- •1. Периодизация истории. Эпохи, формации
- •2.Индустриалльное, постиндустриальное, информационное общество.
- •3. Будущее. Пределы роста, факторы прогресса.
- •4. Смысл жизни и деятельности человека
- •Медицинская биоэтика. Проблемы жизни и смерти.
- •7. Теоретические подходы к пониманию информации. Природа идеального.
- •Вопрос 8. Мозг. Его структура и функции.
- •Вопрос 9. Основные положения классического психоанализа.
- •Вопрос 10. Структура и функции бессознательной психики.
- •11. Образ и знак, значение и смысл.
- •12. Соотношение речи, языка и мышления.
- •13. Зоопсихология, этология, социопсихология.
- •14. Социобиологическое в человеке
Вопрос 10. Структура и функции бессознательной психики.
Бессознательное — это совокупность психических явлений, состояний и действий, лежащих вне сферы человеческого разума, безотчетных и не поддающихся, по крайней мере в данный момент, контролю со стороны сознания.
Бессознательными являются сновидения, гипнотические состояния, состояния невменяемости и т.п.
Большой, непревзойденный вклад в разработку проблемы бессознательного внес австрийский психиатр, психолог и врач Зигмунд Фрейд (1856 - 1939). Человеческая психика, по Фрейду, трехслойна. Самый нижний и самый мощный пласт ее представлен как раз бессознательным, или Оно (Id).
Id — «Оно», т.е. бессознательное в психике человека, которое управляется врожденными инстинктами, биологическими влечениями индивида; на первое место среди этих влечений Фрейд ставил половую любовь (Эрос), а на второе — страх смерти, чьей оборотной стороной выступает агрессивность (Танатос); с этой своей стороны психика подвластна принципу удовольствия, она не сдерживается ни разумом, ни моралью; зажатое между Я и Сверх-Я.
Ego — “Я”, т.е. индивидуальное сознание человека, все его мысли, чувства, планы и воспоминания; эта — центральная в большинстве случаев поведения часть души действует по принципу реальности, руководствуясь инстинктом самосохранения;
Super-ego — «Сверх–Я», т.е. своего рода надсознание, представляющее собой коллективный опыт тех общностей, куда включен данная личность (семьи, профессии, сословия, этноса, конфессии и т.д.); эта часть психики формируется под влиянием норм и принципов религии (грех), морали (совесть), политики и права (обязанность, долг) и других областей духовной культуры общества; для нее главное — принцип долга, отступления от которого порождают чувство вины; сверхсознание образует своего рода защитный барьер между душой личности и всеми впечатлениями реальности; причем те из них, которые противоречат воспринятыми человеком заповедям добра и зла, приличного и безобразного, не пропускаются через этот барьер в сознание, а вытесняются в следующую часть психики.
11. Образ и знак, значение и смысл.
Семиотика- наука, исследующая свойства знаков и знаковых систем.
Язык- есть система знаков. Поэтому надо различать понятия «образ» и «знак».
Образ- есть подобие, более или менее точная копия объекта в сознании человека или результатах его действия. Некая «картинка», момент реальности, которая хранится в памяти. То есть образ является гомоморфным (однозначным) подобием чего-либо.
Знак — не прямое, а косвенное, условное обозначение
объекта. Он является изоморфным подобием — упрощённым, так как существует в виде договоренности между людьми. Поэтому большинство знаков носит эзотеричный (тайный для непосвященных) характер. Из знаков мы составляем буквы, слова, предложения, используя различные знаки препинания.
Виды знаков:
- Иконические знаки — это рисунки, напоминающие определённую
часть реальности.
- иероглифические знаки-наглядности гораздо меньше, тут символ уже оторвался от реального прототипа.
- Буквенные знаки- целиком символичны, они произвольно «прикреплены» к тому или иному предмету или явлению.
Что касается знаков, то в каждом из них различаются:
- значение — то есть отражаемый им предмет или множество предметов, а точнее — закодированная понятным для субъекта способом информация о них;
- смысл — мыслимое с помощью знака содержание предмета или
множества, совокупность их существенных признаков.
Эти две характеристики любого знака находятся в обратном отношении друг к другу: чем шире значение какого-то термина, тем у́же его смысл, и наоборот.