- •1.Факторы возникновения социологии как науки. Место социологии в системе социального знания.
- •2. Позитивизм в социологии. Контовский проект науки об обществе.
- •3. Социологические воззрения г. Спенсера.
- •4. Социология э. Дюркгейма. Идея социальной солидарности.
- •5. Социологическая теория марксизма.
- •6. Учение об идеальных типах и теория социального действия м. Вебера.
- •7. Основные направления современной зарубежной социологии.
- •8. Возникновение и основные этапы формирования социологии в России.
- •9. Социологические концепции н.К. Михайловского и м.М..Ковалевского.
- •10. Общество как сложная система. Понятие социального института.
- •11. Типология обществ.
- •12. Социология личности. Понятие статуса, роли, типов личности.
- •13. Проблемы социализации личности.
- •14. Социальные нормы и социальный контроль. Девиантное поведение.
- •15. Социальная структура общества.
- •16. Критерии стратификации общества м.Вебера.
- •17. П.А. Сорокин о социальной стратификации и социальной мобильности в обществе.
- •18. Причины социального неравенства. Проблема бедности и богатства.
- •Причины социального неравенства
- •19. Социальная стратификация современного российского общества.
- •20. Средний класс. Формирование среднего класса в России.
- •21. Молодежь в социальной структуре общества. Проблема социальной адаптации в кризисном российском обществе.
- •22. Миграция как разновидность мобильности. Миграционные процессы в России и их социальные последствия. Проблема ксенофобии.
- •23. Маргинальность как социальное явление.
- •24. Социология этноса и нации. Проблема межэтнических отношений в России.
- •25. Социология культуры.
- •26. Семья как социальный институт. Проблема семьи и брака в России.
- •27. Религия как социальный институт.
- •28. Образование как социальный институт. Решение проблем образования в современной России.
- •29. Социология конфликта. Социальные конфликты в современной России.
- •30. Взаимодействие природы, общества, человека. Социальная экология.
- •31. Виды социологического исследования.
- •32. Качественные и количественные методы сбора социологической информации (контент – анализ, фокус-группы, кейс – стадии и др.)
- •33. Демографические проблемы современного российского общества.
- •34. Социальные изменения. Социальный прогресс. Реформы и революции.
3. Социологические воззрения г. Спенсера.
Герберт Спенсер (1820-1903) - английский философ и социолог-позитивист, основатель органической школы в социологии. Главное социологическое произведение Спенсера - трехтомный труд «Основания социологии», дающий целостное представление о методологических принципах ученого и его взглядах на общество.
Спенсер много времени уделял взаимосвязи природы и общества. Основываясь на научных фактах и данных, распространил идею эволюции на все без исключения явления и процессы в природе и обществе —
космические, химические, биологические и социальные. Спенсер считал, что даже психология и культура естественны по происхождению и поэтому все естественное и природное развивается по законам природы, а следовательно— эволюции.
Общество, будучи формой природного бытия, подчиняется тем же законам эволюции. Анализ органической природы для Спенсера явился одной из методологических основ исследования общества и его процессов. Эти два начала: описание структуры общества как особого организма и идеи эволюции —
определили тот факт, что Спенсер считается основоположником двух направлений в социологии: органицизма и эволюционизма.
Органическая теория:
По аналогии с биологическим организмом Спенсер рассматривал общество как сложный организм, исходным элементом, которого выступает индивид. Правда соотношение части и целого он трактовал особым образом. Индивид, хотя и выступает частью целого (общества), тем не менее это не обычная часть
органического целого, а такая, которая характеризуется многими признаками целого, но обладает относительной свободой в рамках целостной структуры общественной организации.
Спенсер выделял черты сходства биологического и социального организмов:
1.рост, увеличение в объеме,
2.усложнение структуры,
3.дифференциация функций,
4.рост взаимодействия структуры и функций, возможность временного существования частей при расстройстве.
А также черты различия:
1. в живом организме элементы существуют ради целого, а в обществе наоборот.
