Глава 2. Учения Агни Йоги

Центральным произведением данного направления является 14-ти томный фундаментальный труд Агни-Йога (Живая этика). Основной идеей, которого является единение человека и космоса. По мнению Е.И. Рерих Вселенная развивается по космическим законам.

Синтетический характер этого учения проявился в том, что оно представляет собой одновременно и теорию, и, в определенной мере, практику духовной самореализации.

Книги Живой Этики имеют особую внутреннюю структуру. Их характерная особенность – отсутствие традиционной системы изложения материала. В произведениях Агни Йоги нет разделов и глав, посвященных какой-либо одной проблеме. Рассмотрение одних вопросов чередуется с другими; повествование нередко возвращается к затронутым ранее проблемам, при этом сообщая читателю все более глубокие сведения по отдельным вопросам. Весь текст учения (за исключением первых двух книг) поделен на параграфы, посвященные одной какой-либо теме или нескольким вопросам. На первый взгляд может показаться, что все учение посвящено одним и тем же проблемам, рассматриваемым с разных аспектов. Однако читатель не найдет ни одной повторяющейся в текстах учения идеи, даже если речь идет об одном-единственном понятии или проблеме. В кажущейся повторяемости рассматриваемой Живой Этикой проблематики заложен универсальный космический принцип – эволюционная спираль. Что это означает? Рассмотрение какой-либо темы или понятия начинается в книгах Агни Йоги с самых простых аспектов, а затем последовательно расширяется и усложняется с каждым новым параграфом, с каждой новой книгой из серии Живой Этики. Этот принцип последовательности, необходимый в любом процессе обучения, позволяет сделать многие сложные аспекты эзотерической философии Востока доступными и понятными читателю. В самом Учении о методе изложения материала в книгах Агни Йоги говорится:

“Кто-то спросит: “Почему Учение рассыпано, как зерна?” Отвечайте: “Только из различных нитей можно сложный узор создать”.

Спросят: “Почему Учение не имеет законченных положений?” Отвечайте: “Ибо в законченности смерть”.

Спросят: “Почему нельзя соединить логически части Учения?” Отвечайте: “Ибо безобразно растить одну голову или одну руку”.

(“Озарение”, часть II, VI,5.)

Еще одна особенность учения Агни Йоги – его непреходящая эзотеричность. Существует старое и абсолютно верное утверждение о том, что если знание излагается на бумаге, оно перестает быть эзотерическим (т.е. тайным) и становится общедоступным. Есть и не менее верное высказывание относительно того, что попытки выразить сложные философские истины обычным человеческим языком суживают и обедняют их. (“Мысль изреченная есть ложь” – так выразил эту идею в поэтической форме Тютчев.) Однако учение Живой Этики как было, так и остается эзотерическим, несмотря на то, что оно известно всему миру. Составляющие его основу глубочайшие философские идеи не профанированы в нем ни в малейшей мере. Это происходит именно благодаря особой форме изложения материала, использованной в книгах Агни Йоги.

Одна из особенностей внутренней структуры текстов Живой Этики – их смысловая, если можно так выразиться, многослойность. Каждый параграф учения содержит в себе несколько уровней понимания рассматриваемых в нем проблем – от простейшего, поверхностного, до более глубокого, несущего в себе сакральный, эзотерический смысл. Соответственно этому каждый читатель воспринимает излагаемые в Живой Этике знания на том уровне, который соответствует степени его личной духовной и интеллектуальной подготовленности. При этом не происходит нежелательных психологических перегрузок, неизбежных в случае, когда читающий пытается освоить слишком сложный для понимания материал. Любой человек, обращающийся к книгам Живой Этики на протяжении хотя бы двух лет, может подтвердить: информация, заложенная в текстах этого учения, раскрывается и становится доступной постепенно, с каждым новым прочтением. Не случайно в начале первой книги учения – “Листы Сада Мории”, “Зов” – говорится: “Читающий, если не усвоишь – перечти, переждав”. В самом деле, большинству читателей Агни Йоги хорошо известен необычный эффект этого учения: при перечитывании книги, прочитанной, может быть, всего полгода назад, возникает ощущение, что в ней появилось что-то другое, новое. Читатель вдруг понимает, что при первом прочтении этой книги “не заметил” важнейшие моменты, как нельзя более насущные, актуальные и способные помочь в конкретных жизненных обстоятельствах. В чем тут секрет? В той внутренней эзотеричности, которая заложена в Агни Йоге изначально, в структурном и стилистическом построении ее текстов. Если человек не имеет нужного духовно-интеллектуального уровня для усвоения каких-либо аспектов Живой Этики, отдельные фрагменты текста просто не будут им осознаны при первом чтении. Они “скользнут” по сознанию читающего – и, не отложившись в нем, забудутся. Но психика человека располагает особой, практически неизученной современной наукой, структурой – областью сверхсознательного, интуитивно-духовного начала. Информация, не отложившаяся в сознании, становится достоянием сверхсознательного уровня восприятия. При этом интуитивно-духовное начало человека производит скрытую работу по усвоению переданной ему информации, и именно благодаря этому то, что не было понято читателем ранее, может стать ему доступным при повторном чтении. Отсюда и часто возникающее ощущение, что раньше он просто “не заметил” каких-либо фрагментов текста. Таким образом, в Живой Этике даже изложенное на бумаге знание продолжает оставаться эзотерическим.

