- •Тезисы лекций по философии ст. Преп. Корнеева в.А.
- •IV. Логические типы философского знания
- •Античная философия План
- •Афинская школа.
- •Этика Аристотеля.
- •Эпоха Эллинизма
- •Средневековая философия. План
- •II. Эпоха Возрождения
- •Философия Нового времени
- •Бог одинаково себя проявляет во всех модусах
- •1. Просветительский характер;
- •2. Онтология и гносеология французских материалистов XVIII в.;
- •3. Социально- философские воззрения.
- •Немецкая классическая философия
- •Общая характеристика.
- •Философия Иммануила Канта
- •Эитика и.Канта
- •Категории кантовской философии
- •Философия ф.В. Шеллинга (1775-1854)
- •1. Натурфилософия
- •2. Практическая философия
- •Философия Георга Гегеля (1770-1831 гг.)
- •Абсолютный дух.
- •Материализм хiх века
- •II. Философия классического марксизма
- •Украинская и русская религиозная философия
- •Киево-Могилянская академия
- •Феофан Прокопович (1681-1736 г.Г.)
- •3. Сущность философского учения г.Сковороды
- •Русская религиозная философия (конец XIX - начало XX веков)
- •Н.А. Бердяев (1874-1948 г.Г.)
- •Основные направления современной философской мысли.
- •Основы философского понимания мира: бытие, материя, её основные свойства и способы существования.
- •Атрибуты материи
- •Диалектика. Её сущность, законы и категории. План.
- •II.A. Закон единства и борьбы противоположностей
- •3. Существует классификация противоречий:
- •3. Сущность закона .
- •C. Закон отрицания отрицания.
- •Синергетика
- •Сознание и познавательная деятельность человека.
- •Структура сознания.
- •Теория познания.
- •Структура познавательной деятельности
- •Методы и формы научного познания.
- •Формы научного познания
- •Философия о сущности и природе человека. Смысл его существования
- •Роль языка
- •II. Философское понятие общества,
- •Вопросы для самоподготовки
- •Материальная сфера общества.
- •Духовная жизнь общества и человека
- •II. Духовную жизнь общества и человека невозможно понять без раскрытия сущности общественного сознания.
- •1. Познавательно-информационные функции.
- •2. Коммуникативно-ценностные функции.
- •3. Эмоционально-волевые функции.
- •Темы рефератов
- •Политика как деятельность, её сущность и проявление. План
- •Современные концепции анализа общества
- •Формационный подход и его сущность
- •Сущность цивилизационного подхода
- •«Исторический релятивизм».
- •Общественный прогресс
- •Культура, ее человеческая сущность и роль в обществе. Культура и цивилизация.
- •2. Развитие культуры детерминировано многими общественными факторами:
- •3. В настоящее время существует две тенденции:
- •4. Цивилизация и культура.
- •Глобальные проблемы современности
- •Какие же это проблемы глобального значения?
Структура познавательной деятельности
Проблема познания предполагает выяснение познавательных способностей субъекта, чем он располагает, каковы его средства, которые могут дать истинное знание.
Человек познаёт мир с помощью сознания. Это высшая форма отражения действительности, поэтому важно выяснить познавательные возможности сознания и всей человеческой психики. Рассматривая сознание как систему можно выделить три формы: 1) познавательная; 2) эмоциональная; 3) мотивационно – волевая.
Познавательная сфера включает чувственное сознание (ощущения, восприятия, представления) и рациональное (мышление, оперирование понятиями). На основе чувственного и рационального познания создаются идеальные образы объектов познания.
К познавательным способностям относится внимание, память, воображение, а так же интуиция, корни которой находятся в бессознательном:
а) внимание организует познание, делает его активным, целенаправленным; б) память – хранит и воспроизводит информацию; в) воображение – способность создавать представления, которые реально не воспринимались (фантазия, откровения и т. д.)
Познавательная деятельность не возможна без языка.
Эмоциональная сфера – внутренние чувства человека (радость, горе, любовь, сострадание, ненависть и т. д.). Сюда относятся и аффекты (душевное волнение, страсть, гнев, ужас, ярость). Эмоциональное состояние (подавленное, радостное, грустное, жажда, голод) это всё влияет на познание.
Мотивационно-волевая сфера – мотивы, интересы, потребности человека, что ориентирует его в познавательной деятельности, а так же воля. Воля – это способность к выбору цели и усилия для её достижения. Все сферы взаимосвязаны, но основную роль играет рациональное познание.
К психической деятельности относится не только сознательное, но и бессознательное. Особое место принадлежит интуиции (пристальное всматривание). Это способность непосредственного постижения истины без рационального обоснования. Её понимали по – разному. В сенсуализме – способность непосредственного постижения истины с помощью чувств, она не нуждается в обосновании (белизна снега, зелень травы).
У рационалистов – интеллектуальная интуиция (математические, логические аксиомы).
