новая папка 1 / 300344
.pdfБорликов Г. М., президент КапмГУ, заслуженный работник высшей школы РФ, заслуженный деятель науки РК
ПУТЕШЕСТВИЕ ПО МЕСТАМ МОЕЙ ПАМЯТИ
Недавно я побывал в Ханты-Мансийском автономном округе - Югре, в городе Ханты-Мансийск, как участник По езда памяти этого года.
Такие «поезда памяти» - большое и доброе начинание на чала 1990-х, возврат старшего поколения к тем местам, где жизнь и смерть были рядом, где люди заново создавали себя, социализировались, как говорят сегодня, в гой обстановке, в которой и выжить было большой удачей. Это действительно память души и сердца, и очень хорошо, что такие поезда прош ли, начиная с 1994 года по сибирским городам, и объехали все областные центры, куда были выселены калмыки - и Тюмень, и Омск, и Новосибирск, Барнаул, Томск, Красноярск....
Для калмыцких семей, перенесших 13-летнюю ссылку, а также их детей, родившихся в местах депортации, появилась возможность поклониться той земле, где нашли упокоение наши родные и близкие, умершие от холода, голода, тяжкого труда, неимоверных физических и нравственных унижений.
По глуопие ciiOii-)CMi\ р\л |
33 |
|
Не только боль и память везли с собой участники поезда памяти - в тех сибирских местах, ставших родными, они хо тели передать низкий поклон и благодарность простым си бирякам, принявшим близко к сердцу боль и страдания кал мыцкого народа, оказавшим огромную помощь и поддержку на протяжении всего периода депортации.
Первый поезд памяти «Калмыкия» с благодарностью к сибирякам отправился в 1994 году (324 участника) по скорб ному для нас маршруту: Тюмень, Омск, Барнаул, Томск, Красноярск, Новосибирск.
Инициатива снаряжения поезда принадлежала тогдашне му главе республики, заранее согласовавшему мероприятия этой акции с известными политиками и чиновниками мини стерства по делам национальностей РФ. Руслан Абдулатипов, Сергей Шахрай и др. одобрили благую инициативу, чем облегчили встречи в сибирских городах.
Опыт первого Поезда памяти оказался успешным - еще пять раз отправлялись поезда в места выселения калмыков.
Второй Поезд памяти в составе 450 участников отпра вился в 2000 г. Третий «Дети войны - дети Сибири» - в мае 2002 г., в нем поехало 500 человек, разместившихся в 20 же лезнодорожных вагонах.
В том же 2002 году «Поезд памяти - 4» проследовал по маршруту Элиста-Астрахань-Атырау-Аральск-Атырау-Эли- ста, пассажирами которого были в основном дети поселен цев, родившиеся в годы депортации в Казахстане.
На пятом по счету Поезде памяти (сентябрь 2004 года) со вершили путешествие в прошлое спецпереселенцы-калмы- ки, проживавшие в годы депортации на острове Сахалин.
Эти поезда памяти получили широкий общественный ре зонанс.
Особенно поразило то, что из восьми депортированных в годы войны наций только калмыки нашли в себе волю, му жество и силы, чтобы направить по местам высылки такие поезда.
34
Все поезда памяти - это живая цепь времени между поко лением, оказавшимся в Сибири, и сегодняшним, из которого немногие знают, что конкретно происходило с их семьями, близкими и с народом в целом. Понимание этого и стало од ним из необходимых моментов познания своей истории, что сегодня особенно ценно в воспитательных целях. Поэтому я принял приглашение оргкомитета принять участие в органи зации поезда в ноябре этого года на Тюменский Север в Хан- ты-Мансийский округ - Югру.
В свое время глава республики К.Н. Илюмжинов проявил хорошую инициативу по организованному посещению мест депортации в сибирских городах и селах. Эта добрая акция была благодарно воспринята гражданами республики. 6-й Поезд памяти состоялся в ноябре этого года, в преддверии 70-летия скорбной даты выселения калмыцкого народа, и, на мой взгляд, общественный комитет сделал все возможное, чтобы эта поездка состоялась. В сентябре-октябре желание поехать высказали примерно 200 человек, но затем в связи с проблемами со здоровьем или финансовыми, осталось 105 человек. Пассажирский поезд Волгоград - Нижневартовск в 3-х отдельных вагонах принял участников поездки.
