- •1.Древнегреческая мифология. Эволюция мифологических представлений. Хтоническая и олимпийская мифология.
- •2.Героический эпос Гомера. Мифологическая основа поэм. Образы героев.
- •3.Героический эпос Гомера. Своеобразие художественного стиля поэм.
- •4. «Одиссея» Гомера. Сюжет и образы поэмы.
- •5.Дидактический эпос Гесиода.
- •6.Декламационная лирика. Архилох, Тиртей, Солон и др.
- •7.Сольная и хоровая лирика. Сапфо, Анакреонт, Пиндар и др.
- •8.Устройство театра и театральных представлений. Происхождение драмы и ее структура.
- •9.Эсхил как «отец трагедии», его вклад в развитие драмы. «Прометей прикованный». Своеобразие драматургии Эсхила.
- •10.«Орестея» Эсхила. Проблематика трилогии, конфликты, герои.
- •11.Вклад Софокла в развитие драмы. «Антигона». Конфликт и образы трагедии.
- •12. «Эдип-царь» Софокла. Мастерство композиции и своеобразие трагического героя. Аристотель о Софокле.
- •13.Своеобразие драматургии Еврипида. Его вклад в развитие жанра. Трагедии Еврипида «Медея», «Ипполит».
- •14.Комедийное искусство Аристофана. Анализ комедии (на выбор).
- •15.Философская проза Платона и Аристотеля. Их взгляды на искусство.
- •16. «Поэтика» Аристотеля и ее роль в развитии эстетики.
- •17.Диалоги Платона. «Пир». Художественное своеобразие жанра.
- •18.Александрийская поэзия и ее особенности. Жанры александрийской поэзии.
- •19.Философские школы эллинизма.
- •20.Новоаттическая комедия Менандра. Теофраст «Характеры», их влияние на развитие драмы.
- •21.Своеобразие древнегреческого романа. Пасторальный роман «Дафнис и Хлоя».
- •22.Своеобразие римской литературы и культуры.
- •23.Римская паллиата и драматургия Плавта.
- •24.Поэзия Горация. Основные темы и жанры. Оды Горация.
- •25. «Наука поэзии» («Послания к Пизонам») Горация.
- •26.Катулл и поэты-неотерики. Стихи к Лесбии.
- •27.Вергилий. «Буколики» и «Георгики». Традиции Гесиода и Феокрита.
- •28. Вергилий «Энеида». Образ Энея. Рим и римская история в поэме.
28. Вергилий «Энеида». Образ Энея. Рим и римская история в поэме.
Умирающий Вергилий завещал, чтобы друзья сожгли неоконченную поэму после его смерти. Октавиан Август нарушил волю поэта, приказав издать "Энеиду". Она была опубликована друзьями Вергилия, поэтами Варием и Туккой в том виде, в каком ее оставил сам автор. Некоторые следы недоработки заметны, но они не лишают целостности и законченности главные повествовательные эпизоды, не нарушают внутреннего единства произведения, полного строгой гармонии и целеустремленной мысли.
Поэма посвящена троянскому герою Энею, бежавшему после разрушения Трои и основавшему новое царство в Италии. Это царство дало начало Риму, возводившему генеалогию своих вождей к легендарному герою Трои. Миф об Энее был известен в Италии со времен глубокой древности. Изображения Энея и его отца Анхиза встречаются еще на памятниках этрусского искусства. Этот миф становится особенно популярным в период Пунических войн, когда Рим подчиняет себе различные страны древнего мира. В это время римляне хотят представить себя народом, не уступающим другим ни в благородстве происхождения, ни в древности истоков своей культуры. В эпических поэмах Невия и Энния уже говорилось об Энее. Древние поэты Рима рассказывают о бегстве Энея из Трои, о его скитаниях и о прибытии в Италию. "Энеида" Вергилия продолжает, таким образом, традиции римского эпоса, созвучные официальной идеологии принципата. Старая тема становится актуальной в период принципата, когда современная эпоха рассматривается как время свершения великих надежд, возлагавшихся на римское государство еще в глубокой древности. Октавиан Август украшает римский Форум статуями легендарных деятелей Древнего Рима, в том числе и изображением Энея. Свою родословную род Юлиев, к которому принадлежал и Октавиан Август, возводит к сыну Энея - Асканию-Иулу.
