- •Академия управления при Президенте Республики Беларусь
- •Содержание
- •Тема 1. Теоретико-методологические основы культурологии 9
- •Тема 2. Исторические этапы становления и развития мировой и белорусской национальной культуры 69
- •Тема 3. Актуальные проблемы культуры 150
- •Введение
- •Тема 1. Теоретико-методологические основы культурологии Лекция 1-3. Культурология в системе социально-гуманитарного знания
- •Особенности культурологии
- •Культурология как интегративная научная дисциплина
- •Задачи и функции культурологии
- •Лекция 4. Строение (морфология) культуры
- •Материальная культура
- •Духовная культура
- •Классификация ценностей (условная)
- •Лекция 5. Типология культуры
- •Основныеподходык исторической типологии культуры.
- •Культура социально-этнических общностей
- •Профессиональная и народная культура.
- •Экономические предпосылки и социальные функции массовой культуры
- •Доминирующая культура, субкультура, контркультура
- •Виды культуры
- •Экономическая культура.
- •Политическая культура
- •Правовая культура
- •Функции правовой культуры
- •Нравственная культура
- •Религия и культура
- •Структура религии:
- •Лекция 6. Художественная культура (искусство как социокультурный феномен)
- •Художественная культура
- •Искусство как познание
- •Знаково-символическая функция искусства
- •Искусство как катарсис
- •Контрольные вопросы
- •Тема 2. Исторические этапы становления и развития мировой и белорусской национальной культуры Лекция 7. Первобытная культура
- •Основные черты первобытной культуры
- •Антропоморфизм
- •Традиционализм
- •Духовная культура первобытного человека
- •Формы религии
- •Магия как способ познания и освоения мира
- •Миф как основная форма архаического сознания
- •Культура древних обществ Востока
- •Двуречье(Месопотамия)
- •Древний Египет
- •Древняя Индия
- •Древний Китай
- •Лекция 8. Античная культура Древней Греции
- •Характерные черты древнегреческой культуры
- •Мифология
- •Литература
- •Античная культура Древнего Рима Древнеримская культура
- •Религия, философия, литература
- •Архитектура
- •Наука и искусство
- •Лекция 9. Культура европейского Средневековья
- •Истоки средневековой культуры
- •Античность и средневековье
- •Христианство в культуре Средних веков
- •Язычество в средневековой культуре
- •Карнавальный, смеховой характер народной культуры
- •Образование и наука в Средние века
- •Рыцарская культура
- •Художественная культура Средневековья
- •Культура эпохи Возрождения
- •Формирование культуры Возрождения
- •Идеи античного гуманизма
- •Наука и искусство
- •Северное Возрождение
- •Культура белорусского народа эпохи Возрождения
- •Лекция 10. Культура нового Времени (17-19 вв.)
- •Эпоха капитализма
- •Развитие европейской науки
- •Развитие просветительского движения
- •Развитие науки в x1x веке
- •Развитие искусства и архитектуры
- •Культура XX века
- •Наука в культуреХх века
- •Художественные направления в культуре XX века
- •Художественная литература XX века
- •Музыкальная культура хх столетия
- •Контрольные вопросы
- •Тема 3. Актуальные проблемы культуры Лекция 11. Культура и цивилизация
- •Современное понимание цивилизации
- •Основные идеи современной цивилизационной теории
- •Развитие цивилизационной теории локальных культур
- •Формирование мировой цивилизации
- •Лекция 12. Культура и природа
- •Природа
- •Натуралистические концепции культуры и человека
- •Современные формы натурализма
- •Экология
- •Лекция 13. Культура и личность
- •Взаимодействие культуры и личности
- •Этапы взаимодействия культур и личности.
