- •1 Проблемные вопросы предмета, структуры и функций теории государства и права.
- •3. Теория государства и права в системе общественных и иных наук.
- •4 Теория государства и права в системе юридических паук. Практическое значение теории государства и права.
- •5. Методологические проблемы происхождения государства и права.
- •6 Множественность концепций происхождения государства и права, их теоретическое и практическое значение.
- •7. Методологические подходы к определению понятия сущности государства.
- •8 Проблемные вопросы государственного суверенитета.
- •9. Государственная власть понятие, признаки и формы ее проявления.
- •10 Теория форм государства.
- •11. Формы правления государства, виды, особенности и критерии классификации.
- •12. Формы организации государственного единства (национально-государственного устройства).
- •13. Государственно-правовые режимы. Современные тенденции развития государственно-правовых режимов.
- •14.Современные подходы к теории функций государства Глобализация и функции государства.
- •15 Механизм государства.
- •16. Методологические подходы к теории правового государства.
- •17. Государство и личность. Правовой статус личности, понятие, виды и содержание.
- •18. Политическая система общества. Понятие, структура и проблемы ее развития.
- •19 Государство в политической системе общества.
- •20 .Государство и гражданское общество. Закономерности взаимодействия.
- •21 Основные концепции современного правопонимания.
- •25 Интегративная юриспруденция
- •27. Функции права.
- •28. Проблемы теории норм права. Норма права и нормативное предписание.
- •29. Методологические подходы к пониманию принципов права.
- •30. Проблемные вопросы теории форм и источников права.
- •31. Методологические подходы к определению понятия нормативного правового акта.
- •32. Система нормативных правовых актов в Российской Федерации.
- •33. Понятие закона и виды законов.
- •34. Подзаконные нормативные правовые акты, их классификация.
- •35. Теоретические вопросы системы права. Система права и система законодательства.
- •36. Материальное и процессуальное право Теория процессуального права.
- •37. Проблемные вопросы деления права на частное и публичное.
- •38. Проблемы соотношения внутригосударственного и международного права.
- •39. Понятие правовой системы и его содержание. Основные правовые системы современности.
- •40. Понятие, виды и уровни правотворчества. Стадии правотворческого процесса.
- •42. Понятие, виды и значение систематизации нормативные правовых актов.
- •43. Проблемные вопросы действия нормативные правовых актов.
- •44. Формы реализации права.
- •45. Понятие, виды и цели правоприменения.
- •46 Стадии правоприменительного процесса. Проблемы юридической квалификации.
- •47. Правоприменительные акты: понятие, виды и структура.
- •II. Толкования-разъяснения права различаются
- •50. Юридическая природа интерпретационных актов.
- •51. Понятие, виды и структура правоотношений.
- •52. Субъекты правоотношений.
- •53. Объекты правоотношений.
- •54. Содержание правоотношении.
- •55. Юридические факты понятие и виды.
- •1.С точки зрения последствий юридические факты подразделяют на:
- •2. Одна из важнейших классификаций юридических фактов - это их деление с позиции волевого признака на:
- •56. Правовое и правомерное поведение. Виды правомерного поведения.
- •57. Теоретические вопросы юридической ответственности.
7. Методологические подходы к определению понятия сущности государства.
Категория сущность представляет собой главную, внутреннюю основу в явлении, событии или предмете. Философам, юристам издавна интересно выявить и интерпретировать сущность государства, ибо она выражает его природу, особенности как социально-политического образования, так и назначение в обществе. Кроме того, сущность государства отражает его социальную востребованность со стороны общества и особенности в организации власти с целью управления делами общества. Определить сущность государства означает установить, в чьих руках сосредоточена государственная власть, чьим интересам она служит и чью волю выражает.
Существует множество теоретических подходов в понимании сущности и назначения государства. Однако в большинстве случаев авторы справедливо рассматривают государство через призму трех составляющих - публичная власть, территория и население.
Предварительно заметим: рассмотренные ниже философско-правовые школы по-разному толкуют происхождение государства, власти, связь населения с государственными образованиями, отношения общества и государства, при этом одинаково понимая основные признаки государства, указанные выше. К наиболее распространенным философско-правовым подходам в понимании сущности государства относятся следующие.