Подобное изложение материала, с одной стороны, не перегружает сознание читателя сложным, духовно насыщенным философским материалом, а с другой – постепенно развивает его творческую, духовную интуицию, называемую в Живой Этике чувствознанием. О воздействии книг Живой Этики на сознание человека в “Гранях Агни Йоги” сказано: “Учение Живой Этики дано Владыками Мудрости. Чтобы понять его до конца, надо достичь ступени Владык. А до тех пор Учение можно читать много раз и, по мере расширения сознания, находить в нем все новые и новые мысли. Если сознание успело насколько-то расшириться с момента последнего чтения данной книги Учения, в ней будет снова найдено нечто, как бы совершенно новое. Если сознание не продвинулось и осталось на прежней ступени, очередное чтение ничего не даст и читать будет неинтересно. Поэтому при росте духа каждое новое чтение книг Учения будет давать все новые и новые нахождения. И по их качеству можно судить о продвижении духа. Если при повторении, то есть следующем чтении, книга полна новизной, указанной выше, значит, сознание поднялось по витку спирали на следующий или выше. Если кажется, что все уже известно и нового ничего нет, сознание за этот промежуток не успело достаточно расшириться. Кроме того, спиральное чтение книг Учения, когда книги читаются одна за другой в последовательном порядке, более плодоносно, ибо тогда сознание следует ритму нарастания и углубления даваемого материала”. (“Грани Агни Йоги”, т. 5, 483.)

Как уже говорилось, духовный и психоэнергетический потенциал человека связан с состоянием высших центров его сознания – чакр. Активизация интуитивно-духовной сферы психики связана в первую очередь с воздействием на высшие чакры. Только при раскрытии потенциала высших центров возможно быстрое духовное продвижение индивида. Именно с этой целью классическая психотехника йоги основывалась на непосредственном воздействии на чакры. Однако в условиях современной жизни древние методы йоги неприемлемы и, более того, опасны для здоровья людей, – об этом неоднократно говорится в Живой Этике. Какая же методика психодуховного самосовершенствования может быть оптимальной для человека нашей эпохи?

В учении Живой Этики и философских работах Е. И. и Н. К. Рерихов говорится о том, что есть иной метод активизации высших центров сознания. Структура нервной системы человека такова, что нервные окончания каждой чакры соединяются с его головным мозгом. Благодаря этому в мозгу существует нечто подобное самостоятельному координирующему центру, способному активизировать работу чакр автоматически. Разумеется, чакрами управляет не мозг сам по себе, а сознание человека. (С точки зрения эзотерической философии мозг является лишь физическим инструментом сознания.) Но энергоинформационные потоки, циркулирующие в сознании индивида, определенным образом влияют и на деятельность его мозга, активизируя те или иные нервные центры. Психическая деятельность развитого в духовном отношении человека, “наполняющего” свое сознание энергоинформацией высокого уровня, активизирует высшие нервные центры, создавая при этом возможности ускоренного духовно-интеллектуального развития. Напротив, человек, насыщающий свое сознание энергоинформацией примитивного, бездуховного содержания (всем известен тип индивидуума, нацеленного на получение от жизни одних лишь развлечений и не читающего ничего, кроме детективов), тем самым активизирует центры мозга, связанные с низшими чакрами, при этом не развивая, а бесцельно растрачивая имеющийся у него потенциал психической энергии.

Для активизации потенциала высших центров не обязательно заниматься практически неприменимыми в современных условиях упражнениями раджа-йоги. Развивать свой психодуховный потенциал человек может при помощи творческой деятельности и духовно-нравственной работы над собой. Вдумчивое чтение духовной литературы представляет собой интенсивную работу сознания, при которой активизация его высших центров происходит наиболее оптимальным и естественным путем, в то время как попытки волевого управления чакрамной энергетикой неизбежно несут в себе опасность нервно-психологических перегрузок.

Тексты Агни Йоги являются мыслеосновой для медитативной практики, – духовный и интеллектуальный потенциал, заключенный в них, способствует постепенному раскрытию высших центров сознания. Вдумчивое изучение книг Живой Этики само по себе является средством активизации высших чакр. В самой Агни Йоге сказано: “Учение – мощная руда духа”, и это высказывание следует понимать буквально.

Вселенское измерение и масштаб, которое оно придает человеческим попыткам сделаться лучше и совершеннее. Эволюция человека, с точки зрения Агни Йоги, - это, прежде всего, космическая эволюция, предполагающая расширение индивидуального сознания до беспредельных размеров, установление связей с тончайшими пространственными энергиями, лучами и разумными существами вселенной, что возможно, в свою очередь лишь при помощи многообразной внутренней работы по одухотворению космоса.

