ЙФЯЦЫЧУВС

Ответ:

нравственности

150. Вопрос:

С позиции З.Фрейда, предлагаемое религией учение о бессмертии Ответ:

помогает справиться с осознанием пространственных и временных пределов исполнения желаний человека

151. Вопрос:

С.Л.Франк указывает, что определенная опасность философии для религии может быть в том, что

Ответ:

философское исследование устраняет таинственность природы божества

152. Вопрос:

Важнейшая теоретическая проблема взаимоотношения религии и философии, согласно С.Л.Франку, такова:

Ответ:

может ли философия не быть рациональной?

153. Вопрос:

Согласно С.Л.Франку основным источником философского знания следует считать Ответ:

целостный духовный опыт

154. Вопрос:

В терминологии И.Канта, «естественная религия» это:

Ответ:

религия, в которой для понимания нравственных заповедей не требуется откровения

155. Вопрос:

Какие положения, по Канту, являются основополагающими для нравственности, и поэтому требуют своего доказательства на основании опыта и примеров?

Ответ:

ни одно из перечисленных (что только чистосердечные моральные убеждения могут сделать человека угодным богу; что грех в помысле имеет для бога такое же значение, как и грех в деянии; что несправедливость к ближнему может быть искуплена только перед ним же)

156. Вопрос:

В более совершенной религии присутствуют элементы прошлого, законы предшествующей религии, потому что:

Ответ:

люди консервативны и нуждаются в объяснении на основании привычных им понятий

157. Вопрос:

С.Л.Франк считает, что философское понятие о боге может заключать в себе идеи: Ответ:

все вышеперечисленное (субстанции мира; первопричины мира; мирового разума)

158. Вопрос:

Согласно Фейербаху, причиной возникновения религии стали: Ответ:

все вышеперечисленное (страх; любовь и благодарность; чувство зависимости)

159. Вопрос:

Продолжите утверждение «Человек творит культуру, Ответ:

и сам является ее творением

160. Вопрос:

Какая наука занимается исследованием культуры Ответ:

культурология

161. Вопрос:

Насчитывается более 170 определений культуры. Знаменитая подборка этих определений принадлежит

Ответ:

американским антропологам А. Креберу и К. Клакхону

162. Вопрос:

Какой из перечисленных элементов присутствует в современном научном понятии культуры:

Ответ:

все вышеперечисленное (созданное разумом человека; искусственная среда; определяющее поведение индивидов)

163. Вопрос:

Культуру иногда называют инобытием человека. Причина в том, что Ответ:

культура – это результат деятельности человека в предметном мире

164. Вопрос:

В истории европейской науки одну из ключевых ролей в становлении исследования культуры сыграли:

Ответ:

немецкие мыслители И.Кант, И.Гердер, Г.В.Ф.Гегель

165. Вопрос:

Родоначальником концепции массовой культуры считается:

Ответ:

Х.Ортега-и-Гассет

166. Вопрос:

Под «восстанием масс» Х. Ортега-и-Гассет имел в виду:

Ответ:

кризис культуры в результате распространения мировоззрения серой посредственности

167. Вопрос:

Итальянский философ У.Эко находил возможность назвать «открытым произведением» и современное искусство, и современную рекламу, потому что

Ответ:

в современном искусстве и рекламе предполагается активная роль зрителя

168. Вопрос:

Развивая свою культурологическую концепцию, Й.Хейзинга называл человека Ответ:

homo ludens

169. Вопрос:

Й.Хейзинга в своих исследованиях показывает, что многие феномены культуры подпадают под признаки игрового действия. Один из этих признаков:

Ответ:

все вышеперечисленные (игровое действие должно быть ограничено во времени и пространстве; игра устанавливает строгий порядок, она сама есть порядок; игра тяготеет к созданию атмосферы таинственности.)

