Otechestvennaya_istoria_metodichka

2

УДК 372.8.94 (47)

Печатается по решению учебно-методической комиссии исторического факуль-

тета Казанского государственного университета

Рецензенты:

д.и.н., проф. Вишленкова Е.А.

д.и.н., проф. Коршунова О.Н.

Руководитель авторского коллектива Р.А. Набиев Авторы-составители:

Л.Н. Бродовская, В.В. Буравлева, В.М. Бухараев, М.А. Галеева, Л.Р.

Галимзянова, А.А. Гафаров, Д.И. Люкшин, Р.А. Набиев, А.А. Садыков,

А.Г. Циунчук, Р.А. Циунчук.

Отечественная история: Учебно-методическое пособие для сту-

дентов неисторических специальностей. – Казань, 2008.

Пособие содержит программу курса, тематику лекций, планы семи-

нарских (практических) занятий, вопросы «для самоконтроля», а так же темы рефератов и творческих заданий. В него включены основные терми-

ны и понятия, хронологический минимум, персоналии и тестовые задани-

ям по всем темам. Пособие рассчитано на использование балльнорейтин-

говой систем текущего контроля.

Методическое пособие отвечает требованиям действующих образо-

вательных стандартов и составлено с учетом многолетнего опыта препода-

вания истории студентам неисторических специальностей.

Коллектив авторов кафедры политической истории КГУ.

2

3

ИСТОРИЯ И КАК ЕЕ ИЗУЧАЮТ История – одна из важнейших форм самосознания людей. Являясь со-

циально памятью человечества, история передает его от поколения к дру-

гому. Обобщение и обработка накопленного человеческого опыта – пер-

вейшая задача истории.

Само понятие ―история‖ возникло в Древней Греции и означает пове-

ствование о прошедшем, об узнанном. Перевод этого слова помогает по-

нять и содержание предмета - науки истории. Ныне история предстаѐт в качестве науки, системы наук, изучающих прошлое человечества во всем его многообразии и конкретности. Примечательная особенность историче-

ской науки — еѐ пристальное внимание к подробности, конкретному со-

бытию, в которых являют себя человек, его природа и активизм.

История как наука оперирует удостоверенными данными, как правило,

точно установленными фактами. Эти факты извлекаются из исторических источников. Исторические источники — все остатки, следы прошлой жиз-

ни, все свидетельства о прошлом. В настоящее время выделяют четыре группы (класса) исторических источников: 1) вещественные; 2) письмен-

ные; 3) изобразительные; 4) фонические. Обращение к документальным материалам обогащает выступления на семинаре, делает их более содержа-

тельными и убедительными.

Основой историознания являются биографии и хронология, поэтому данное пособие содержит персоналии и хронологический минимум. Они составляют первоначальное ядро фактов, которые требуют своего истол-

кования и объяснения. Так в исторической науке вырабатываются концеп-

ции, теории, под углом зрения которых строится историческое описание.

Суть любой концепции заключается в отыскании движущих сил и обстоя-

тельств, в которых эти движущие силы действовали. Таким образом, с од-

ной стороны, необходимо знание конкретных фактов, с другой – историк должен осмысливать совокупность фактов с целью выявления устойчивых

3

4

причинно-следственных связей, или закономерностей, в развитии обще-

ства.

В современных условиях историки всѐ более исходят из того, что при всей специфике исторического развития, индивидуальном характере каж-

дой эпохи, в истории просматриваются определенные закономерности. Но не в смысле фатального движения к какой-либо цели, а как пробивающие себе дорогу тенденции, импульсы, взаимосвязи. В новейшей исторической науке, как и в мировой историографии в целом, нарастает активное взаи-

модействие истории и других гуманитарных наук, прежде всего, лингвис-

тики, филологии, психологии; методы этих наук в конкретных исследова-

ниях нередко дополняют друг друга.

Историки склоны сегодня рассматривать историю на широких основа-

ниях, согласно которым в общественной жизни в разных комбинациях и в различные периоды с той или иной силой действуют ―на равных‖ много-

образные факторы — культурные, технологические, организационно-

экономические, идейно-политические. Каждая эпоха нуждается в своем осмыслении истории Отечества в тесной связи с мировой историей. Это история видится в качестве взаимодействия больших культурно-

исторических сообществ, объединенных понятием ―цивилизация‖. Исто-

рический путь России, являющейся цивилизационно-неоднородным обще-

ством, нередко анализируется с точки зрения воздействия на него культур-

но-формирующих центров — Запада и Востока.

Изучающие историю должны разбираться в таких понятиях, как исто-

рические типы цивилизации, их характерные особенности, место отдель-

ных культурно-исторических эпох во всемирно-историческом процессе.

Для цивилизационного и других новых подходов в историческом по-

знании характерным является понимание общественного развития как

―многослойной‖ социально-культурной и интеллектуальной истории. В

конце ХХ – ХХI вв. в русле исторического познания сформировалось не-

сколько направлений, которые расширяют представление об историческом

4

5

процессе за счет анализа повседневной жизни людей, истории идей, внут-

реннего мира человека, учета факторов, культуры в ее разнообразных про-

явлениях – «новая социальная история», «новая историческая наука», «но-

вая интеллектуальная история», «культурно-интеллектуальная история», «психоистория».

