Цвык Профессиональная этика

коллективами, взаимосвязанными выполнением общих или определенных задач.

Задание для самостоятельной работы

Продумайте вопрос о том, в каких сферах профессиональной деятельности особо важны требования служебной этики. Составьте для себя своеобразный «кодекс карьериста», подобный предложенному Дж. Ягер, включив в него только приемлемые лично для вас положения.

Литература

Авилова Н.А. Этика деловых отношений. – Курск, 1994. Беклешов Д.В. Манеры и поведение делового челове-

ка. – М., 1993.

Белоусов Я.П. Этика научного работника. – Алма-Ата,

1995.

Белякова Г.И. Профессиональная этика. – М., 1975. Булыгина А.А. Этика делового общения. Курс лекций. –

Новосибирск, 1995.

Вюст О.Я. Этика делового общения. Учеб. пособие. – Владивосток, 1996.

Даниленко Т.И. Этика делового общения. – М., 1997. Де Джордж Р.Т. Деловая этика. – М., 2003.

Егоршин А.П., Распопов В.П., Шашкова Н.В. Этика де-

ловых отношений. – М., 2008.

Капто А.С. Профессиональная этика. – М., 2006. Карнишина Н.Г. Профессиональная этика. – Пенза,

1997.

Кузнецов И.Н. Деловая этика и деловой этикет. – М.,

2007.

Лазутина Г.В. Профессиональная этика журналиста. –

М., 2000.

Лиджиев Н.С. Профессиональная этика. – Элиста, 1997.

171

Писаренко И.Я. Деловое общение: теоретические осно-

вы. – Минск, 1991.

Словарь по этике / Под ред. А.А. Гусейнова, И.С. Ко-

на. – М., 1989.

Федоренко Е.Н. Профессиональная этика. – Киев, 1983. Этика / Под ред. А.А. Гусейнова, Е.Л. Дубко. – М.,

1999.

Этика государственной службы // Государственная служба. Проблемы профессиональной этики. Зарубежный опыт. Реферативный бюллетень. №2 (22), 98. – М., 2005.

Этика: Энциклопедический словарь / Под ред. Р.Г. Апресяна, А.А. Гусейнова. – М., 2001.

Actuelle Probleme des Berufs und Wissensehaftsethos bei der Gestaltung der entwickelten sozialistischen Gesellschaft. – München,1988.

Bruch von R. Historiographi als sozialgeschichte. Geschichtediskurs. Bd.1. Grundladen und Methode der Historiographigeschicher. – Frankfurt am Main, 1993.

Handbuch der Wirtschaftsethik. Bd.3. – Stuttgart, 1997. Homann K. Wirtschafts – und Unternehmensethik. Blome-

Dress, F. 1992.

Glazer S. Combating science fraud. – Wash., 1988.

Kultur und Technik im 21 Juhrhundert. – Frankfurt am Main, 1993.

Kutschera von F. Grandladen der Ethik. – Berlin, 1982. Moral und Verantwortung in der Wissenschaftsvermitt-

lung. – Frankfurt am Main, 1987.

Naturauffassungen in Philosophie, Wissenschaft und Technik. Bd. 1-3/ – München, 1995.

Naturwissenschaft und Technik in der Geschichte. – Stuttgart, 1993.

172

держится больший момент рационального обоснования необходимости выполнения тех или иных нравственных требований применительно к представителям определенной профессии.

Корпоративная мораль, неотъемлемой составляющей которой является мораль профессиональная, в настоящее время начинает играть все более существенную роль. Профессиональная принадлежность выступает одним из основных критериев социальной стратификации общества, поэтому профессиональная мораль занимает свое место в современном обществе наряду с общими моральными нормами и требованиями. При этом общие моральные представления, нормы и оценки более чутко реагируют на перемены в общественных требованиях к деятельности тех или иных профессиональных групп. Поэтому именно они прежде всего стимулируют обобщение морального опыта, на основе которого возникают нормы и запреты профессиональной морали.

Необходимость повышенных моральных требований, а значит, и создания профессиональных моральных кодексов проявляется прежде всего в тех областях деятельности человека, которые непосредственно связаны с воспитанием и удовлетворением потребностей личности, а также там, где речь идет о судьбах и будущем человечества. В связи с этим исторически первыми профессиональными моральными кодексами были системы врачебной, юридической, педагогической, научной этики.

Практическая реализация принципов и норм профессиональной этики должна осуществляться с учетом особенностей различных видов деятельности человека. По существу, «отраслевые» этические кодексы выражают эти общие принципы в терминах профессиональных языков. Различия этических кодексов в разных профессиях обусловлены, прежде всего, целями соответствующих работ. Так, инженеры стремятся в первую очередь обеспечить надежность и безопасность для людей создаваемых и используемых ими технических средств, экономисты – к повышению конкурентоспособности предприятия и получению прибыли. Повышен-

174

ные нравственные требования общество предъявляет к профессиям, непосредственно связанным с людьми, их жиз-

нью, здоровьем, интересами. Представителям профессий, имеющим дело с людьми, часто приходится принимать нестандартные решения при разрешении стоящих перед ними задач. Немалые трудности возникают у тех, в чьих руках находится судьба человека, – врачей, юристов, военных.