Какие впечатления? Мне как человеку, родившемуся на Тюменском Севере, эта поездка оказалась особенно дорогой и памятной, т.к. родился я в дер. Чемаши Октябрьского рай она Тюменской области. Моим земляком по Северу является также один из активных членов оргкомитета Поезда памяти2013г. Мантеев Борис Дербенович. Он, к сожалению, не смог поехать из-за семейных проблем.
Очень порадовало, что много ханты-мансийцев приехало на встречу, на открытие Ступы Просветления. В Самарово (район Ханты-Мансийска) на рыбоконсервном комбинате ра ботало немало калмыков, поэтому знаменательно, что имен но в этом месте возведена ступа.
Особенно в этом событии я хотел бы отметить роль наших молодых предпринимателей - Шавканова Дмитрия, Больдя-
35
нова Александра, руководителя буддийского центра «Тилопа» Егорова Михаила, проявивших несколько лет тому назад инициативу установления ступы в Самарово. Очень сложно решался вопрос с выделением земли. Но при поддержке К.Н. Илюмжинова удалось решить вопрос строительства ступы, возведение которой происходило очень непросто, особенно на завершающем этапе. Железобетонные конструкции из готовили в Элисте, Ступу собирали в Ханты-Мансийске и где-то 2 недели такие авторитетные люди, как Батыр Чимидович Михайлов, зампредседателя правительства Республи ки Калмыкия Геннадий Константинович Бадинов и другие товарищи предпринимали серьезные усилия по организации перевозки 50 тонн железобетонных конструкций в ХантыМансийск. Безусловно, это можно было сделать в ХантыМансийске - менее накладно да и не было бы проблем по пе ревозке, но у нас так случается, что сперва создаются пробле мы, а потом мы их героически преодолеваем. Такой процесс как раз проходил на завершающей стадии. Эго хорошо, что глава Калмыкии А.М.Орлов отправил заранее в Ханты-Ман сийск солидную делегацию в лице зампреда правительства JI.Б.Васильевой, бывшего председателя Совета Министров, члена Совета старейшин республики Б.Ч. Михайлова, меня как президента главного вуза Калмыкии.
Мы там пробыли 2 дня, и организационные вопросы про ведения мероприятий обговорили на всех уровнях: от пра вительства округа до мэрии Ханты-Мансийска. В самый по следний момент был решен вопрос даже но щебенке вокруг Ступы просветления, чтобы на случай дождя не было грязи. Решены были и вопросы культурной программы - договорен ность о концертах в лучших залах, экскурсии, встречи, в том числе встреча участников поезда на железнодорожной стан ции Демьянка (240 км от Ханты-Мансийска) и сопровожде ние автобусами до Ханты-Мансийска, размещение в 5-звез дочной гостинице «Олимпийская» и много других моментов. Все это и заслуга местного руководства, и надо благодарить их за понимание проблем, связанных с депортацией народов.
36
Сех'одня мы доподлинно знаем, что политическое руко водство СССР еще весной 1943 г. приняло решение о тоталь ной зачистке Калмыкии и некоторых территорий Северного Кавказа от местного населения. Летом и осенью 1943 г. были подготовлены войска НКВД, железнодорожный транспорт. Расписаны до деталей вопросы перевозки населения (в ос новном старики и дети, т.к. мужское население было на фрон тах войны), дислокации их по областям Сибири и другие во просы. Например, для выселения калмыцкого народа была разработана спецоперация «Улусы». Значительная часть депортированного населения (около 28 тыс. чел.) оказалась в Омской области. В связи с выделением из Омской новой, Тюменской, области в составе Тобольского, Ханты-Мансий ского и Ямало-Ненецкого округов с мая по октябрь 1944 г. со стоялось вторичное переселение калмыков в северные окру га, в т.ч. в рыбопромысловые колхозы и предприятия ХантыМансийского национального округа было размещено более 6 тыс. человек. Невыносимые условия жизни, холод, голод, непривычный рабский труд на рыбопромыслах, лесоповале и лесосплаве принесли много горя и трудностей калмыцким семьям. Достаточно отметить, что более 30% населения по гибло в тех суровых краях.
Ступа просветления - это и символ благодарной памяти о том времени и о тех людях. В ней я вижу и другое начина ние - это инициатива молодежи, их руками она построена, они всегда будут вспоминать своих родителей, несмотря на занятость и динамизм нового времени.