Историческое сознание общества имеет сложносоставной характер.

Оно не сводится к тем образам истории, которые формирует историческая наука — официальная история, главенствующая в официальных учрежде-

ниях и системе образования. В историческом знании представлены также другие компоненты: критика официальной истории (контристория), кото-

рая может при определенных обстоятельствах заменять официальную ис-

торию (например, в бывших колониях; после революционных переворотов,

приводящих к фундаментальной переоценке ценностей); память поколе-

ний, которая закрепляется в различных формах (праздники, семейные пре-

дания, анекдоты и байки на ―исторические темы‖ и проч.); эмпирическая история, опирающаяся на данные демографии, статистики, литература и кино.

Нужно помнить, что опытом истории стремятся воспользоваться про-

тивоборствующие социальные и политические силы. Ссылками на исто-

рию они обосновывают свои действия, потому в истолковании тех или иных исторических событий прослеживается непрекращающаяся борьба политических идей и мнений. Между тем отношение к истории как к науке требует разделять и различать, насколько это вообще возможно, факты и оценки, объективную истину и ―историческую правду‖.

В основу выделения тем в данном плане семинарских занятий положен принцип эволюции государственных и политических институтов, системы власти на Руси, в России, СССР, наконец, в Российской Федерации, иг-

рающий роль индикатора перемен в общественном обустройстве. Подоб-

ная периодизация — в силу особой роли государственно-политического начала в истории Руси/России — отвечает социально-культурной интер-

5

6

претации исторического развития российского сообщества. Согласно этому подходу история осмысливается как смена эпох, крупных полос раз-

вития, отмеченных присущими ей системами культуры, ментальностями,

стилем — своего рода духовным и идейным камертоном общества, его

―властителей дум‖.

***

Методическое пособие содержит планы семинарских (практических)

занятий, вопросы, выносимые на самостоятельное изучение, вопросы для самоконтроля, а также темы рефератов и творческих заданий по всем те-

мам, что позволяет более эффективно решать учебно-педагогические зада-

чи в ходе семинарских занятий.

Сконцентрированные в этом издании материалы позволяют проводить как традиционные семинарские занятия по истории, так и использовать другие формы творческого изучения вопросов истории, такие как, коллок-

виумы, «круглые столы», конференции, олимпиады и т. д.

Пособие рассчитано на использование балльно-рейтинговой системы,

которая отражает, все формы работы студента, учитывая данные текущего контроля. Итоговой формой контроля изучения курса Отечественной исто-

рии является экзамен (зачет). Пособие отвечает требованиям действующих образовательных стандартов (см. Приложение 1), составлено с учетом многолетнего опыта преподавания истории студентам неисторических специльностей.

ОСНОВНЫЕ УЧЕБНИКИ И УЧЕБНЫЕ ПОСОБИЯ

Барсенков А.С., Вдовин А.И., Воронкова А.С. История России ХХ – начала ХХ1 века / Под ред. Л.В. Милова. М., 2006.

Вишленкова Е.А., Смыков Ю.И. История России: XIX век: Курс лекций.

Казань, 2003.

6

7

Данилов А.А. Отечественная история. М., 2003.

Зуев М.Н. История России. М., 2003.

Ионов И.Н. Российская цивилизация. IX - начало ХХ века. М., 1995.

История политических партий России. М., 1994.

История государства Российского: Хрестоматия. X-XIV вв. / Сост. Г.Е.

Миронов. М., 1996.

История России. М.- Новосибирск, 2002.

История России с древнейших времен до конца 1861 / Под. ред.: Н.И. Пав-

ленко. М., 2000.

История России (Россия в мировой цивилизации) / Под. ред. А.А. Радуги-

на. М. 2002.

История России: С древнейших времен до конца ХХ века: В 3 кн.: – Кн. 1.

История России с древнейших времен до конца XVII века / Отв. ред.:

А.Н. Сахаров, А.П. Новосельцев. М., 1997. – Кн. 2. История России с нача-

ла XVIII до конца XIX века / Отв. ред.: А.Н. Сахаров. М., 1997. – Кн. 3. Ис-

тория России XX век / Отв. ред.: В.П. Дмитренко. М., 1998.

Орлов А.С., Георгиев В.А., Георгиева Н.Г., Сивохина Т.А. Хрестоматия до истории России с древнейших времен до наших дней. М., 1999.

Орлов А.С., Георгиев В.А., Георгиева Н.Г., Сивохина Т.А. История России с древнейших времен до наших дней. М., 1998.

Отечественная история / Под ред. Ш. М. Мунчаева. М., 1998.

Отечественная история с древнейших времен до конца 19 века / Отв. ред.

Ю.И. Смыков. Казань, 1996.

Политическая история России: Хрестоматия / Сост. В.И. Коваленко, А.Н.

Медушевский, Е.Н. Мошелков. М., 1996.

Семеникова Л.И. Россия в мировом сообществе цивилизаций М., 1994.

Тимошина Т.М. Экономическая история России. М., 1999.

Хачатурян В.М. История мировых цивилизаций с древнейших времен до начала ХХ века. М., 1996.

Чернобаев А.А., Горелов И.Е., Зуев М.Н. / История России. М., 2001.

7

8

Тема 1. ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ КАК НАУКА

1. Объект, цель, задачи и особенности курса «Отечественной исто-

рии».

2.Методы, основные подходы и источники изучения курса.

3.Научная традиция изучения «Отечественной истории».

Вопросы для самостоятельного изучения:

История и литература.

История и религия.

Основные исторические типы цивилизаций.

Основные исторические формации в истории человечества.

Функции истории.

Темы рефератов и творческих заданий:

История и культура.

История и современность.

Исторические источники.

Цивилизационные и формационные теории.

Культурологические подходы к истории.

Человек в истории.

Вопросы для самоконтроля:

Что является предметом истории?

Каковы функции истории?

Охарактеризуйте принципы истории?

В чем сильные и слабые стороны формационного и цивилизацион-

ного подходов к истории?

Охарактеризуйте основные группы исторических источников?

Каковы основные принципы периодизации Отечественной истории?

8

9

Основные термины и понятия:

Диалектический материализм – самообозначение диалектической философии объективистского типа, основные положения которой были сформулированы Ф.Энгельсом («Анти-Дюринг») и И.В. Сталиным («О

диалектическом и историческом материализме»); являл собой официаль-

ную советскую философию в 1930-1980-х годах. В рамках диамата любые идеи и всякие принципы исторически обусловлены и релятивны. При этом диалектический материализм задавал в качестве одного из идеалов науч-

ности систем мироописания требования целостности и умопостигаемости элементов исторических изменений в обществе.

Дискурс – (discursus: от лат. discere – блуждать) вербально артикули-

рованная форма объективации содержания сознания, регулируемая доми-

нирующим в той или иной социокультурной традиции типом рациональ-

ности. Теория дискурса конституируется в качестве одного из важнейших направлений постмодернизма, методология которого оформляется на пе-

ресечении собственно постмодернистской философии языка, семиотики,

лингвистики в современных ее версиях (включая структурную и психолин-

гвистику), социологии знания и когнитивной антропологии. В отличие от историко-философской традиции, понимавшей дискурс как своего рода рационально-логическую процедуру «скромного чтения», т.е. декодирова-

ния по мере возможностей имманентного миру смысла, постмодернизм интерпретирует дискурсивные практики принципиально альтернативно: «не существует никакого предискурсивного провидения, которое делало бы его (мир) благосклонным к нам» (Фуко).

Исторический источник – все объекты, непосредственно отражаю-

щие исторический процесс и дающие возможность изучать прошлое чело-

веческого общества, т.е. всѐ созданное человеком, а также результаты его взаимодействия с окружающей средой; предметы материальной культуры,

памятники письменности, обычаи, обряды и др. Количество исторических

9

10

источников безгранично, но число сохранившихся от отдельных истори-

ческих периодов неодинаково. Имеется существенное различие между по-

тенциальным фондом сохранившихся исторических источников и реаль-

ным комплексом доступных для исследования.

Исторический материализм – материалистическая теория истори-

ческого развития общества, рассматривающая его как закономерный про-

цесс становления и смены общественных формаций, обусловленный взаи-

модействием производительных сил и производственных отношений.

Метод ретроспекции – когнитивный процесс мысленного выстраи-

вания прошедших событий жизни в определенный временной ряд.

Норманнская теория – направление в историографии, сторонники которого считают норманнов основателями государства в Древней Руси.

Была сформулирована немецкими учѐными, работавшими в Петербургской Академии наук во 2-й четверти XVIII века, Г.3. Байером, Г.Ф. Миллером.

Сторонником Норманнской теории стал позднее и приехавший в Россию А.Л. Шлѐцер. Основанием для вывода о норманском происхождении Древне-Русского государства послужил рассказ «Повести временных лет» о призвании на Русь князей-варягов Рюрика, Синеуса и Трувора в 862 го-

ду. Первая научная теория отечественной истории.

Теория родового быта (историко-юридическая школа) – создан-

ная в 40 годах XIX века С.М. Соловьѐвым и К.Д. Кавелиным первая на-

циональная теория российской истории. Теория родового быта в русской истории в трудах российских историков характеризует отношения между князьями Рюрикова дома и не касается населения Древней Руси.

Формальная логика – наука об общих структурах и законах пра-

вильного мышления, образования и сочетания понятий и высказываний, о

правилах умозаключений независимо от их конкретного содержания.

Формально-исторический метод – совокупность методов, позво-

ляющих подтвердить (или опровергнуть) истинность исходных положений научной теории или гипотезы (включает в себя работу с историческими

10