В иррациональной философии (Бергсон) – интуиция противопоставляется логике и рациональному познанию и понимается как сверхразумная, мистическая деятельность.
В современной науке интуицию рассматривают как форму непосредственного познания, связанную с рациональным, опосредованным познанием. Это могут быть и внезапные идеи, без осознания мыслительного процесса, который к ней привёл. Весь ход рассуждений не всегда осмысливается, отдельные звенья могут выпадать в бессознательное из общей логической цепочки. Результат осознаётся как очевидная истина. Это мы наблюдаем в деятельности учёных, медиков, художников, юристов.
В структуру познавательной деятельности включаются такие её уровни как чувственное и рациональное.
Чувственное познание: ощущение – субъективный образ предмета, первичная информация о мире, восприятие – целостный чувственный образ предметов, данных посредством наблюдения, в нём отражаются различные свойства вещи как одно целое, представление – это опосредованный целостный образ, сохраняемый и воспроизводимый с помощью памяти. Оно базируется на прошлых восприятиях, воображении, мечте, фантазии и т. д.
Рациональное познание – это, прежде всего мышление, которое опирается на чувственное познание и даёт обобщённое знание. Оно осуществляется в 3 формах: понятия, суждения, умозаключения.
Для всех трёх форм логического мышления характерна связь с языком.
Понятие – это обобщённое логическое выражение существенных свойств предметов. В них закрепляются результаты познания. Научные понятия выражают внутренние связи и отношения, служат ступенями познания. Понятия подвержены изменениям в результате практики. Практика закрепляется в сознании в форме понятий. Понятия возникают и существуют в сознании в виде суждений. Суждения – это форма, в которой совершается мыслительный процесс, мыслить, значит высказывать суждения. Они могут быть утвердительными или отрицательными. Элементами всякого суждения являются понятия, а содержание самих понятий раскрывается путём суждения.
К какому-то суждению человек может прийти опосредованно с помощью умозаключения.
Умозаключения на основе имеющихся знаний дают нам новые знания. Здесь совершается переход от известного к неизвестному, путём выведения одних суждений из других.
Суждения, на основании которых делается вывод – называются посылками. Выведённое новое суждение – следствие или заключения. Вывод, если он сделан правильно, всегда содержит новое знание.
Умозаключения бывают индуктивные и дедуктивные. Большое значение в познании играют анализ и синтез, логическое и историческое.
Уровни познания существуют в неразрывной связи и образуют диалектический путь познания: от живого созерцания, к абстрактному мышлению – от него к практике. Итог познания – достижение истинного знания.
Истина – это соответствие знания объекту исследования. Важнейшим принципом познания является принцип объективности рассмотрения объекта, вещи должны браться сами по себе. Истина – объективна, «Понятие объективная истина» выражает содержание о мире и обозначает личное отражение объективного мира в сознании. Истина – конкретна, абстрактных истин нет! Истинность понятий, выводов надо рассматривать в зависимости от условий, места и времени их возникновения. С изменением исторических условий меняется и истинность положений и выводов.
Истина представляет собой непрерывный процесс и для объяснения движения истины в философии выработаны понятия абсолютной и относительной истины. Они раскрывают взаимоотношения между бесконечным процессом познания и исторической обусловленностью этого процесса на отдельной ступени его развития. Абсолютная истина – полное, исчерпывающее знание, её разновидностью являются вечные истины.
Абсолютная истина познаётся не сразу, не целиком, а через относительные истины. Абсолютная истина – это бесконечный процесс, отдельными звеньями которого являются относительные истины – не полные, не точные знания.
Истина есть процесс движения мысли от неполного знания к более полному, абсолютному. Игнорирование этого приводит к релятивизму или догматизму. Но полные исчерпывающие знания о мире в целом недостижимо, так как мир бесконечен и неисчерпаем.
Абсолютная истина предстаёт как бесконечная сумма относительных истин, которые формирует человечество на протяжении всей своей истории.
Догматизм рассматривает истину вне развития.
Таким образом, истина не только результат познания, но и средство, и способ реализации его целей. Истина возможна только в неразрывной связи с практикой. Она есть единство познания, преобразования и освоения мира человеком. Проблема истины связана с поиском её критериев. Существовали различные критерии истинности знания.
У эмпириков – сенсуалистов – критерий данные ощущений и восприятий, то есть соответствие знание – опыту. Рационалисты – интеллектуальная интуиция.
Когертивная теория истины – внутреннее согласованное непротиворечивое знание.
Есть логический критерий – выведение знаний из общих истинных положений. Все они имеют место. Критерием должна быть не духовная познавательная деятельность, а практика, то есть целенаправленная предметно чувственная деятельность субъекта по преобразованию материальных систем. Она имеет социально-историческую природу. Чувственный и рациональный, логический и эстетический критерий опосредованы практикой. Практика – решающий и всеобщий критерий, но она абсолютна и относительна – не всегда в данный исторический момент может подтвердить или опровергнуть истинность знания.
Практика источник познания и критерий истины.