Кроме того, Ступа просветления - элемент калмыцкой культуры, буддийской в том числе, и, я уверен, со временем она будет достопримечательностью Ханты-Мансийска, тури стической точкой.
На берегу Иртыша есть место, где можно обустроить пун кты, с которых туристы будут любоваться не только Иртышом, но и Ступой. Я убежден, что в эти места будет совер шаться паломничество, считаю, что это очень хорошее начи
37
нание поддержано со всех сторон, многие газеты написали об этом событии. Конечно, нужны еще благоустроительные работы вокруг Ступы, думаю, весной они будут проведены, и Ступа предстанет в полной картине,
В день ее открытия было пасмурное утро, потом во время молебна солнце выглянуло, и даже радуга озарила небо. Хо тите - верьте, хотите - нет, но всевышний все же есть, хотя я все же больше атеист.
Второе - это посещение Югорского университета и под писание договора о содружестве. Мы с ректором Югорского университета Т. Д. Карминской и ректором нашего универси тета Б. К. Салаевым подробно обсудили вопросы многосто роннего договора между университетами. В период нашего пребывания в г. Ханты-Мансийске состоялось подписание этого договора. В нем предусмотрено взаимодействие по многим вопросам. Это целевая подготовка кадров - мы мо жем принимать у себя молодежь с Югры и обучать их по тем направлениям, которых нет в Югорском университете.
Наша молодежь по принципу целевого распределения мо жет работать в Ханты-Мансийском округе в разных сферах. Сегодня немало специалистов из Калмыкии работают в Югре
-в здравоохранении, в образовании, в правоохранительных
иуправленческих органах. Мне было приятно, когда многие выпускники КГУ, помнившие меня своим ректором, подхо дили ко мне и рассказывали о том, как они живут и работают. Было приятно узнавать, что и местное население очень тепло отзывается о наших специалистах. Это позволяет нам запла нировать межрегиональное сотрудничество для контрактной работы наших выпускников на 2-3 года в Ханты-Мансийском округе. Можно организовать обмен специалистами между территориями, получить карту востребованности молодых кадров, заключить договорные отношения для организован ной контрактной работы: и наши молодые специалисты будут финансово обеспечены и социально защищены, будут знать о внимании к ним, в то же время ответственность принимаю
38
щей стороны будет повышена. Одно дело, когда человек сам трудоустраивается и совсем другое - когда трудоустройство идет в межрегиональном плане, когда есть коллективная от ветственность.
Возникает еще одна очень интересная проблема. Наши ро дители в лихолетье 40-50-х годов создавали экономику области, Ханты-Мансийского округа. Э го они, работая на лесосплавах, рыбопромыслах в условиях обездоленности и сложностей про живания, перевыполняли трудовые планы, укрепляя экономи ку страны в военные и первые послевоенные годы.
Сегодня, через 70 лет после насильственного исхода на шего старшего поколения в Сибирь, тяжело представить, в какой страшной жизненной ситуации они оказались. Как старшие рассказывали, в мае 1944 г. один из пароходов-пере- возчиков «Усиевич», плотно набитый на всех трех палубах, включая нижние трюмы, калмыцкими семьями, проплыл от Ханты-Мансийска до Салехарда, выгружая по команде бере говых начальников определенное количество калмыков на пристанях-остановках. Гак, пассажиры этого парохода попа ли в таежные деревни на реке Обь - Шеркалы, Перегребное, Чемаши, К о м у д в а н ы , Нарыкары. И начали они обустраивать ся в наспех сколоченных бараках. Май в здешних краях - это еще зима, здесь лежит снег. Многие погибали, не было сил для нормального их погребения в вечной мерзлоте. Хорони ли умерших, закапывая их в сугробы - позже они с растаяв шими сугробами приплывали в эти бараки. И это было...
Именно здесь я родился. Но в двухлетнем возрасте стал сиротой: отец, спасая колхозный скот, погиб, мама немногим его пережила. После смерти родителей я тяжело заболел. Меня выходила бабушка Болха, не родная мне по крови, но самый близкий и родной мой человек в ссылке. Мне расска зывали, что я умирал, и она едва не сошла с ума. Ей говорили, что ребенок умер, оставь его, отпусти в другой мир. Но она все прижимала меня к себе... Наверное, последним желани ем моих родителей было, чтобы я жил. И я выжил.
