Тема 5. Философия Нового времени (хvii - хviii вв.)

57. Главной проблемой философии Нового времени XVII века является проблема:

1. метода научного познания;

2. человека;

3. материального и идеального;

4. бытия.

58. Кому принадлежит высказывание «Знание – сила»:

1. Декарту;

2. Сократу;

3. Ф.Бэкону;

4. Гераклиту.

59. Единственным методом, приемлемым для науки Декарт считал:

1. индуктивный метод;

2. редукцию;

3. метод достаточного основания;

4. дедуктивный метод.

60. В качестве основания философии Декарт выдвинул принцип:

1. не следует умножать сущности без необходимости;

2. одно и то же бытие и мысль об этом бытии;

3. по общему можно понять единичное;

4. я мыслю, следовательно, существую.

61. «Нет ничего в разуме, чего до этого не было бы в чувствах»: - кому принадлежит это утверждение?

1. Д. Локку;

2. Ф. Бэкону;

3. Р. Декарту;

4. Г. Лейбницу.

62. Положение о том, что «знание - сила», разрабатывалось в эпоху:

1. Нового времени;

2. Античности;

3. Возрождения;

4. Новейшего времени.

63. Ф. Бэкон был основоположником:

1. номинализма;

2. рационализма;

3. эмпиризма;

4. реализма.

64. Эмпиризм выводит всё познание из:

1. чувственного опыта;

2. чувственного представления;

3. чувственного восприятия;

4. абстрактных рассуждений.

65. Родоначальник эмпиризма Нового времени:

1. Томас Гоббс;

2. Ф. Бэкон;

3. Джон Локк;

4. Рене Декарт.

66. Ф. Бэкон считал, что процесс познания начинается с…:

1. интуиции;

2. рационального знания;

3. опыта;

4. дара от Бога.

Тема 6. Немецкая классическая философия

67. Идея «вещи в себе» сформулирована:

1. И.Фихте;

2. И.Кантом;

3. Г.Гегелем;

4. Фейербахом.

68. В этическом учении Канта понятие «категорический императив» имеет смысл:

1. принципа всеобщей симпатии;

2. принципа связи добра и красоты;

3. принципа нравственности;

4. закона божьего.

69. Моральная заповедь «Не кради», существующая в обществах с частной собственностью, неизбежно отомрёт с устранением мотивов кражи, доказывали сторонники ­­­­­­­­философии:

1. религиозной;

2. марксисткой;

3. метафизической;

4. идеалистической.

70. Учение о человеке, как общественном существе, было разработано в философии:

1. марксизма;

2. экзистенциализма;

3. позитивизма;

4. креационизма.

71. По мнению Гегеля, вся история человечества представляет собой процесс:

1. движения по «спирали»;

2. развития форм деятельности;

3. проявления закона отрицания отрицания;

4. обнаружения мирового духа.

72. В основе диалектического материализма лежит диалектика:

1. Фихте;

2. Гегеля;

3. Сократа;

4. Гераклита.

73. Мировоззрение Л. Фейербаха можно определить как:

1. идеализм;

2. натурализм;

3. рационализм;

4. антропологический материализм.

74. Согласно диалектике, основной причиной и источником саморазвития любого объекта является:

1. свободная воля к жизни;

2. взаимодействие противоположностей;

3. целеполагание;

4. божественная предопределенность.

75. Марксистами были: *

1. Г.В. Плеханов;

2. М. Бакунин;

3. Кропоткин;

4. В.И.Ленин;

5. В. Засулич.

76. «Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя» писал:

1. Цицерон;

2. Сократ;

3. В.И.Ленин;

4. Платон.

77. Определение сознания, принадлежащее Карлу Марксу:

1. сознание – продукт высокоорганизованной материи;

2. сознание – осознанное бытие;

3. сознание – проявление абсолютного духа;

4. сознание – функция мозга.