170. Вопрос:

Одним из центральных объектов исследования Ж.Бодрийяра в книге «Система вещей» является:

Ответ:

функциональность вещи в традиционной культуре и размытие ее функциональности в современной

171. Вопрос:

Примером симулякра может быть Ответ:

рекламный образ

172. Вопрос:

Одним из первых термин «постмодерн» ввел в философский оборот: Ответ:

Ж.-Ф.Лиотар

173. Вопрос:

«Метанарратив» это:

Ответ:

концепция, обосновывающая основания других концепции

174. Вопрос:

Согласно Ж.-Ф.Лиотару, метанарратив Нового времени это Ответ:

обоснование того, что разум может познать мир исчерпывающим образом

175. Вопрос:

Латинское слово «medium», корень которого есть в словах «медиасреда»,

«медиареальность», значит: Ответ:

«находящееся посреди»

176. Вопрос:

Важнейший методологический принцип исследования медиа в том, что Ответ:

медиа влияют на содержание передаваемого сообщения

177. Вопрос:

Философами и культурологами, исследовавшими медиареальность, были Ответ:

ни один из них (Й.Хейзинга; Дж. Вико; оба этих ученых)

178. Вопрос:

Для того, чтобы отождествить медиареальность и современное общество, необходимо представление об обществе как

Ответ:

форме, системе коммуникации

179. Вопрос:

Согласно Й. Хейзинге, игра Ответ:

не требует рациональности для своего понимания

180. Вопрос:

Согласно Й. Хейзинге, специфика исследования игры в человеческой культуре в том, что

Ответ:

оно пытается понять игру так, как воспринимает ее сам играющий

181. Вопрос:

Этическое содержание, по Й.Хейзинге, придает игре:

Ответ:

напряжение

182. Вопрос:

В теории Ж.Бодрийяра «потребление» в современной культуре рассматривается как Ответ:

система коммуникации и структура отношений в обществе

183. Вопрос:

Согласно Ж.Бодрийяру, особенность «знака» в том, что он Ответ:

подразумевает существование отдельных субъектов, которые обмениваются знаками

184. Вопрос:

Для современной культуры обязательным условием возможности потребления, по Ж.Бодрийяру, является:

Ответ:

автономия вещей в качестве знаков

185. Вопрос:

Согласно Х. Ортега-и-Гассету, цель существования человека Ответ:

поиск высшего начала

186. Вопрос:

Согласно Х. Ортега-и-Гассету, массовый человек связывает себя с государством, потому что

Ответ:

все перечисленные варианты верны (не сознает, что государство также произведено людьми; гордится государством; себя ощущает безликим и в государстве видит также безликую силу)

187. Вопрос:

Критикуя современную культуру Европы за безнравственность, Х. Ортега-и-Гассет

имеет в виду, что Ответ:

современное общество не придерживается никакой моральной теории или ценности

188. Вопрос:

С позиции Н. Лумана, в современной культуре отображение реальности происходит, в первую очередь, посредством.

Ответ:

новостей

189. Вопрос:

Согласно Н.Луману, вместо религиозной морали в современном обществе перед человеком самым разнообразным способом ставит ориентиры и транслирует идеалы: Ответ:

реклама

190. Вопрос:

С точки зрения Н.Лумана, склонность к самонаблюдению у современного человека развивает, скорее:

Ответ:

сфера развлечений

191. Вопрос:

С точки зрения Н. Лумана, системой, производящей реальность в условиях современности является:

Ответ:

масс-медиа

192. Вопрос:

Согласно Ж.Бодрийяру, в современной культуре предмет потребления должен восприниматься как лишенный:

Ответ:

всех вышеперечисленных характеристик (символических характеристик, значимых для людей психологически; функциональных характеристик; торговых характеристик)

193. Вопрос:

По Й. Хейзинге, исследование и признание игры требует признания существования: Ответ:

духа

194. Вопрос:

А. Тойнби подчеркивал, что в будущем XX в. будет привлекать внимание теми катастрофами и сенсационными событиями, свидетелями которых мы являемся Ответ:

Нет

195. Вопрос:

Согласно А. Тойнби, разные эпохи имеют разное представление о времени, так что в прошлом сто истории лет казалось не меньшим сроком, чем сейчас – тысячелетие.