39
Учился я в интернате за 50 км от места поселения и рож дения. Дружил с детьми хантов, манси, русских и ссыльных немцев. С хантом Аликом Савиным мы были отличниками в классе. Помню с благодарностью своих учителей Праско вью Николаевну Рещикову, Карла Карловича Абеля и других. Учителя и председатель колхоза Буторин всегда старались облегчить мою сиротскую долю.
Местные жители - ханты, манси - и русские, которые не по своей воле оказались в этих краях в 30-е годы, также люди тяжелой судьбы, помогали репрессированным калмыкам, чем могли. Я на личном примере могу это подтвердить, т.к. ощущал это, будучи детдомовцем. С некоторыми друзьями детства мы до сих пор поддерживаем связь. Югорский север и формировался на одних спецпереселенцах. В 30-е годы шла «перековка» советского народа. Кулаков - в общем-то нор мальных людей, тружеников - переселяли из центральной России, отрывали от корней. Им пришлось на новых местах севернее Ханты-Мансийска организовывать деревни, отво евывать в северных краях своим трудом право на жизнь. И они, конечно, хорошо понимали калмыков, которых насиль ственно пригнали туда, помогали им, насколько это было воз можно. Эта память должна жить в поколениях. И о трагедии «наказанных» народов нужно помнить всем, чтобы она боль ше никогда не повторилась.
Сегодня калмыцкая молодежь, наши специалисты осва ивают не только столицы страны, многие нашли достойную работу и место жительства в Ханты-Мансийском округе. Люди успешно реализуют себя, и складывается интересная ситуация для сравнения: когда калмыки по принуждению трудились (старшее поколение) там и создавали экономику Югры, и сегодня, когда наша молодая интеллигенция, спе циалисты работают и живут на Севере, создают экономиче ский базис Югры - одного из основных нефтегазовых доно ров России. Если все это собрать вместе, обобщить - будет прекрасная программа, и научная и образовательная вместе
40
с подготовкой кадров, повышением квалификации. Внутри этой программы можно, конечно, обратиться в те организа ции, архивы, где лежат личные дела наших старших поколе ний и до которых мы пока не можем добраться.
Мы в этой совместной с Югорским университетом про грамме предусмотрели и такой вопрос, как формирование грантов - межрегиональных, российских программ поддерж ки народов Севера, международных программ поддержки малочисленных народов.
Калмыки в период депортации, в отличие от других ре прессированных народов, были дисперсно разбросаны на огромных пространствах Сибири и Севера. Тогда расселение происходило даже по одной-две семьи в одно село. В резуль тате этого геноцида народ потерял свой язык. Сегодня реша ются сложные проблемы восстановления языка, этнической культуры. Такие же проблемы, а может быть, и более слож ные, сегодня наблюдаются среди малочисленных народов Севера: вопросы сохранения языка, культуры, социализации в новых условиях жизни. В согласованной программе сотруд ничества Югорского и Калмыцкого университетов предусмо трен большой комплекс мероприятий по этому направлению. Мы можем обосновать эти предложения в международных программах ЮНЕСКО по сохранению народов Севера.
«Поезд памяти - 6» позволил обобщить и представить перспективное взаимодействие Калмыкии и Югории по мно гим направлениям.
Общественный комитет Поезда памяти обсуждал эти во просы. И вот наша делегация побывала в Ханты-Мансийске. Мы говорили с руководством округа по всем вопросам, и я считаю, что не только историческая память и поминовение, но и поддержанная программа дальнейших действий позво лит укрепить прямое общение Калмыкии с Югорией.
Мы сейчас находимся в поиске новой России, новой рос сийской ментальности. Это в Москве, Санкт-Петербурге и других городах мы - лица кавказской и восточной нацио-
41
нальности, а здесь, в Югории, обстановка другая, люди сами приезжают и интегрируются в местное общество, и оно хо рошо их принимает. Нужны административные, законода тельные инициативы, чтобы эти отношения укрепить, и я даже вижу роль нашего Поезда памяти в этом формировании новой российской ментальности, новое лицо россиян через такие проекты нужно усиливать. Как раньше целина, БАМ, Комсомольск-на-Амуре были «плавильными котлами», где формировалась советская общность, хоть и много было под спудного в формировании этой общности, со всеми минуса ми и плюсами, но людей объединяла идея, в том числе интер национализации. Пример Ханты-Мансийского округа может быть сегодня достойным подтверждением этого процесса.
* * *
42