- •Тезисы лекций по философии ст. Преп. Корнеева в.А.
- •IV. Логические типы философского знания
- •Античная философия План
- •Афинская школа.
- •Этика Аристотеля.
- •Эпоха Эллинизма
- •Средневековая философия. План
- •II. Эпоха Возрождения
- •Философия Нового времени
- •Бог одинаково себя проявляет во всех модусах
- •1. Просветительский характер;
- •2. Онтология и гносеология французских материалистов XVIII в.;
- •3. Социально- философские воззрения.
- •Немецкая классическая философия
- •Общая характеристика.
- •Философия Иммануила Канта
- •Эитика и.Канта
- •Категории кантовской философии
- •Философия ф.В. Шеллинга (1775-1854)
- •1. Натурфилософия
- •2. Практическая философия
- •Философия Георга Гегеля (1770-1831 гг.)
- •Абсолютный дух.
- •Материализм хiх века
- •II. Философия классического марксизма
- •Украинская и русская религиозная философия
- •Киево-Могилянская академия
- •Феофан Прокопович (1681-1736 г.Г.)
- •3. Сущность философского учения г.Сковороды
- •Русская религиозная философия (конец XIX - начало XX веков)
- •Н.А. Бердяев (1874-1948 г.Г.)
- •Основные направления современной философской мысли.
- •Основы философского понимания мира: бытие, материя, её основные свойства и способы существования.
- •Атрибуты материи
- •Диалектика. Её сущность, законы и категории. План.
- •II.A. Закон единства и борьбы противоположностей
- •3. Существует классификация противоречий:
- •3. Сущность закона .
- •C. Закон отрицания отрицания.
- •Синергетика
- •Сознание и познавательная деятельность человека.
- •Структура сознания.
- •Теория познания.
- •Структура познавательной деятельности
- •Методы и формы научного познания.
- •Формы научного познания
- •Философия о сущности и природе человека. Смысл его существования
- •Роль языка
- •II. Философское понятие общества,
- •Вопросы для самоподготовки
- •Материальная сфера общества.
- •Духовная жизнь общества и человека
- •II. Духовную жизнь общества и человека невозможно понять без раскрытия сущности общественного сознания.
- •1. Познавательно-информационные функции.
- •2. Коммуникативно-ценностные функции.
- •3. Эмоционально-волевые функции.
- •Темы рефератов
- •Политика как деятельность, её сущность и проявление. План
- •Современные концепции анализа общества
- •Формационный подход и его сущность
- •Сущность цивилизационного подхода
- •«Исторический релятивизм».
- •Общественный прогресс
- •Культура, ее человеческая сущность и роль в обществе. Культура и цивилизация.
- •2. Развитие культуры детерминировано многими общественными факторами:
- •3. В настоящее время существует две тенденции:
- •4. Цивилизация и культура.
- •Глобальные проблемы современности
- •Какие же это проблемы глобального значения?
Теория познания.
Субъект и объект познания.
Структура познавательной деятельности.
Познание как процесс.
Истина и её критерии.
Итак, сознание без знания –пусто и бессодержательно, а знание приобретается в процессе познания.
Познание – это активная деятельность человека, направленная на приобретение знания. А знание – это идеальные образы (представления, понятия, теории) закреплённые в знаках естественных и искусственных языков.
Существуют различные уровни познания – обыденное, теоретическое, художественное – как чувственно-образное отражение действительности. Они имеют свои особенности, но и то общее, что их объединяет – отношения знаний и реальности.
Раздел философии, где исследуется познание, называется гносеологией. Познаваем ли мир, способен ли человек составить верную картину мира? Большинство философов положительно решают эту проблему. Такая позиция получила название – гносеологический оптимизм (французские материалисты, Фейербах и Гегель, русские материалисты и философы марксисты, многие современные философские школы).
У материалистов – мир познаваем – знание есть субъективный образ объективного мира. У Гегеля – абсолютная идея познаёт саму себя; в теологии – познание как божественное откровение. У субъективного идеализма (Беркли) возможно познание внутреннего мира человека и т. д.
Но есть философы, отрицающие возможность достоверного знания - агностицизм (не доступный познанию).
Элементы агностицизма содержатся в релятивизме древнегреческих софистов (нет ничего истинного как и нет ничего ложного). Это послужило источником античного скептицизма (Пирон и его ученик Тимон) – обманчивы не только чувства, но и разум, здесь игнорируется относительная устойчивость и объективное содержание ощущений и восприятий. Но в философии и науке релятивизм и скептицизм сыграли положительную роль, поставили под сомнение то, что воспринималось на веру, без рационального обоснования. Ведь сомнение, критика, отрицание направлены на преодоление догматизма, абсолютизации истины.
В научной философии познание рассматривается как процесс взаимодействия объекта и субъекта в материально – чувственной деятельности человека. Субъект и объект выступают как стороны практического отношения.
Субъект – носитель материального целенаправленного действия, которое связывает его с объектом.
Объект – предмет, на который направлено действие. Исходная характеристика субъекта – активность, объекта приложение активности. Активность носит осознанный характер, она опосредована целеполаганием и самосознанием. Свободная деятельность – есть высшее проявление активности.
Человек может быть объектом и субъектом. Человек становится субъектом, когда включён в социальную деятельность. Субъект – это человек в обществе и общество в человеке. Он берётся одновременно как субъект познания и как субъект практического действия.
Объект – часть объективной реальности, которая включена в практическое преобразование субъектом и в этом смысле без субъекта, нет объекта.
Общество выступает субъектом познания через способы познавательной деятельности и систему накопленного знания.
Индивид становится субъектом познания, когда может овладеть миром культуры и превратить достижения человечества в свои силы и способности (язык, логические категории знаний).
Таким образом, процесс познания есть единство объекта и субъекта. Результат – знание.