- •Карл Витакер, Вильям Бамберри танцы с семьей
- •Dancing with the family
- •Предисловие
- •1. Начало работы с семьей
- •2. Личность терапевта:
- •3. Процесс семейной терапии:
- •4. Семейная терапия:
- •5. Становимся в личностную
- •Ван: Да!
- •Ван: я не знаю.
- •Ван: Да.
- •6. Универсальная дилемма:
- •Ван: Да.
- •Ван: Да.
- •7. Секрет несчастья – добиться
- •Ван: Да.
- •8. Забота, которая всегда с нами
- •Г: Ванесса.
- •9. Здоровая семья
- •10. В каком направлении
- •Все: Да!
- •Ван: Да.
6. Универсальная дилемма:
ОТЧАЯВШИЕСЯ МУЖЧИНЫ
И ПОЛНЫЕ НАДЕЖД ЖЕНЩИНЫ
Жена: Скажи, что ты меня любишь.
Муж: Я тебя люблю.
Жена: Неправда!
Жизнь безумна! Мы суетимся в поисках близости и личностной включенности – и все только для того чтобы в ужасе съежиться, едва такая возможность представится. Часто нам удобнее определять себя через социальную роль: я терапевт, я отец или я муж, – чем прилагать усилия к тому, чтобы быть человеком. Чем больше мы говорим о том, как важно быть индивидуальностью, тем крепче сживаемся с теми функциональными ролями, которые вынуждены играть.
С этой дилеммой сталкиваются каждый человек и каждая семья. Любая семья обладает сложной системой ценностей, образов и мифов о том, что есть собственно человеческое. Насколько мы открыты по отношению друг к другу? Насколько наша семья является роле-ориентированной? В состоянии ли мы приоткрывать наши импульсы, или они должны быть скрытыми? Насколько похожи и насколько отличны друг от друга мужчины и женщины? Являются ли дети автономными человеческими существами или же лишь отражением своих родителей? Подобные вопросы бесконечны, и обращаться к ним люди будут всегда.
Одной из самых эмоционально нагруженных проблем в семье выступает взаимоотношение полов, отношение мужчин и женщин друг к другу. Как они взаимодействуют друг с другом и какая дистанция для этого требуется? Как достигается близость? Данные вопросы входят в круг самых принципиальных в контексте внутрисемейных взаимоотношений. Когда мы вновь собрались на сессию, Ванесса стала говорить о своем прежнем опыте принадлежности к ашраму и поединках с мужчинами.
Ван:Я медитирую каждое утро по 10 минут, но уже не посещаю никаких специальных занятий.
К:Как тебе удалось освободиться? Или же ты все-таки попала в капкан?
Ван:О да! Я действительно попала в капкан! Мне кажется, что я отвернулась от ашрама, медитаций, чтобы направить всю мою энергию на личные взаимоотношения.
К:Как ты это сделала?
Ван:Посредством своих любовных связей.
К:О, ребята! Именно это я и говорил вчера на обсуждении. У меня были подозрения, что суть твоих вчерашних переживаний по поводу неудачных отношений с мужчинами состоит в том, что ты каким-то образом пытаешься заменить гуру друзьями-любовниками, поставить одних на место других.
Одна из серьезных жизненных проблем состоит в том, что мы слишком много фантазируем, мечтая, что о нас будут заботиться и нас будут опекать. Рискованно надеяться на то, что друг-любовник избавит вас от необходимости быть настоящей индивидуальностью. Если ему это не удастся, вы будете глубоко разочарованы. Но хуже, если ему это удастся, тогда вы – никто.
Ван:Я знаю. Это правда. Мой парень тоже говорит обычно: "Ты путаешь своих парней и гуру".
К:Как ты думаешь, могла бы ты прожить без гуру?
Ван:Или без парня?
К:Нет, нет.
Ван:Только без гуру?
К:Да. Потому что, если ты сможешь прожить без гуру, у тебя все хорошо получится с парнем.
М:Правильно.
Ван:Я… я…я боюсь этого. Мне нужно что-то такое, за что я могла бы зацепиться.
Здесь Ванесса способна выразить словами свое желание, чтобы ее оберегали. Ей хочется верить, что она опять маленькая девочка и окружена заботой и вниманием, которые ей необходимы.
Сама интенсивность ее желания говорит о том, что здесь есть область, заслуживающая подробного исследования. Мои усилия направлены на то, чтобы связать эти потребности с проблемами семьи и ее желанием получить нечто большее от отца.
К:И ты не можешь положиться на Папу?
М:Да! Все именно так!
Ван:Может быть, я не знаю.
К:Вчера ты сказала, что проблемы с парнями как-то связаны с Папой.