Ответ:

Да

196. Вопрос:

С точки зрения А. Тойнби, борьба цивилизаций в условиях современности приведет ко все большему размежеванию мира.

Ответ:

Нет

197. Вопрос:

А. Тойнби полагает, что культурное и духовное влияние мощнее политического и военного.

Ответ:

Да

198. Вопрос:

А. Тойнби утверждает, что самые мировые религии, как и все остальные, возникли сами по себе, а своим распространением обязаны контакту цивилизации.

Ответ:

Нет

199. Вопрос:

А. Тойнби говорит, что советский строй и коммунистическая идеология – это ответ православного христианства на влияние Европы на Россию.

Ответ:

Да

200. Вопрос:

Согласно А. Тойнби, история, в самом общем виде, – это история народов и государств.

Ответ:

Нет

201. Вопрос:

Согласно Фрейду, прогресс в технике сопровождается аналогичным прогрессом культуры и общества.

Ответ:

Нет

202. Вопрос:

С точки зрения З.Фрейда, культура неизбежно предполагает насилие. Ответ:

Да

203. Вопрос:

По Фрейду, важнейшая функция религии – это защита человека от природы. Ответ:

Да

204. Вопрос:

С развитием естественнонаучных представлений функция религии, по Фрейду, смещается в область компенсации дефектов самой культуры.

Ответ:

Да

205. Вопрос:

Согласно З.Фрейду, все формы религии содержат в себе первобытный инцестуальный комплекс, который может быть описан как вина за убийство отца.

Ответ:

Нет

206. Вопрос:

Фрейд защищает религию и говорит, что если бы религия эффективно выполняла свою изначальную функцию, не было бы нужды в отказе от нее.

Ответ:

Да

207. Вопрос:

Фрейд утверждает, что в настоящее время религия представляет собой своеобразный психопатологический реликт, который следует устранить путем разумной работы.

Ответ:

Да

208. Вопрос:

С точки зрения Й. Хейзинги, игра появилась вместе с человеком и является его специфическим отличием от животных.

Ответ:

Нет

209. Вопрос:

Й. Хейзинга утверждает, что игру невозможно отрицать. Ответ:

Да

210. Вопрос:

Согласно Й. Хейзинге, даже в развитии языка у человека можно обнаружить элемент игры.

Ответ:

Да

211. Вопрос:

С точки зрения Й. Хейзинги, игра определяет наше понимание добра и зла, поскольку напрямую связана с феноменом морали.

Ответ:

Нет

212. Вопрос:

Более высокими формами игры Й. Хейзинга называл социальные игры Ответ:

Да

213. Вопрос:

Согласно Й. Хейзинге, свободный характер игры напрямую связан с таким ее признаком, как нереальность.

Ответ:

Да

214. Вопрос:

Существенный признак игры, выделяемый Й. Хейзингой, в том, что она не имеет четких границ и определений, обособляется от жизни своей неопределенностью. Ответ:

Нет

215. Вопрос:

В «Критике чистого разума» Кант развивает эстетику как науку о прекрасном и возвышенном.

Ответ:

Нет

216. Вопрос:

И.Кант называет «чистыми» такие представления, содержание которых никак не относится к данным органов чувств.

Ответ:

Да

217. Вопрос:

И.Кант полагает, что задавать вопрос о том, существует пространство и время объективно вне нас или нет, бессмысленно.

Ответ:

Нет

218. Вопрос:

Кант однозначно утверждает, что пространство не может быть понятием, выведенным нами из наблюдений и экспериментов.

Ответ:

Да

219. Вопрос:

В своем учении о пространстве И.Кант, как он полагал, обосновал такой раздел естественной науки, как механика.

Ответ:

Нет

220. Вопрос:

И.Кант полагал, что о каком-либо пространстве можно говорить только с точки зрения человека.