- •Социализация личности
- •Возникновение различных психокультурных типов личности
- •Лекция 14. Язык и культура
- •Язык как элемент культуры
- •Процесс возникновения языка
- •Формы существования языка
- •Формирование этнического самосознания
- •Культура Беларуси в контексте мировой культуры Исторический путь становления и развития белорусской культуры
- •Влияние социально-политических условий на развитие культуры
- •Белорусское искусство и литература
- •Белорусское музыкальное и театральное искусство
- •Государственная политика Республики Беларусь в области культуры
- •Контрольные вопросы
- •Экзаменационные вопросы
- •Литература
- •Лапина Светлана Валентиновна Культурология Курс лекций
- •220007, Г. Минск, ул. Московская, 17.
Культурология как интегративная научная дисциплина
Что же касается культурологии, то она представляет собой интегративнуюнаучную дисциплину, которая изучает культуру и с точки зрения поведенческого подхода к ней, и с точки зрения выявления специфического места различных форм искусства в единой системе культуры, и с точки зрения ее социальной обусловленности, динамики ее структуры и функции, ее роли в развитии человека и общества. Следовательно, она впитывает в себя и переосмысливает с позиций собственной предметной области знания, концепции, методы, свойственные социологии, психологии, философии культуры, антропологии, этнологии, искусствоведению и другим гуманитарным наукам, но добавляет ко всему этому еще нечто, присущее только ей. Вот это-то специфическое, присущее только культурологии и выделяющее ее из всех других областей социально-гуманитарных наук, естьинтегративное знание о целостном феномене культурыкак специфическом способе человеческой деятельности, как системе идеалов, ценностей и нор, регулирующих поведение личности, социальной группы, народа в определенных социально-исторических условиях.
Сказанное дает основание для определения объекта и предмета культурологии. Объекткультурологи, как вытекает из изложенного, целостный феномен культуры как творческого специфически человеческого способа деятельности и ее результатов в виде материальных и духовных предметов, необходимых для подлинно человеческого существования и развития личности.
Выяснив своеобразие объекта культурологии, мы получаем возможность определить, в чем заключается ее предмет. Выделение предмета науки производится путем вычленения определенных, интересующих исследователя свойств и особенностей объекта, их синтезирования в более или менее четко очерченную предметную область данной науки. Хотя культура как объект изучения занимала умы мыслителей, начиная с периода античности, вплоть до новейшего времени, вычленение предметной области культурологии как науки началось сравнительно недавно, только в ХХ столетии. Впервые термин "культурология" ввел в употребление выдающийся немецкий химик, Нобелевский лауреат Вильгельм Оствальд в 1913г. Спустя 16 лет американский социологи Рид Бейн соотнес этот термин с понятиями "социология" и "экология человека". Однако в значении, близком к вышеприведенному, впервые употребил этот термин в 1939г. выдающийся американский антрополог и культурологЛесли Уайт. Он трактовал культурологию как "ветвь антропологии, рассматривающую культуру как специфический порядок явлений, организованных по своим собственным принципам и развивающихся по своим собственным законам".
За шестьдесят с лишним лет, прошедших после применения такого именно словоупотребления данного термина, представления о предметной области культурологии существенно расширились. В нее ныне включаются представления о культуре как специфической деятельности по созиданию символических форм, как регулятивно-нормативной системе, как совокупности культурных функций, идеалов, норм, стандартов поведения, как динамическом социальном процессе, протекающем в исторически конкретных социально-экономических и духовных условиях определенной эпохи.
Все сказанное позволяет уточнить определение предмета рассматриваемой науки. Предметом культурологии является исследование закономерностей становления и развития целостного феномена культуры как специфически человеческого способа деятельности, системы символических форм, идеалов, ценностей и норм, регулирующих поведение людей и развивающихся по своим собственным принципам, в контексте исторических особенностей социально-экономического, политического и духовного развития определенного народа и определенной эпохи.
Уточнение объекта и предмета изучаемой научной дисциплины дает возможность сформулировать определение культурологии как науки. Культурология есть интегральная наука об особенностях, тенденциях и закономерностях становления и развития культуры как специфически человеческого способа деятельности и системы символических форм, идеалов, ценностей и норм, регулирующих взаимодействия личностей и социальных общностей (семейных, этнических, территориальных и т.п.) в исторически своеобразных социально-экономических, политических, духовных условиях определенной эпохи.