Петрова м.В. Курс лекций «История и философия науки», Ижевск 2007. © Лекция 2 Проблема генезиса науки

Проблема происхождения науки является очень важной, ее решение предполагает реконструкцию процесса перехода человечества от мифа к логосу. Для решения этой проблемы необходимо уяснить причины и предпосылки формирования науки.

1. Основные причины возникновения науки

Первой и главной причиной возникновения науки является формирование субъектно- объектных отношений между человеком и природой, между человеком и окружающей его средой. Это связано, в первую очередь, с переходом человечества от собирательства к производящему хозяйству. Так, уже в эпоху Палеолита человек создает первые орудия труда из камня и кости – топор, нож, скребло, копье, лук, стрелы, овладевает огнем и строит примитивные жилища. В эпоху Мезолита человек научился плести сеть, делать лодку, занялся обработкой дерева, изобрел лучковое сверло. В период Неолита (до 3000 г. до н.э.) человек развивает гончарное ремесло, осваивает земледелие, занимается изготовлением глиняной посуды, использует мотыгу, серп, веретено, глиняные, бревенчатые, свайные постройки; овладевает металлами. Использует животных в качестве тягловой силы, изобретает колесные повозки, гончарное колесо, парусник, меха. К началу первого тысячелетия до нашей эры появляются орудия труда из железа.

Второй причиной формирования науки является усложнение познавательной деятельности человека. «Познавательная», поисковая активность характерна и для животных, но в силу усложнения предметно-практической деятельности человека, освоения человеком различных видов преобразующей деятельности, происходят глубокие изменения в структуре психики человека, строении его мозга, наблюдаются изменения в морфологии его тела.

2. Предпосылки возникновения науки – этапы интеллектуальной эволюции человека, этапы развития сознания человека.

В условиях расширяющейся практической, преобразующей деятельности человека возникает насущная необходимость в передаче и хранении накопленных знаний и навыков. Данная потребность в значительной степени влияет на сознание, формы чувственной и мыслительной деятельности человека, которые быстро эволюционируют под воздействием нескольких факторов. Назовем эти факторы.

1. Формирование речи. Устная традиция передачи знаний.

2. Возникновения различных счёта. Зарождение астрономических знаний.

3. Формирование мировоззрения.

4. Создание мифа как специфической формы системного, целостного видения мира.

5. Возникновение первобытного искусства.

6. Появление языка и письменности.

7. Зарождение философии.

Таким образом, человек научился сначала говорить, приобрел целостный взгляд на мир, научился сочинять мифы, потом научился считать, писать, философствовать и только затем создал науку.

2. Этапы интеллектуальной эволюции человека. Развитие сознания человека.

2.1.Формирование речи.

Гипотезы формирования речи

Гипотеза божественного происхождения языка.

Эта гипотеза отражается в представлениях народов, населяющих Азию и Индостан. Так, в индийских ведах говорится, что установителем имен является Бог - Всеобщий ремесленник и "господин речи". Он давал имена другим богам, а имена вещам устанавливали люди - святые мудрецы. В библейской легенде в первые три дня творения Бог называл крупные объекты сам, а когда перешел к созданию животных и растений, право установления имен было передано Адаму.

Гипотеза, о том, что люди являются изобретателями языка.

Сторонником концепции установления имен человеком был Платон. Аристотель же считал, что слова являются знаками волнений души, впечатлений от вещей. Согласно некоторым представлениям, названия устанавливал государь или правитель. Каждый правитель в Китае начинал правление с исправления имен. Ж.Ж.Руссо и А.Смит считали, что язык возник как результат соглашения договора, т.е. люди собрались и договорились о значении слов.

Гипотезы случайного изобретения языка.

Исследователь Торндайк считал, что связь звуков со смысловым содержанием слов могла устанавливаться у отдельных индивидуумов случайно и затем при повторении фиксироваться и передаваться другим членам коллектива. Действительно, в разных языках нет соответствия между смыслом и звуковыми фонемами.

Гипотеза аффекта.

Это одна из ранних гипотез, она полагает, что речь возникла из бессознательных выкриков, сопровождающих разные эмоциональные состояния. Однако звуки, производимые в состоянии аффекта, возбуждения, не могли содержать смысловую нагрузку и обобщения. Некоторые ученые полагают, что первыми реальными элементами речи были окончания произвольных выкриков, варьировавшихся по интенсивности. Постепенно эти звуки обособились и стали командами.

Гипотеза жизненных шумов.

По мнению В.В. Бунака, речь возникла на основе звуков, свойственных высшим обезьянам, но не на основе аффективных криков, а на основе жизненных шумов, сопровождающих обыденное поведение: это хрюканье, аканье, мяуканье и др. Встречаются эти звуки при сборе пищи, на ночлеге, встрече с другими животными. Звуковые образы становились основным ядром в общении и подготавливали появление речи.

Гипотеза звукоподражания.

Немецкий философ Лейбниц считал, что слова образовались благодаря стихийному инстинктивному подражанию тем впечатлениям, которые производили на древних гоминид предметы окружающей среды и животные, например "кукушка" – "ку-ку". Согласно гипотезе Л.Нуаре, древний человек подражал, в первую очередь, звукам, сопровождающим трудовые операции, например "тук-тук". Ещё Ч.Дарвин в книге "Происхождение видов" указывал на возможное происхождение речи путем звукоподражания. Подражание играет важную роль в имитации звуков в процессе обучения речи у человека, но звуки, свойственные виду, могут быть освоены только при наличии развитого слуха и речедвигательных органов. Тщетно пытались обучить обезьян звуковой речи человека. Кроме двух слов, "папа" и "чашка", молодой орангутанг не мог выговорить ничего, так как у него иное положение гортани и недоразвитый речевой аппарат. В целом же умение воспроизводить звуки, как это делают некоторые птицы, попугаи, вороны, скворцы, приматам несвойственно

Гипотеза ручных жестов.