В образе Энея, созданном Вергилием, находят обобщенное выражение те моральные качества, которые были присущи героям древности и должны вновь возродиться у современных правителей Рима. Поэт рисует своего героя "идеальным римлянином", почитающим богов, уважающим старших, ставящим интересы государства превыше всего, мужественным и снисходительным к слабостям других. Читатель восхищается героем, волнуется за его судьбу, однако в целом образ Энея несколько схематичен. Стремление Вергилия дать обобщенный образ, исходя из выработанного традицией и стоической философией идеала, приводит подчас к некоторому обеднению художественного образа.
Поэма состоит из 12 книг и по содержанию делится на две части. Первая часть (кн. 1-б) посвящена рассказу о бегстве Энея из-под Трои, его пребыванию в Карфагене у царицы Дидоны и дальнейшим скитаниям. Во второй части (кн. 7-12) повествуется о войнах, которые ведет Эней в Италии. Кончается поэма победой Энея над италийским вождем Турном. 6-я книга является связующим звеном между этими двумя частями. В ней рассказывается о том, как Эней спускается в подземное царство, чтобы повидаться с умершим отцом Анхизом. Там Эней встречается с душами погибших троянских героев, прежних друзей и спутников, знакомится с будущими героями Рима, судьба которых живо интересует Энея, легендарного основателя Италийского царства. Римский поэт использовал отдельные образы и мотивы поэм Гомера. "Илиада" и "Одиссея" всегда являлись в древности образцами эпопеи, и каждый поэт, создававший большое эпическое произведение, считал своим долгом примкнуть к гомеровской традиции. Как Одиссей рассказывает о себе на пиру у царя Алкиноя, так и Эней повествует о своих скитаниях и гибели Трои на пиру у карфагенской царицы Дидоны (2-3-я кн.). Одиссей спускается в царство мертвых, в преисподнюю нисходит и Эней (6-я кн.). В "Илиаде" даются сцены кровавых сражений и единоборств знаменитых героев, во второй части "Энеиды" даны подобные же описания. В поэму Гомера включен знаменитый "каталог кораблей", в котором перечисляются прибывшие под Трою греческие герои; так же поступает и Вергилий, рассказывая о многочисленных отрядах италийских племен, готовых к сражению (7-я кн.). Олимпийский план есть в той и другой поэме. Венера - мать Энея - помогает любимому сыну. Юнона противодействует Энею, она - покровительница города Карфагена и озабочена его дальнейшей судьбой. Ей известно, что Рим должен некогда победить и разрушить Карфаген, поэтому она всячески противится основанию Италийского царства. Она задерживает Энея в Карфагене, помогает царице Карфагена Дидоне, а в Италии покровительствует врагу Энея - Турну. Верховный правитель богов - Юпитер направляет судьбу героев. Судьба (fatum) - главная пружина действия в поэме Вергилия.
«Герои "Энеиды" выполняют предписания судьбы…» http://antique-lit.niv.ru/antique-lit/bilety6/vergilij-eneida.htm
29. «Энеида» Вергилия. Тема Энея и Дидоны в поэме.
30. «Энеида» Вергилия. Эней как «человек судьбы».
31. Басни Федра. Федр и Эзоп.
32.«Метаморфозы» Овидия. Художественное своеобразное поэмы и ее философский замысел.
33.Тема любви в элегиях и поэмах Овидия. Своеобразие любовной лирики Овидия.
34.Поэзия Овидия периода ссылки. Пушкин об Овидии.
35.Римский роман. Своеобразие жанра в сравнении с древнегреческим романом.
36.Трагедии Сенеки. Сенека и Еврипид.
37.Сатирические жанры в римской литературе: сатиры, басни, эпиграммы.
38. «Золотой осел» Апулея как нравственно-аллегорический роман.
39. «Сатирикон» Петрония. Пир Тримальхиона в романе.
40.Шедевры античного искусства (по материалам посещения музея).