- •Начал философии первая часть Об основах человеческого познания
- •1. О том, что для разыскания истины необходимо раз в жизни, насколько это возможно, поставить все под сомнение
- •2. О том, что полезно также полагать ложными все те вещи, в которых можно усомниться
- •3. О том, что для руководства нашими поступками мы не должны следовать такому сомнению
- •4. Почему можно усомниться в истинности чувственных вещей (choses sensibles)
- •5. Почему можно сомневаться также и в математических доказательствах
- •6. О свободе, в силу которой мы можем воздержаться от доверия к вещам сомнительным и тем самым уберечься от заблуждения
- •7. О том, что нельзя сомневаться не существуя и что это есть первое достоверное познание, какое возможно приобрести
- •8. О том, что таким путем познается различие между душой и телом
- •9. Что такое мышление
- •10. О том, что имеются понятия настолько ясные сами по себе, что, определяя их по школьным правилам, их молено лишь затемнить и что они не приобретаются путём изучения, а рождаются вместе с нами
- •11. О том, что мы яснее можем познать нашу душу, чем наше тело
- •12. Почему не все так познают
- •13. В каком смысле можно сказать, что не зная бога нельзя иметь достоверного понимания ни о чём
- •14. О том, что существование бога доказуемо одним тем, что необходимость бытия, или существования, заключена в понимании, какое мы имеем о нём
- •15, О том, что в понятиях, какие мы имеем о прочих вещах, заключается не необходимость бытия, а лишь его возможность
- •16. О предрассудках, препятствующих иным ясно осознать присущую богу необходимость существования
- •17. Чем больше совершенства мы постигаем в чём-либо, тем более совершенной мы должны полагать его причину
- •18. Что отсюда опять-таки можно вывести доказательство существования бога
- •20, О том, что не мы первопричина нас самих, а бог, и что, следовательно, бог есть
- •21. Одной длительности нашей жизни достаточно для доказательства существования бога
- •22. Познав указанным здесь способом существование бога, можно познать все его атрибуты, поскольку они познаваемы одним естественным светом
- •23. Бог не телесен, не познаёт подобно нам посредством чувств, он не создал греха
- •24. Познав существование бога и переходя к познанию сотворённого им, мы должны помнить, что наш разум конечен, а могущество божье бесконечно
- •25. О том, что надлежит верить во все откровенное богом, хотя бы оно и превосходило меру нашего понимания
18. Что отсюда опять-таки можно вывести доказательство существования бога
Подобным же образом, находя в себе идею бога, или всесовершенного существа, мы вправе допытываться, по какой именно причине имеем ее. Но внимательно рассмотрев, сколь безмерны представленные в нёй совершенства, мы вынуждены признать, что она не могла быть вложена в нас иначе, чем всесовершенным существом, то есть никем иным, кик богом, подлинно сущим или существующим, ибо при естественном счете очевидно не только то, что ничто не может произойти на ничего, но и то, что более совершенное не может быть следствием и модусом менее совершенного, а также потому, что при том же свете мы видим, что в нас не могла бы существовать идея или образ какой-либо вещи, первообраза которой не существовало бы в нас самих или вне нас, первообраза, действительно содержащего все изображенные в нашей идее совершенства. А так как мы знаем, что нам присущи многие недостатки и что мы не обладаем высшими совершенствами, идею которых имеем, то отсюда мы должны заключить, что совершенства эти находятся в чём-то от нас отличном и действительно всесовершенном, которое есть бог, или что по меньшей мере они в нём некогда были, а из того, что эти совершенства бесконечны, следует, что они и ныне там существуют.
19.
Я тут не вижу затруднений для тех, кто приучил свою мысль к созерцанию божества и кто обратил своё внимание на его бесконечные совершенства. Ибо хотя мы последних и не постигаем, потому что конечными мыслями бесконечное по природе не может быть охвачено, тем не менее мы можем понять их яснее н отчетливее, чем какие-либо телесные вещи, так как эти совершенства более просты и не имеют границ; поэтому то, что мы в них постигаем, значительно менее смутно. Оттого и нет умозрения, которое было бы значительнее и могло бы более способствовать усовершенствованию нашего разума, тем более что созерцание предмета, не имеющего границ своему совершенству, наполняет нас удовлетворением и бодростью.
20, О том, что не мы первопричина нас самих, а бог, и что, следовательно, бог есть
Но на все на это обращают надлежащее внимание; и так как относительно искусно сделанной машины мы достаточно знаем, каким образом мы получили о ней понятие, а относительно нашей идеи о боге мы не можем припомнить, когда она были сообщена нам богом, — по той причине, что она в нас была всегда, — то поэтому мы должны рассмотреть и этот вопрос, должны разыскать, кто творец нашей души или мысли, включающей идею о бесконечных совершенствах, присущих богу. Ибо очевидно, что нечто, знающее более совершенное, чем оно само, не само создало свое бытие, так как оно при этом придало бы себе самому все те совершенства, сознание о которых оно имеет, и поэтому оно не могло произойти ни от кого, кто не имел бы этих совершенств, то есть не был бы богом.
21. Одной длительности нашей жизни достаточно для доказательства существования бога
Не думаю, что можно усомниться в истинности этого доказательства, если только обратить внимание на природу примени или длительности нашей жизни; ввиду того что ее части друг от друга не зависят и никогда вместе не существуют, из того, что мы существуем теперь, ещё не следует с необходимостью, что мы будем существовать в ближайшее время, если только какая-либо причина — а именно та, которая нас произвела,— не станет продолжать нас воспроизводить, то есть сохранять. И легко понять, что нет в нас никакой силы, посредством которой мы сами могли бы существовать или хотя бы на мгновение сохранить себя, и что тот, кто обладает такой мощью (puissance), что даёт нам существовать вне его и сохраняет нас, тем более сохранит самого себя; вернее, он вовсе не нуждается в сохранении кем бы то ни было; словом, он есть бог.