В ее развитии принимает участие Космический Разум, частью которого является люди. Поэтому изучение космических законов есть важнейшая задача человечества. В Живой Этике утверждается, что «человек является самым мощным претворителем космических сил», что он есть «часть космической энергии, часть стихий, часть Космического разума, часть сознания высшей материи». Вселенная беспрерывно эволюционирует и главная задача эволюции – это одухотворение (создание более высоких форм) материи через утончение её энергетики. Человек же, как энергетическая структура является не только частью космоса, но и несёт его (космос) в себе, в своём внутреннем мире. Совершенствуя свою материальную и духовную природу, отношения между людьми и отношение с природой, человек выступает активным субъектом эволюции. Основным средством такого совершенствования является психическая энергия — субстанциальная основа всех психических проявлений человека, которая носит универсальный характер.

Живая Этика рассматривает воздействие энергии мысли человека на окружающее пространство. Это воздействие определяется нравственными мотивами деятельности человека и степенью их соответствия идее общего блага. Оно может быть как положительным, конструктивным, творческим, так и отрицательным, деструктивным, антикультурным.

Человек сам своими мыслями, желаниями и действиями предопределяет основные вехи своей будущей жизни. Нарушение человечеством законов космоса завело его в тупик. Это грозит разрушением планеты.

Широко поставлена проблема культуры как средства спасения планеты от грядущих катаклизмов. Культура трактуется как самоорганизующаяся система духа, которая связана с тонко-энергетической (духовной) составляющей человека. Возникающие в пространстве Культуры, Любовь и Красота, согласно Живой Этике, являются устоями эволюции и определяют ее качество. Отсутствие какого-либо из этих устоев прерывает космическую эволюцию и уводит процесс в инволюцию. Поэтому человечеству необходимо стремиться к духовному самосовершенствованию, расширению сознания и созиданию культуры. Важно сохранять и преумножать культурное богатство всех народов Земли.

Придавая большое значение религии в истории человеческого общества, Живая Этика на современном этапе отводит основную роль такой форме познания как наука. А наука в свою очередь должна укрепить пути к высшему познаванию.

Живая Этика в своём понимании мира и человека предполагает научное объяснение в будущем всем явлениям Мироздания. Мироздание — это целостная энергетическая структура. Все ее части, включая и человека, взаимодействуют между собой в энергоинформационном обмене, который рассматривается как одна из движущих сил космической эволюции. В основе

Мироздания лежит материя, в понятие которой включены как формы, изучаемые современной наукой, так и более тонкие, науке пока не известные.

Живая Этика в своем понимании мира и человека предполагает научное объяснение в будущем всех явлений Мироздания. Феномены, не поддающиеся пока научному объяснению, обязательно получат научную интерпретацию, и их сущность будет раскрыта в процессе познания.

Согласно Живой Этике, область науки не может ограничиваться изучением только биологических объектов, она должна исследовать психические и духовные явления, такие как душа (психея), сознание, мысль, психическая энергия, проблема бессмертия и смысла жизни, которые относились ранее к сфере религии «Наука пусть шире ведет к познанию неограниченному» Для выполнения своей роли наука должна претерпеть существенные изменения, отбросив устаревшие догмы, став более открытой и более одухотворенной.

Также она должна быть этической, непредубежденной и принимать различные формы знания. Новой науке необходимо использовать духовные наработки человеческой культуры. В качестве основного научного метода Живая Этика видит опытное познание. Человечеству необходимо стремиться к равенству всех людей независимо от пола, национальных, расовых или социальных различий. Во всех сферах деятельности должно преобладать нравственное начало. Без искоренения несовершенства и невежества невозможно установить справедливую жизнь на Земле. Поэтому каждый человек должен стремиться к совершенствованию: изживать самость, эгоизм (во всех его видах), утверждать и развивать самоотверженность и терпимость в отношениях между людьми. В этом процессе человеку необходимо выполнять свой долг перед семьей, страной и всем человечеством и действовать во имя общего блага. Нет необходимости отдаляться от мира, уходить от людей, замыкаться в себе. Живая Этика утверждает активную жизненную позицию каждого члена общества.

И так как у основ данного направления стоит женщина неудивительно и то, что данному учению Женщине определяют главную роль в процессе становления высококультурного общества. Она должна осознать свое космическое предназначение, восстановить свои попранные права, внести в мир начала любви, согласия и высокой духовности.

«Идущее время снова должно предоставить женщине место у руля жизни, место рядом с мужчиной, ее вечным сотрудником. Ведь все величие Космоса зиждется на этих двух Началах. Основа Бытия есть величие двух Начал. Как же возможно умаление одного из них? Все переживаемые и грядущие бедствия, и космические катаклизмы имеют в основании причину — унижение женщины».

Основным стимулом к раскрепощению женского сознания и ее подчиненного положения явится новое воспитание. Оно от ранних лет будет закладывать понимание основ бытия, назначения и роли человека в мироздании и тем даст новое направление всему мышлению, следствием чего явится расширение горизонта во всех областях жизни. И только тогда можно будет ожидать искоренения многих вреднейших привычек и предрассудков, ставших обычаем, и пошлейших устремлений и занятий, являющихся главным злом и причинами происходящего массового разложения и безумия.