К социально-гуманитарной сфере профессиональной деятельности можно отнести те профессии, предметом деятельности которых выступает человек в самых различных аспектах его жизни – природном и социальном, материальном и духовном, практическом и эстетическом. Широкая трактовка понятия социально-гуманитарной профессиональной деятельности частично совпадает с приведенным выше определением круга профессий типа «человек-человек», но не тождественна с ним. Социально и гуманитарно ориентированными можно считать как профессии, которые направлены на сохранение и обеспечение безопасности жизни и здоровья людей (врач, юрист, сотрудник правоохранительных органов, военный), так и те, предметом которых является социальное и духовное развитие личности (педагог, ученый, журналист, библиотекарь, музейный работник и т.д.). В круг социально-гуманитарной профессиональной деятельности входят также профессии «обслуживающего труда» – работники сферы торговли, службы быта, сферы организации досуга, туризма и т.д.

Конечно, подобная типология профессиональной деятельности во многом условна, поскольку предметом любой профессиональной деятельности, в силу ее социального происхождения и характера (любая профессия так или иначе связана с удовлетворением потребностей людей и развитием общества) является в конечном счете человек с его потребностями и интересами. Тем не менее именно в вышеперечисленных профессиях, вследствие их социально-гуманитарного характера, максимально сокращено количество опосредующих звеньев между человеком-производителем и человекомпотребителем произведенного в результате профессиональ-

175

ной деятельности специалиста продукта. В социальногуманитарных профессиях существует особая близость про- фессионала-специалиста к потребителю производимых им услуг, а подчас и их непосредственное общение. Это налагает повышенную нравственную ответственность на специалиста, работающего в социально-гуманитарной области.

Не во всех социально-гуманитарных профессиях одинакова степень моральной ответственности за результаты профессионального труда. В профессиях обслуживающего труда, где многие профессиональные установления, имеющие обязательное значение, не всегда являются чисто нравственными, присутствуют лишь отдельные элементы профессиональной морали (например, требования вежливости продавца с покупателем; профессиональная ответственность работника сферы туризма за достоверность сообщаемой клиентам информации о предполагаемом месте отдыха и т.д.). В то же время именно в этих профессиях в последние годы наблюдается значительный рост профессионального нравственного сознания, что закрепляется документально в соответствующих кодексах, уставах и других нормативных документах.

В сфере социально-гуманитарной профессиональной деятельности можно выделить и такие профессии, где исторически укоренились достаточные профессиональные нравственные традиции как сложившиеся элементы моральнопсихологического характера, где моральные отношения составляют не только условие успешного осуществления профессиональной деятельности, но и являются внутренним ее компонентом. В этом плане главным признаком профессии врача, юриста, учителя, ученого, писателя и т.д. выступает возможность «вторжения» в духовный мир человека, в его жизнь и судьбу, что и порождает особые нравственные ситуации, влекущие за собой требования субординации про- фессионально-этических требований.

Профессиональная деятельность, объектом которой выступает человек, образует сложную систему взаимопереходящих, взаимообусловливающих нравственных действий.

176

Тем не менее структура профессионально-моральных отношений заключена в традиционные рамки отношений трех типов: 1) отношение специалиста к объекту труда (врачбольной, учитель-ученик, социолог-реципиент и т.д.); 2) отношение специалиста к коллегам; 3) отношение специалиста к обществу в целом.

* * *

Важнейшее место в структуре современной профессиональной этики занимает медицинская или врачебная этика. Не случайно первые известные в истории профессиональные этические клятвы принимали врачи. Высказывания о качествах, необходимых истинному врачу, можно найти в древнейших вавилонских, египетских, индийских, китайских рукописях. Попытки систематизации норм поведения врача относятся к учениям древнеиндийских медиков VII-VI вв. до н.э., в которых нашли обоснование такие этические принципы, как «укрепление надежды на спасение больного», «чувство сострадания и самообладания», «доброжелательность», «умеренность», «терпение», «благочестие», «скромность» и др.

Современные исследователи выделяют следующие этапы в становлении медицинской этической мысли:

–догиппократовский период стихийного накопления этического опыта;

–этап ранней классической этики времен античной Греции, олицетворением которой является клятва Гиппократа;

–период, связанный с введением в действие так называемого «Факультетского обещания»;

–современный этап, связанный с перерастанием традиционных рамок медицинской этической мысли и подчинение

еерешению не только проблем чисто врачебной этики, но и социальных проблем медицины в целом1.

1 См.: Капто А.С. Профессиональная этика. – М., 2006. – С. 569.

