Развитие предмета Экономической теории.

Развитие предмета экономической теории можно выделить 3 этапа:

1. Экономика (экономия)

Это наука о воспитании достойных граждан.

Проблема справедливости, воспитания интересовала людей еще при зарождении общества.

Предмет определился не сразу, он явллся результатом длительного экономического развития.

Даже в глубокой древности люди имели представления о том, как живет род, удовлетворяет свои потребности.

В роде было разделение труда. У мужчин, женщин и детей были свои обязанности. В этот период времени не было разделения в сознании людей экономическое, философское знание. Представление о предмете было связано с религией. Пока что о предмете экономики было гвоорить рано.

С появлением первых классовых обществ на Древнем Востоке в центре экономической мысли оказалось управление государством, как вести хозяйство. Ставился вопрос, чтобы каждое общество было стабильно.

В пример можно привети теории и учения Конфуция о равенстве, равновесии и пр.

Наука о домоводстве, о домашнем хозяйстве. Термин экономика произошел от 2 слов "ойкос" "номос" - наука о домохозяйстве.

13В. До н.Э. Хриматистика - это наука о наживе, веденеи хозяйства ради получения прибыли.

Получается возможность обмена товара один на другой. Т -- Т1

Но обменивать товары на товары было не удобно и поэтому появились деньги. Т -- Д -- Т1

Эквивалентность, как возможность обмена товара один на другой была поставлена именно Аристотелем.

Этот вид хозяйства он назвал экономией.

Обмен все равно часто носил натуральный характер, потому что общество было натуральным.

Д -- Д1

Практически все 3 вида обмена были даны Аристотелем. Поэтому Аристотель (дл экономистов) считается человеком, который первым поставил вопрос об обмене.

Важным вопросом была проблема рабства. Мыслители рабство считали варварством, презирали рабов.

В противовес Аристотелю было определено принципиальное равенство.

12 В. Н. Э. В произведениях средневековых ученых появляются первые попытки вывести и дать схемы научных знаний. Это был опыт систематизации научных знаний.

Этих ученыхназывали схоластами. Схоластика - это первый опыт систематизации категорий. Это эпоха феодализма. В нее все научные занняи толковались от священого писания, т.е. в пределах морали и нравственности. Это не экономическая доктрина, а свод правил поведения.

Это представление экономики нормативной, должное над сущным. Мы представляем то что должно быть српаведливым. Это метод дедуктивный, а не индуктивный.

В этот период времени происходит второе важное разделение труда. В 10 - 12 вв. складывалось разделение труда между городскими жителями и с\х. В этот период времени возникла необходимость, чтобы появилась справедливая оценка гордского труда. Появился запрос на определение не просто цены при обмене, а цены сословной, справедливой. Т.е. каждый должен не просто считать эквивалент своего труда, но нужно дать справедливую, сословную цену. Церковники должны были ее определить, этот человек мог быть и не церковником, но это должен быть тот, кто с церковного права мог преейти на экономический язык.

Фома Аквинский "Сумма теологии", написанная с позиции формальной логики, он смог перейти с языка религии, с ссылкой на Аристотеля, на экономический язык. Он смог дать определение справедливой цене, кторая не только возмещала эквивалент, издержки производства, но и обеспечивала бы соответсвующее каждому сословию существование.

Церковь начала с запрета ростовщичетсва, обогащения, которые губят человеческую душу.

Если добавит, что кто-то дал деньги в долг, но при этом он не смог сам эти деньги использовать, то поэтому требовалось возместить его ущерб и риски.

Капитализм требовал первоначального накопления капиталов, а значит нужна была реформа церкви. В этот период времени в борьбе с католицизмом (Кальвин, Мартин Лютер) они эту антисословную направленность использовали и они разграничили постоянное стяжательство.

Реформаторы католической церкви идею равенства и справедливости в отношениях между людьми трансформировали в идею эквивалентного обмена товарами, а идею честного труда в ооснование буржуазного предпринимательства.

Появляется дальнейшее развитие предмета экономики - политэкономия.

2. Политэкономия - наука о богатстве.

Становление капитализма предопределиоло становление самостоятельной науки - политэкономии. В центре внимания перовначально находилась не сфера производства, а сфера обращения.

1 школа: маркантелизм (16-18 века).

в 1615г. Антуан де Монкритьен публикует трактат "Политэкономия" он и дал название будущей науки. Главная цель этой школы был поиск источников богатсва.

Объектом стала торговля.

Предметом - движение самих денег Д -- Д1

Надо накапливать деньги. В этом главный интерес гос-ва. Поэтому должен быть положительный, денежный, торговый балланс.

В Испании за вывоз золота из страны была определена смертная казнь.

Политика протекционизма.

Наступает второй этап меркантилизма, когда стимулируется торговый балланс, а не только денежный. Стимулируются экспортные отрасли производства. Наиболее ярким предствителем в России был Петр I. В этот период времени наиболее интересны работы Ивана Посашкова. Он был крестьянином, золотых дел мастером, имел пивной заводик. Он выпустил книгу "", которую читал Ломоносов. Мысли Посашкова были развиты в его трудах.

Кассическая полтиэкономия это филоосфия рыноного хозяйства. Поэтому дальнейший источник богатства должен был быть постоянным, Но в обращении такой источник быть не может. Но сейчас так нельзя, нужно вести реальное хозяйство.

Продолжался дальнейший поиск источника постоянного богатства, и его нашли (в капиталистическом богатстве) в сфере производства. Однако во Франции основной источник - это земледелие. Поэтому представители французской классической политэкономии нашли в природе, их назвали физиократами. Этими представителями были Кенэ, Тюрго. Кенэ - написал труды о зерне. (он лечил мадам Пампаду). Им была написана знаменитая работа "Таблицы Кенэ", он заложил в ней теорию воспроизводства. Раз люди не могут прекратить потреблять, значит они не могут прекратить воспроизводить. Он выделил 3 класса в обществе: земледельцы, землевладельцы, промышленники. Показал обмен между ними и в денежной форме и в натуральной форме.

Классики политэкономии источник богатства находили только в производстве.

Адам Смит. Вывел условия накопления и происхождения богатства.

"Неуравнительное равенство" - все люди по своей природе не равны, однако продукты при обмене должны обменивтаься по эквиваленту.

При товарном обмене действует закон обмена по равентсву (по экваиваленту). Каждый труд каждого индивида при обмене становится общественным трудом, если его труд будет продан. Каждый человек по своей природе эгоист, он приобретает знания в каком-то опредленном виде профессии. Это называется "невидимая рука Смита". Как эгоист, человек действует рационально. Он действует на удовлетворение общей потребности. Он делает вывод о трудовой теории стоимости. Он выразил основной закон товарного обмена. Должны быть эквивалентны затраты общественно-необходимого труда.

За что Смита критиковали, а современные экономисты могут назвать его великим человеком?

Он сказал, что стоимость товара складывается из дохода. Тот кто участвует в производстве получает доход. Критиковали, потому что в этом определении он отошел от основной теории трудовой стоимости.

Смит понимал, что существуют разные классы общества. Большое внимание уделил общественному разделению труда (Первое условия появления товарного обмена). Показал как появляется фабрика на мануфактуре. Самый искусный, если он сам делает булавку от начала до конца, делает 20 в день, а если мы разделим труд, то можно сделать 200 булавок. А даальше он сказал, что часть работы можно делать не самому, а ввести определенный инстумент для выполнения этой работы.

1776г. Учение "о причинах и богатстве народов".

5 глава посвящена налогам.