1.Теологическое понимание государства исходит из того, что государство является общественным порождением в целях реализации общего блага. Государственная власть обосновывается как Божья милость, дар Господа, и каждый должен смириться перед божественной волей и подчиниться государственной власти. Теологические теории пронизаны идеей вечности государства, его незыблемости. Отсюда часто встречающееся обоснование не только смиренности перед институтами государства, но и обоснование сохранения в неизменном виде всех существующих в обществе государственно-правовых институтов.
По ряду положений теологические концепции отличаются друг от друга. Например, христианская доктрина государства толкует представительную (законодательную) власть как "принимающую закон от Бога и оглашающее его", сам закон как "изречение Господа"; целью государственной исполнительной власти видит в установлении мира, порядка и защите малоимущих.
В мусульманском учении о государстве глава государства (халиф) является наследником пророка Мухаммеда, и государство есть слуга божественного закона - Корана, данного ему Аллахом. Мусульманские государственно-правовые течения имеют отличительные черты.
Суннитская концепция исходит из того, что во главе государства из главенствующей роли хамирата (хамир - глава) государства, но при этом он опирается на общины правоверных, принцип совещательности (ашшура), где ключевую роль играют религиозные представители. Согласно данной доктрине, все органы государства связаны мусульманским правом, в основе которого положения Корана. Шиитская доктрина более консервативна. Все государственно-властные полномочия должны быть сосредоточены в руках непогрешимого имама, наделенного полубожественными качествами.
2.Территориально-властный (или силовой) подход. Согласно ему, государство действует на определенной территории, оно - орудие политической власти, которая распространяется на все население. Силовой подход в объяснении сущности и назначения государства, представлен рядом направлений и течений (теория насилия, классовая теория и др.). Здесь государство понимается как сила, как средство угнетения одних другими. Согласно теории насилия, на заре человеческой цивилизации государство, его институты (армия, полиция, налоговые службы и др.) оказались продуктом покорения одних племен другими. Марксизм-ленинизм также трактовал государство как силу, как диктатуру класса имущих над классом неимущих, бедных.
3. Кибернетический. Государство - определенная система с прямыми и обратными информационными потоками. Власть есть движение информации - связь государства с обществом - издание законов и иных правовых актов, обращенных к членам общества, обратная связь - информация о состоянии управляемых государством общественных процессов.
4. Социологический - государство явление социальное, существующее только в обществе, тесно с ним связанное. С долей условности можно говорить о двух течениях (подходах). Согласно первому, государство отождествляется с обществом, государство есть само общество, особым образом организованное (Аристотель, Кант, Коркунов). Второе направление состоит в том, что государство - относительно самостоятельная организация, не совпадающая с обществом, самостоятельный социальный институт. Это современный подход, основывающийся на разграничении гражданского общества и государства. Социологическое направление видит государство как некий "живой" организм, элементом его жизни; оно подчинено законам общества, его природа - в природе общества. По их мнению, государство не имеет самостоятельных начал, ибо есть отражение социальных процессов, исключение или так называемые элементы самостоятельности, по мнению представителей этого направления, проявляются в действиях армии, в праве граждан избирать и быть избранными.
5. Либеральный подход - это так называемая концепция государства - ночного сторожа: государство не вмешивается в экономические и социальные отношения, а только устанавливает "правила игры" - нормы права и с помощью их охраняет порядок в обществе и т.п. Государство, согласно либеральным концепциям, нейтрально; его задача - разработка и принятие законодательства. Заметим, что теория правового государства своими корнями во многом уходит в либеральный подход, ибо здесь признается примат права и конституции, при условии разделения государственной власти.
"Государство - менеджер" - государство есть нейтральный руководитель общественными делами, хозяйственно-финансовой деятельностью, неполитизированный управляющий.
"Государство - социальный арбитр". Общество неоднородно, индивиды и социальные группы имеют разные интересы, часто не совпадающие и даже противоречащие друг другу. Государство как арбитр разрешает конфликты, снимает противоречия, возникающие на этой почве. Одним из основных средств в решении этих проблем является судебная власть.
6. Марксистский подход - государство рассматривается как особая организация, выделившаяся из общества в результате разделения общественного труда. Марксизм подчеркивает классовую сущность государства, полагая, что оно есть "машина для подавления одного класса другим", орудие диктатуры определенного класса (К. Маркс, В.И. Ленин).