтоб помочь горю, они выдумали себе нравственность, основанную на арифметике, на силе денег, на любви к порядку <...>
Герцен А.И. Собр. соч. В 30 т.
М., 1954. Т. 5. С. 29-35.