Глава IV

1 Цит. по: Древнеиндийская философия. Начальный период.— М., 1963.- С. 80.

2 Там же.— С. 79.

3 Цит. по: Рапопорт Ю. А. Космогонический сюжет на хорез-мийских сосудах/Средняя Азия в древности и средневековье.— М., 1977.- С. 66.

4 Цит. по: Лосев А. Ф. Античный космос и современная наука.— М., 1927.— С. 25-26.

5 Платон. Соч.: В 3 т.—М., 1971.—Т. 3, ч. 1.—С. 479.

6 Цит. по: Щапов А. П. Соч.: В 3 т.— Спб., 1906.— Т. 1.— С. 102.

7 Цит. по: Щапов А. П. Соч.— Т. 1.— С. 102.

8 Цит. по: Бессонов П. Калики перехожие.— М., 1862.— Вып. 2,— С. 20,

9 См., например: Schayer St. A Note of the Old Russian Variant of the Purushasukta/Archiv Orientalni.— 1935.—V. 7, N 3.— P. 319-323.

10 Франк-Каменецкий И. Г. Адам и Пуруша. Макрокосм и

микрокосм в иудейской и индийской космогонии/Памяти акаде-

мика Н. Я. Марра.— М.— Л., 1938.— С. 466—469.

11 Порфирьев И. Апокрифические сказания о ветхозаветных

лицах и событиях.— Казань, 1872.— С. 37—38.

12 Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы.—

М., 1977.— С. 206.

13 Цит. по: Порфирьев И. Апокрифические сказания о ветхо-

заветных лицах и событиях.— С. 98.

14 Wilson С. W. Golgotha and the Holy Sepulchre.- L., 1906.—

P. 164.

15 Хортен M. Религиозные представления современных мусуль-

ман/Атеист.— 1930.— № 59.— С. 89—90.

16 Юань Кэ. Мифы Древнего Китая.— М., 1965.— С. 326.

17 Жуковская Н. Л. Ламаизм и ранние формы религии.— М.,

1977.- С. 20-21.

18 Kees Н. Der Gotterglaube im alten Agypten.— Berlin, 1980.—*

S. 219—227.

19 Франк-Каменецкий И. Г. Памятники египетской религии в

фиванский период.— М., 1918.-^ Ч. 2,-^ С. 55.

20 Штернберг Л. Я. Первобытная религия в свете этнографии.—

Л., 1936.— С. 31—36.

21 Русский перевод этих апокрифов см.: Смирнов А. Книга

Юбилеев.— Казань, 1895; Он же. Книга Еноха.— Казань, 1888.

22 Biblisch-historisches Handworterbuch — Gottingen, 1964—

Bd 2.— Sp. 1271.

23 Цит. по: Чумаченко Э. Г. Путешествие В. В. Полозова по

странам Ближнего и Среднего Востока в 70-е годы XVII вв./Пале-

стинский сборник.— М., 1966.—Вып. 15(78).—С. 221.

24 Цит. по: Буслаев Ф. И. О народной поэзии в древнерусской

литературе/Сочинения Ф. И. Буслаева.—Спб., 1910 —Т. 2.—С. 18.

25 Цит. по: Eliade М. The Myth of the Eternal Return.— L.,

1955.— P. 16.

2b Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры.—M.,

1972. С. 52.

27 Щапов А. П. Соч.—Т. 1.—С. 102.

28 Bouche-Lectercq. A. L'astrologie greque.— P., 1899.— P. 321, 325.

29 Цит. по: Зелинский Ф. Из жизни идей.— Спб., 1916.— Т. 3.—

С. 138—139.

30 Lehmann A. Aberglaube und Zauberei.— Stuttgart, 1908.—

S. 145.

31 Boll F. Sternglaube und Sterndeutung. Geschichte und We-

sen der Astrologie.— Leipzig — Berlin, 1926.— S. 67—68.

32 Перетц В. H. Материалы к истории апокрифа и легенды.—

Спб., 1901.— Вып. 2.— С. 37—38.

33 Цит. по: Jeremias A. Das Alte Testament im Lichte des Alten

Orients.— Leipzig, 1904.— S. 6—7.

34 Порфирьев И. Я. Апокрифические сказания о новозаветных

лицах и событиях по рукописям Соловецкой библиотеки,— Спб.,

1890.- С. 444.

35 Needham J. Science and Civilization in China.— Cambridge,

1959.— V. 2: History of Scientific Thought.— P. 262—263.

36 Forke A. The World Conception of the Chinese: Their Astro-

nomical, Cosmological and Physico-philosophical Speculations.— L.,

1925.— P. 25.

37 Lommel H. Kopfdamonen im alten Indien/Symbolon. Jahr-

buch fur Symbolforschung.— Basel, 1964.— Bd IV.

38 Evangelisches Kirchenlexikon.— Gottingen, 1962.— Bd 2.—

Sp. 58.

39 Буслаев Ф. И. О народной поэзии в древнерусской литера-

туре.— С. 29.

40 Леви-Строс К. Структурная антропология.— М., 1983.—

С. 192—193.

41 Granet М. Remarques sur le taoisme ancien/Asia Major.—

1925.— N 2.

42 Потанин Г. H. Восточные мотивы в средневековом европей-

ском эпосе.— М., 1899.— С. 398—402.

43 Strack Н. L., Billerbeck P. Kommentar zum Neuen Testa-

ment ans Talmud und Midrasch.— Munchen, 1922.—Bd 1: Das

Evangelium nach Matthaus.— S. 1025—1026. Эта легенда приведена

в иудейском антихристианском сочинении «Толедот Йешу»

(IV — V века), перевод которого см.: Krauss S. Das Leben Jesu

nach judischen Quellen.— Berlin. 1902.—S. 50—64, 88—117, 122—

128, 147-149.

44 Церен Э. Лунный бог.—М., 1976.—С. 80—81. К сожалению, пам не удалось установить источник, откуда Э. Церен почерпнул эти сведения. Ни в статье Е. К. Редипа, на которую он ссылается, ни в специальной монографии этого автора о равеннских мозаиках таких данных не приводится (см.: Редин Е. К. Заметки о памятниках Равенны /Византийский временник.—1899.—Т. 7.—Вып. 1; Он же. Мозаики равеннских церквей.— Спб, 1896).

4b Fulda II. Das Kreuz und die Kreuzigung. Eine antiquarischo Untersuchung.— Breslau, 1878.— S. 141—142 et passim.

46 Zockler 0. Das Kreuz Christi. Religionshistorische und kirch-

lich-archaologische Untersuchungen.— Gutersloh, 1875.— S. 181.

47 KlimaO. War Maniwirklich lahm?/Archiv Oriontalni.— 1957.—

N 3.- S. 384-387.

48 Castiglione L. Tables votives a empreints de pied dans les

temples d'Egypt/Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungari-

cae.— 1967.— V. 20; Idem. Inverted Footprints. A Contribution to

the Ancient Popular Religion/Acta Ethnographica Academiae Scien-

tiarum Hungaricae.— 1968.— V. 17.

49 Schafer E. H. Pacing the Void. Tang Approaches to the

Stars.—Berkeley — Los Angeles — London, 1977,— P. 186.

60 Granet M. Das chinesische Denken. Inhait, Form, Charakter.— Munchen — Zurich, 1964.—Кар. "Mikrokosm und Makrokosm".

51 Подробнее см.: Кроль Ю. Л. О концепции «Китай — варва-

ры»/Китай: общество и государство.— М., 1973.— С. 13—29.

52 Романов В. II. Древнеиндийские представления о царе и цар-

стве/Вестник древней истории,— 1978.— № 4.