2. в нем индивид меньше зависит от социального целого;
В подтверждение этих положений Спенсер приводил ряд конкретных аналогий:
- роль мозга выполняет в обществе правительство,
- кровообращения - торговля,
- сосудистой системы - транспорт,
- питания - промышленность и земледелие и т.д.;
С органической теорией общества Спенсера тесно связано его учение о всеобщей эволюции, сложившееся во многом под влиянием идей Ч. Дарвина. Эволюцию Спенсер рассматривал как высший закон всего существующего, как источник любого природного и общественного явления. Ее основные моменты - переходы от простого к сложному (интеграция), от однородного к разнородному (дифференциация), от неопределенного к определенному (возрастание порядка). Социальная эволюция, по Спенсеру, представляет собой часть «общего процесса эволюции». Общество развивается от простейших форм к более сложным по естественным законам, которые носят объективный характер.
Спенсер установил закономерность в эволюции общества: процесс социальных изменений совершается по естественным законам и независимо от желания людей.
В теории эволюции он выделил две стороны: интеграцию и дифференциацию:
· интеграция — в объединении индивидов в группы (органы по аналогии с биологическим организмом), каждый из которых выполняет свойственные ей функции. Общество возникает как объединение индивидов в связи с ростом численности или постепенным слиянием маленьких владений в крупные феодальные, из которых вырастают провинции, королевства, империи.
· дифференциация заключается в движении от однородного к разнородному, в усложнении строения. Первобытное общество — простое и однородное. Но в последствии возникают новые социальные функции, происходит разделение труда, происходит дальнейшая разнородность структуры и функций, что приводит к
возникновению другого более сложного типа общества.
В ходе социальной эволюции происходит совершенствование институтов общества, усложнение их функций. Главное направление социальной эволюции Спенсер видел в нарастании внутренней дифференциации общества (усложнении политической организации, социальном расслоении, появлении новых институтов и т.д.).
Любое высокоорганизованное общество состоит из трех главных систем:
- «производительной»,
- «распределительной»,
- «регулятивной».
Каждая их этих систем включает социальные институты, под которыми Спенсер понимал «устойчивые структуры социальных действий». Например, в рамках «регулятивной системы» он выделял институты социального контроля, куда относил государство, церковь, семью, обряды и традиции («церемониальные институции»).
Вся система социального контроля, по Спенсеру, держится на страхе: «страх перед живыми» поддерживается государством, а «страх перед мертвыми» - церковью. Степень строгости социального контроля и централизации управления Спенсер считал одним из главных критериев классификации обществ. Так, он различал:
-военный,
-промышленный типы общества.
Первый характеризуется сильным централизованным контролем и иерархическим порядком власти. Вся жизнь здесь подчинена дисциплине, а сотрудничество людей в достижении общих целей имеет принудительный характер.
В обществах «промышленного» типа система управления становится более гибкой, принудительная кооперация уступает место добровольной, а власть рассматривается как выражение общей воли свободных граждан. «Военный» тип общества отражает, согласно Спенсеру, более низкую ступень общественного развития по сравнению с обществом «промышленного» типа. Переход от первого ко второму он рассматривал как социальный прогресс. Спенсер высоко оценивал конкуренцию в качестве механизма совершенствования общества, приписывая ей роль «естественного отбора».
Спенсер, как и Конт, был противником революционных преобразований, полагая, что любое вмешательство в естественный ход развития общества может обернуться непредсказуемыми последствиями. Он также не разделял социалистических идеалов, считая, что их реализация приведет к подавлению личности, насаждению уравнительности («поощрение худших за счет лучших»), росту бюрократического аппарата, ведающего распределением и перераспределением общественных благ.
Большое внимание Спенсер уделял разработке понятийного аппарата социологии. Он первым стал широко использовать такие социологические категории, как «социальная система», «социальный институт», «социальная функция» и др. Ему принадлежит приоритет и в обосновании взаимосвязи изменения социальной структуры и дифференциации функций составляющих ее элементов, необходимости координации этого процесса в рамках специальной регулирующей системы.
Выдвинув на первый план изучение структуры общества и функций ее элементов. Спенсер заложил основы структурно-функционального метода, получившего в дальнейшем широкое распространение в социологии. Именно этим и определяется прежде всего, его заслуга в развитии социологической мысли.