- •Предмет философии философия как мировоззрение, структура, функции
- •Некоторые вопросы с ответами.
- •История философии античная философия (у1-Увв.)
- •Словарь:
- •Некоторые вопросы и ответы.
- •7. Соответствие между философами и сущностью их философских учений:
- •Средневековая философия (п-х1Увв.)
- •Некоторые вопросы и ответы.
- •2.Августину Блаженному (Аврелию Августину) принадлежит авторство следующих произведений: «о граде Божьем», «о Троице»
- •Эпоха возрождения (ху-ху1вв.) (ренессанс)
- •Некоторые вопросы и ответы.
- •3. Соответствие между философами и направлениями ренессансной философии:
- •Философия нового времени и просвещения
- •Некоторые вопросы и ответы.
- •Немецкая классическая философия
- •5. У Гегеля познание – процесс восхождения от абстрактного к конкретному.
- •Русская религиозная философия
- •Некоторые вопросы и ответы.
- •Философия XIX - XX века
- •Философия человека
- •Свобода и ответственность личности
- •Некоторые вопросы с ответами.
- •6. Соответствие между философами и их представлениями о природе человека:
- •14. Представление о смысле жизни
- •Философия познания (гноселогия)
- •Некоторые вопросы с ответами.
- •2.Соответствие между формами чувственного познания и их сущностью:
- •8. Соответствие между характеристиками сознания и их сущностью:
- •Проблема сознания (гноселогия)
- •3 Стороны сознания:
- •Некоторые вопросы с ответами
- •1. Понимание сознания как физиологического образования свойственно:
- •Проблема истины
- •1. Не согласуются с понимаем истины эмпириокритицизмом следующие суждения:
- •Философия и наука
- •Некоторые вопросы с ответами.
- •Социальная философия общество и его развитие
- •Некоторые вопросы с ответами.
- •Философия и история
- •2 Подхода к пониманию исторического процесса (развития общества):
- •Некоторые вопросы и ответы.
- •Философия и культура
- •Некоторые вопросы и ответы.
- •3. Соответствие между направлениями культуры и их сущностью:
- •7. Соответствие между особенностями разных типов культуры:
- •8.Соответствие между факторами общественного характера, и их воздействием на культуру:
- •Философия и религия
- •Некоторые вопросы с ответами.
- •Глобальные проблемы современности
Некоторые вопросы и ответы.
1. Философия началась с Фалеса
2. У Аристотеля причина, обусловливающая существование вещи: форма, материя
3. Изречение: «Человек есть мера всех вещей» принадлежит софисту Протагору
4. Первым назвал себя философом – Пифагор.
5. Первым выделил философию в качестве науки – Платон.
6. Представители античной философии трактовали истину, как единство – человека и космоса.
7. Соответствие между философами и сущностью их философских учений:
Платон – дуалист, Аристотель – материалист, Фалес – идеалист.
8. Авторы атомистского учения: Демокрит, Эпикур, Левкипп.
Средневековая философия (п-х1Увв.)
ПАТРИСТИКА (П-УШвв.) – христианское богословие – Тертуллиан, Климент Александрийский, Ориген, Аврелий Августин. Отсьаивали религиозные христианские догматы против язычества и гностицизма., утверждая несовместимость античной мудрости с христианской верой.
Основные темы – проблема сущности и бытия Бога, происхождение зла в мире, теодицея (богооправдание), свобода воли и человека и возможность спасения души, проблема божественной предопределенности истории и человеческой жизни, обоснование нового линейного представления об истории.
СХОЛАСТИКА (1Х-Х1Увв.) – школьная философия, мудрость. Схоластика развивает проблематику патристики, систематизирует и рационализирует христианское мировоззрение.
ЭТАПЫ:
Ранняя (1Х-Х1вв.) – Эриугена, Ансельм Кентерберийский
Зрелая или классическая (ХП-ХШвв.) – Фома Аквинский, Пьер Абеляр, Иоанн Расцелин
Поздняя (ХШ-Х1Увв.) – Иоанн Дунс Скот, Уильям Оккам, Мейстер Экхард
Основные вопросы – проблема соотношения веры и разума, единичного и общего, о бытии Бога, возможности спасения души и др.
ПОЗИЦИИ СХОЛАСТИКИ:
Реализм – общее существует реально в виде идеальной или реальной вещи и не является конструктором человеческого ума. Поддерживался церковью. (Эриугена, Ансельм, Ф.Аквинский).
Номинализм – универсалии (общие идеи) являются простыми именами вещей, поэтому существуют только в разуме человека, и не обладают самостоятельным существованием в качестве вещи. Называют средневековой версией материализма. Но первичной остается духовная реальность. (Расцелин, Оккам).
Концептуализм – поздняя, примиряющая реализм и номинализм. Реально существуют отдельные вещи, а общее обретает реальность в сфере ума в виде понятий (Абеляр).
ПРИНЦИПЫ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ:
Теоцентризм – Бог есть центральная точка мировоззрения – основной принцип
Креационизм – вера в то, что все существующее является актом божественной воли, сотворено Богом из ничего
Провиденциализм – вера в божественную предопределенность всего существующего.
Эсхатологизм – вера в конец света и действенное ожидание его.
В период зрелой и особенно поздней схоластики – главная тема – проблема соотношения веры и разума. Возникает теория двойственной истины, утверждающая независимое существование истин откровения и истин разума.