Ответ:

Да

221. Вопрос:

Говоря о «нападении на философию сверху и снизу», Н.А. Бердяев имел в виду религию и политику.

Ответ:

Нет

222. Вопрос:

Николай Бердяев обращает внимание на то, что исторически философия всегда была близка суевериям, повседневным мифам и т.п.

Ответ:

Нет

223. Вопрос:

Согласно Н.А. Бердяеву, вера есть эмоциональное отношение к окружающему миру. Ответ:

Нет

224. Вопрос:

Бердяев полагал, что целостность и направление человеческому познанию дают чувства.

Ответ:

Да

225. Вопрос:

Н.А. Бердяев заявляет, что следует отказаться от поддержки существования философии в рамках научных и учебных институтов.

Ответ:

Да

226. Вопрос:

С точки зрения М.Шелера, человек может свободно выбирать, иметь какое-либо представление о сущности мира или не иметь никакого.

Ответ:

Нет

227. Вопрос:

Макс Шелер отмечал, что основная цель естественных наук – не использование природы и не самопознание человеком самого себя, а формирование логически стройной картины мира.

Ответ:

Нет

228. Вопрос:

Шелер утверждает, что даже если настоящее философское знание было получено на одном примере, оно, тем не менее, будет общезначимым.

Ответ:

Да

229. Вопрос:

По М.Шелеру, позитивные естественные науки вместе с философией участвуют в формировании священного знания.

Ответ:

Да

230. Вопрос:

М.Шелер приходит к выводу, что не может быть единого общезначимого метода формирования индивидуального мировоззрения каждого человека.

Ответ:

Нет

231. Вопрос:

Интеллектуальное и эстетическое освоение мира через прекрасное человеческое тело впервые реализовалось:

Ответ:

в искусстве античности

232. Вопрос:

Антропология возникает:

Ответ:

в Новое время

233. Вопрос:

Учение, согласно которому различные социумы можно распределить в соответствии с уровнем их развития, относится к:

Ответ:

эволюционизму

234. Вопрос:

Слово «приматы» значит:

Ответ:

высшие

235. Вопрос:

Важнейший контекст средневекового религиозного понимания человека: Ответ:

иерархия отношений земного и небесного

236. Вопрос:

Особенность новоевропейской философии, которая существенно повлияла на становлении антропологии:

Ответ:

реабилитация человеческого тела

237. Вопрос:

Одним из первых сформулировал представление о человеке как о субъекте познания: Ответ:

Декарт

238. Вопрос:

Согласно И.Канту, человек есть:

Ответ:

конечная цель для самого себя

239. Вопрос:

Выберите суждение, лучше всего отражающее позицию Канта: Ответ:

значимость человека как предмета исследования настолько велика, что знание о нем может назваться знанием обо всем мире

240. Вопрос:

Кем сформулированы следующие четыре вопроса «1. Что я могу знать? 2. Что я должен делать? 3. На что я смею надеяться? 4. Что такое человек?»

Ответ:

И.Кантом

241. Вопрос:

Кто из этих двух философов не признает за человеком первостепенной роли: Ответ:

оба (Г.В.Ф. Гегель; К.Маркс; ни один из них)

242. Вопрос:

Появление философской антропологии как отдельной отрасли философского знания в

начале XX в. связано с именем:

Ответ:

М.Шелера

243. Вопрос:

Главное антропологическое произведение Макса Шелера называется Ответ:

«Положение человека в космосе»

244. Вопрос:

Важнейшим стимулом построения антропологии для М.Шелера стало такое философское учение, как:

Ответ:

феноменология

245. Вопрос:

Важное методологическое замечание, существенное для построения философской антропологии и сформулированное М.Шелером, таково:

Ответ:

ученые исследуют происхождение человека, не отвечая на вопрос, что он по сущности

246. Вопрос:

Важнейшая специфическая особенность и проблема человека, в методологическом смысле центральная для философской антропологии:

Ответ:

он – существо многомерное, не выразимое одним понятием

247. Вопрос:

Кто из перечисленных мыслителей не относится к философской антропологии: Ответ:

Освальд Шпенглер

248. Вопрос:

В XX в. исследования в области философской антропологии обуславливаются влиянием достижений в области:

Ответ:

всем вышеперечисленным (этнологии, эмпирических полевых исследований; социальной антропологии; когнитивных исследований и философии языка)

249. Вопрос:

В число направлений, исследовавших сущность человека в XX в., можно включить: Ответ:

все вышеперечисленное (экзистенциализм; психоанализ; структурализм)

250. Вопрос:

М.Шелер утверждал, что особое положение человека:

Ответ:

не может быть определено без учета выводов естественных наук

251. Вопрос:

По М.Шелеру, «инстинкт — более примитивная форма психического бытия и процесса, чем сложные душевные образования, определенные ассоциациями». На каком основании он так утверждает?

Ответ:

существо, имеющее только инстинкт, менее свободно от окружающего мира

252. Вопрос:

Что из нижеперечисленного, по мнению М.Шелера, радикально отличает человека от всего остального живого мира:

Ответ: разум, дух

253. Вопрос:

Согласно Тейяр де Шардену, сводить всякую науку к вопросу о человеке целесообразно, потому что:

Ответ:

человек является центром конструирования универсума

254. Вопрос:

Великой минутой в жизни человечества Тейяр де Шарден называл осознание того, что Ответ:

точка сосредоточения универсального стремления к жизни

255. Вопрос:

Согласно Тейяр де Шардену, появление мышления следует рассматривать как: Ответ:

важнейшее изменение состояние вселенной

256. Вопрос:

Согласно Э.Фромму, самый важный шанс и преимущество старости в том, что: Ответ:

человек может посвятить себя философским размышлениям

257. Вопрос:

Согласно Э.Фромму, озабоченность болезнями, смертью и т.п. является: Ответ:

проявлением «некрофилии», которая может быть и у молодого человека

258. Вопрос:

Подлинная активность человека, в преставлении Э.Фромма, это: Ответ:

испытывать непосредственный интерес к миру

259. Вопрос:

Продолжите мысль Ж.-П.Сартра: «Для экзистенциалиста человек потому не поддается определению, что первоначально ничего собой не представляет. Человеком он становится лишь впоследствии…»

Ответ:

…причем таким, каким сделает себя сам

260. Вопрос:

Ж.-П. Сартр утверждал, что «первым делом экзистенциализм отдает каждому человеку во владение его бытие и возлагает на него полную ответственность за существование». Значит ли это, что человек имеет право заботиться только о себе? Ответ:

нет: по Сартру, неся ответственность за свой собственный выбор, мы как бы создаваем образ человека, каким он должен быть.

261. Вопрос:

Согласно Сартру, человек, это существо, обращенное в будущее. Это значит, что: Ответ:

в своем существовании человек проецирует себя в будущее, человек – это проект

262. Вопрос:

Эволюционизм как теория может сочетаться с Ответ:

всем вышеперечисленным (естественнонаучной установкой; дарвинизмом; колониализмом)

263. Вопрос:

В терминологии И.Канта, «антропология» это:

Ответ:

всеобщая систематическая наука о человеке

264. Вопрос:

И.Кант полагал, что человек и есть самый главный предмет в мире, к которому все знания и навыки могут быть применены, потому что:

Ответ:

сам человек и является конечной целью

265. Вопрос:

Описывая основные черты человеческого рода, И.Кант практически сразу переходит к анализу гражданского общества. Причина в том, что:

Ответ:

Кант присоединяется к тезису, что человек предназначен быть членом общества по своей природе

266. Вопрос:

Какое соотношение терминов правильно? Ответ:

этика – это раздел знания, а мораль – предмет этого знания

267. Вопрос:

Латинское по происхождению слово «мораль» было введено в философию как Ответ:

аналог и перевод слова «этика»

268. Вопрос:

Исторически сложившийся образ нравственного поведения определенной социокультурной группы называется:

Ответ:

этос

269. Вопрос:

Золотое правило нравственности содержит в себе требование: Ответ:

взаимности

270. Вопрос:

Какая позиция лучше всего отражает исходное отношение этики к человеку: Ответ:

человек не является ни добрым, ни злым

271. Вопрос:

Доказательство того, что бог остается высшим добром, несмотря на существование зла, называются

Ответ:

теодицея

272. Вопрос:

Этическая категория, с которой непосредственно связано понятие свободы: Ответ:

ответственность

273. Вопрос:

В Средние века на первый план вышла проблема свободы от: Ответ:

греха

274. Вопрос:

Проблема сочетания свободы и всеобщего закона причинности характерно для Ответ:

Нового времени

275. Вопрос:

В экзистенциализме Ж.-П. Сартра понятия человек и свобода связаны следующим образом:

Ответ:

бытие человека и есть свобода

276. Вопрос:

Согласно Аристотелю, человек располагает таким «видом души», такой способностью, как:

Ответ:

разум

277. Вопрос:

Аристотелю принадлежит знаменитое учение о добродетели как Ответ:

середине между избытком и недостатком страсти

278. Вопрос:

Закончите знаменитую фразу Аристотеля, открывающую его этическое сочинение:

«Всякий человек от природы стремится к … Ответ:

благу

279. Вопрос:

Центральным в этике И.Канта стало понятие Ответ:

долг

280. Вопрос:

Согласно Канту, категорический императив исходит из Ответ:

уважения к моральному закону

281. Вопрос:

Какая из приведенных ниже формулировок относится к категорическому императиву Канта:

Ответ:

«Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству»

282. Вопрос:

Самая известная формулировка категорического императива Канта содержит в себе: Ответ:

все вышеперечисленное (формулировку идеи, по которой человек собирается совершить поступок; понятие всеобщего закона; формулу веления)

283. Вопрос:

Кантовское понимание автономии человека как нравственного существа значит Ответ:

способность самому предписывать себе моральный закон

284. Вопрос:

Концепция, изложенная английским философом Дж.Э. Муром, с которой начинают историю нового этапа англо-американской этики, именуется

Ответ:

метаэтика

285. Вопрос:

Дж.Э. Мур критикует этику, которая превращает «добро» в некое естественное предметное свойство, что искажает понимание. Такой ход мышления он называет: Ответ:

«натуралистической ошибкой»

286. Вопрос:

Для этики имеют значение не поступки и убеждения, а знание и аргументы; обычные критерии истинности, основанные на фактах, не применимы к ценностным высказываниям – это позиция

Ответ:

Дж.Э. Мура

287. Вопрос:

Согласно Аристотелю, возможно три образа человеческой жизни и три представления о счастье: направленный на удовольствия, государственный и созерцательный. Какой из них подвергается Аристотелем наибольшей критике?

Ответ:

направленный на удовольствия

288. Вопрос:

Какой из перечисленных элементов входит в определение высшего человеческого блага у Аристотеля?

Ответ:

все вышеперечисленные (разумная деятельность; деятельность сообразно добродетели; полный срок жизни)

289. Вопрос:

Поступки, сообразные добродетелям, согласно Аристотелю:

Ответ:

приносят удовольствие сами по себе

290. Вопрос:

Согласно И.Канту, правдивость:

Ответ:

является безусловным долгом каждого вне зависимости от обстоятельств

291. Вопрос:

С точки зрения Канта, ложь всегда вредна, потому что Ответ:

дискредитирует саму ценность правдивости

292. Вопрос:

На какой возможный риск лжи во спасение указывает Кант? Ответ:

ты станешь виновником смерти человека, потому что солгав наугад, случайно назовешь его правильное местоположение

293. Вопрос:

По Дж.Э.Муру, важнейшим вопросом этики является следующий: Ответ: