3. Особенности первобытного права.

- Казуистичность;

- Объективизм (вещественные доказательства и словесные подтверждения);

- Осуждение со стороны общественного мнения;

- Месть и примирительные процедуры;

- Штрафы;

- Традиции и обычаи;

- Принцип талиона – равное возмездие.

4. Общее и особенности в развитии государства и права Древнего Востока.

Древний Восток включает в себя право Древнего Египта, Месопотамии, Древней Индии и Древнего Китая.

В I тысячелетии до н.э в Древнем Востоке преобладали «номовые» государства (например, Древний Египет), где слабые государственные образования находились в подчинении более сильных государств, выплачивая им дань (например, Средне-ассирийское царство).

Формировались «мировые державы» или империи.

Существовала так называемая «восточная деспотия» - монархическая форма правления с неограниченной властью наследственного, обожествляемого монарха, выступающего единоличным законодателем и высшим судьёй; государство с жестким тоталитарным режимом с всеохватывающим надзором, подчиненного деспоту административного аппарата за бесправными подданными (Древний Египет и Древний Китай).

В некоторых государствах власть верховных правителей ограничивалась советом знати или народным собранием, в таких городах-государствах, как Финикия и Месопотамия существовала демократия.

В Древней Индии в период державы Маурьев не было такой бюрократии. Власть осуществлялась иерархией. Были включены полуавтономные республиканские государственные образования – ган и сангх. Не было эффективной центральной власти.

В Месопотамии царская власть хоть и передавалась по наследству, но решающее слово в этом вопросе принадлежало жрецам-оракулам. Здесь, как и в Индии сохранялось определенное самоуправление общин.

Особенности:

• Большая роль сельской общины (патриархального общества);

• Царско-храмовое хозяйство как основа государства;

• Многоукладность и традиционность общества;

• Организация власти по типу «восточной деспотии»;

• Обожествление царя/императора;

• Право тесно связано с религией.

5. Государственный строй древнеегипетского государства.

Древнеегипетское государство было централизованным почти на всех этапах своего развития, за исключением непродолжительных периодов распада. В конце IV тысячелетия до н.э был создан бюрократический аппарат на региональном уровне по древним традиционным номам – государственные образования.

• Верхний Египет (Фивы)

• Нижний Египет (Мемфис)

Объединение Египта – 3100 г. до н.э при фараоне Менес.

Фараон обладал неограниченной экономической, политической и верховной жреческой властью. Все значительные мероприятия в стране и за её пределами проходили от его имени. Приказы фараона неукоснительно соблюдались, он был главным законодателем и судьёй, назначал высших чиновников. Считалось, что от фараона-бога зависели урожай, справедливость в государстве и его безопасность.

Власть фараона передавалась по наследству, но династии, как известно часто менялись, некоторые фараоны царствовали по три-четыре года в период смут.

На всех этапах развития Египта особая роль в управлении государством принадлежала царскому двору.

Выглядела эта система так:

1. Фараон

2. Визирь – Джати

3. Жрецы, люди храма

4. Чиновники

5. Номархи

6. Воины

7. Неджес (мелкие предприниматели)

8. Общинники

Источники права Древнего Египта.

- Декрет «А» из Коптоса (25-24 вв. до н.э) – с дополнением из Декрета В. Эти Декреты освобождали храмовые хозяйства от работ и тягот для «дома царя», т.е в пользу царского, всеегипетского хозяйства. Практика таких льготных грамот способствовала усилению независимости отдельных номов и распаду государства на отдельные области;

- О служебных обязанностях везира (16-15 вв. до н.э) – должностная инструкция верховному сановнику (везиру);

- Декрет Сети I из Наури (14 в. до н.э) – содержит в себе перечень льгот и их гарантий, дарованных царём храмовым владением бога Осириса. Тексты свидетельствуют о том, что пленные обращались в рабство и дарились храмам Текст настоящего Декрета говорит, что частное рабовладение было широко распространенным явлением в Древнем Египте;

- Книга мёртвых (Анибус – Бог подземного царства) - сборник египетских гимнов и религиозных текстов, помещавшийся в гробницу с целью помочь умершему преодолеть опасности потустороннего мира и обрести благополучие в посмертии.