177

В книге Айюрведы древнеиндийской традиции, в которой в систематизированном виде изложены нормы поведения врача в VIII-VI вв. до н.э., обращалось внимание на то, что врач должен быть «в высшей степени правдивым, умеренным и приличным, человеком сострадательным и доброжелательным… врач должен быть терпелив, не должен терять самообладания; он должен быть мягким, но в то же время и решительным, должен поддерживать радостную надежду, что ему, может быть, удастся спасти жизнь больного»1.

Уже в IV в. до н.э. Гиппократ в своей знаменитой клятве впервые сформулировал нравственные нормы профессии врача, в основе которой лежат представления о высшей ценности человеческой жизни. «Клятва» содержит 9 этических принципов или обязательств:

1)обязательства перед учителями, коллегами и учени-

ками;

2)принцип непричинения вреда;

3)обязательства оказания помощи больному (принцип милосердия);

4)принцип заботы о пользе больного и доминанты интересов больного;

5)принцип уважения к жизни и отрицательного отношения к эвтаназии;

6)принцип уважения к жизни и отрицательного отношения к абортам;

7)обязательство об отказе от интимных связей с паци-

ентами;

8)обязательство личного совершенствования;

9)врачебная тайна (принцип конфиденциальности). Показательно, что участники I Международного кон-

гресса по медицинской этике в 1969 г. сочли возможным дополнить клятву Гиппократа только одной фразой: «Клянусь обучаться всю жизнь».

1 Цит. по: Данилевский В.Я. Врач и его призвание. – Харьков, 1921. –

С. 362.

178

Чтобы составить представление об эволюции морального кодекса врача с развитием медицины, можно сравнить наиболее известные в истории профессиональные кодексы врача:

–Клятва Гиппократа (IV в до н.э., Древняя Греция) – искусство врачевания; порядочность врача, бескорыстие; приверженность врачебному сословию.

–Закон Айюрведы (IV-III в до н.э., Древняя Индия) – квалифицированность специалиста; моральная безупречность; тактичное отношение к пациенту, коллегам и ученикам.

–Факультетское обещание русских врачей (XIX – XX вв.) – добросовестное отношение к профессиональному долгу; готовность к сотрудничеству в интересах развития медицины; верность врачебному сословию.

–Торжественное обещание врача СССР (40-60-е гг. XX в.) – верность профессиональному долгу; совершенствование знаний; уважение интересов пациентов и коллегиальность в работе; самоотверженный труд на благо Родины.

–Присяга врача России – совершенствование профессиональных знаний; профессиональное мастерство; личная культура; повседневная готовность к выполнению профессионального долга; следование лучшим традициям отечественной и мировой медицины.

Нравственные параметры врачебной деятельности, определяющие содержание врачебной этики как науки, могут быть представлены в трех основные направлениях: «врач – больной», «врач – врач», «врач – общество». Сущность врачебной морали определяется при этом не только личностным фактором врача (его индивидуальными качествами, уровнем профессионального мастерства, ответственным отношением к делу и т.п.), но и всей совокупностью социальных условий, статусом и положением врача в обществе, условиями его труда и в целом уровнем развития медицинской науки.

Таким образом, занимаясь медицинской деятельностью, современный врач руководствуется:

179

–Этическим кодексом российского врача – в сокращенном виде – «Клятвой врача» (принята в 1993 г., утверждена 4-й Конференцией Ассоциации врачей России в ноябре 1994 г., с 1999 г. – в новой редакции, содержит 8 этических принципов и обязательств);

–этическими требованиями ассоциации, в которой состоит врач;

–международными нормами профессиональной этики, исключая не признаваемое Ассоциацией врачей России положение о допустимости пассивной эвтаназии;

–Международным кодексом медицинской этики;

–Всеобщей Декларацией о биоэтике и правах человека ЮНЕСКО (2005 г.)

Нетрудно заметить, что развитие медицины в современных условиях во многом определило соблюдение норм медицинской этики. Очевидно, что помимо собственно врачебной деятельности врач как личность в социальном и психологическом плане не ограничивается «узкой» лечебнопрофилактической деятельностью, а участвует в решении сложных общественных задач. Поэтому профессионализм врача определяется не только его сугубо научной подготовкой. В понятие профессиональной пригодности врача включен целый комплекс качеств, необходимых современному медику: интеллектуальных, нравственно-психологических и физических. Требования выполнения врачебного долга, чувство врачебной ответственности, включенные в профессиональный кодекс современного врача, основываются на взаимном доверии врача и пациента, поэтому важнейшей нормой медицинской этики является требование сохранения врачебной тайны. Соблюдение врачебной тайны предусмотрено для того, чтобы пациент, рассчитывая на неразглашение врачом сообщаемых ему сведений, давал их в полном объеме, что способствует более успешному лечению.

Современная медицина активно развивается, поэтому овладение новыми медицинскими знаниями, применение их

всвоей практике становится одним из главных этических требований в профессии врача. В Международном медицин-

180