Согласно В.Вундту, движение голосовых органов первоначально возникло как часть пантомимического комплекса - движений тела, рук, лица. Особое значение приобретают движения рук. У первобытных людей сначала была пантомима, сопровождаемая нечленораздельными звуками, как у обезьян, например сигналы опасности, привлечения внимания. Пантомима была слишком громоздка в повседневном общении. Звук становился образом отрезка пантомимы. Н.Я. Марр считал, что вначале люди использовали намеренные движения рукой, связанные с разными действиями или предметами. Это могли быть изобразительные или указательные жесты. Но общение с помощью рук неэкономично, содержит небольшое число знаков. Звуковая речь отличается от жестов большей обобщенностью звуковых единиц, большей комбинаторной возможностью для обозначения разнообразных ситуаций, легкостью воспроизведения, экономичностью. Кроме того, в процессе трудовой деятельности функции руки – коммуникативная и манипуляторная – вступали в конфликт, т.е. человек не мог одновременно пользоваться рукой и для общения, и для труда. Поэтому жестовая коммуникация постепенно заменялась более эффективной членораздельной звуковой речью.

Опираясь на эти гипотезы можно говорить о том, что процесс формирования речи был длительным и сложным.

Формирование речи как коммуникативного процесса

Процесс формирования речи напрямую связан с коммуникативными процессами внутри человеческих сообществ. Термин "коммуникация" происходит от латинского "communico"-делаю общим, связываю, общаюсь. В этологии под коммуникацией у животных понимают процессы взаимодействия между особями, связанные с передачей информации от одной особи к другой. Следует различать понятия "коммуникация", "язык", "общение".

Общение - это всегда взаимодействие в сложившейся системе отношений между особями одного или разных видов. Язык – это система знаков, сигналов, служащая средством для передачи информации, общения. Под первичным языком понимают всю двигательную активность – позы, мимику, жесты, включая и работу голосового аппарата. Первичный язык представлен как у животных, так и у человека в виде невербального (несловесного) языка. На первичном языке основано и изобразительное искусство. Так, глядя на позу блудного сына у Рембрандта, мы уже без слов понимаем его раскаяние. Вторичный язык состоит из абстракций различной степени сложности. Считают, что к вторичному языку способны, помимо человека, и высшие обезьяны, у которых известна способность к обобщениям на довербальном уровне.

В системе передачи информации участвуют семь существенных компонентов.

1. Отправитель – особь, посылающая сигнал.

2. Приемник – особь, получающая сигнал.

3. Канал связи – путь, по которому идет сигнал.

4. Шум – фоновая активность в канале.

5. Контекст – обстановка, в которой сигнал передается и принимается.

6. Сигнал – поведение, проявляемое отправителем.

7. Код – полный набор всех сигналов и контекстов.

В зависимости от каналов связи выделяют 4 формы коммуникации:

обонятельная коммуникация;

визуальная коммуникация;

тактильная коммуникация;

акустическая коммуникация.

Комплексами коммуникации называются одновременно синхронно воспроизводимые элементы, относящиеся к разным каналам связи (обонятельному, тактильному, визуальному и акустическому). Они разделяются на простые (двойные) и сложные (комплекс из трех и более элементов). Наибольшее число комплексов коммуникации – у шимпанзе. У макак комплексы коммуникации обычны в контексте агрессивного поведения. Например, пристальный взгляд – оскал – выпад головой – отведение ушей назад – "хорканье". У низших узконосых и человекообразных (шимпанзе) обезьян часты смешанные комплексы коммуникации с агрессивными и дружелюбными элементами: пристальный взгляд – подход – протягивание руки – касание партнера.

По данным антропологии, большинство комплексов коммуникации используется в контексте агрессивного поведения, что свидетельствует об универсальности агрессивных контактов у разных видов. Вероятно, в филогенезе приматов первичная функция комплекса коммуникации состояла в предотвращении агрессии, затем, через стадию смешанных комплексов, она преобразовалась в дружелюбную реакцию. Поскольку акустические формы коммуникации обезьян представляют значительный интерес в связи с проблемой происхождения звуковой речи у человека, рассмотрим вероятности их связи с другими формами общения в рамках представлений о системе коммуникации. У полуобезьян комплексы элементов не выражены и элементы коммуникации обычно разрознены. Для системы коммуникации низших узконосых обезьян характерны, прежде всего, мимические комплексы – комбинации элементов мимики, а также связь мимики с позой и в меньшей степени мимики с жестом и вокалом. У крупных человекообразных обезьян (шимпанзе) в комплексах коммуникации усиливается связь мимики с жестом, мимики с позой, сохраняется тесная связь мимики с вокалом и уменьшается вероятность появления мимических комбинаций. Укрепление связи мимики с жестом и позой служит признаком сложившейся на основе элементов визуального канала общения системы довербальной коммуникации, взаимодействующей с акустической коммуникацией.

Исследования по реконструкции речи древних людей

В рамках исследований становления речи интересны попытки реконструкции речи древних людей. Так, специалист по физиологии речи Ф.Либерман и анатом Э.Крелин сравнивали черепа, нижние челюсти и другие признаки у современных европейцев – взрослых и младенцев, классического неандертальца из Ла-Шапель-о-Сен и человекообразной обезьяны и выявили интересное обстоятельство: по ряду признаков новорожденный европеец ближе к неандертальцу, чем к нам. Ф. Либерман и Э. Крелин реконструировали в пластилине ротоглоточную область неандертальца, промерили её показатели и задали программу компьютеру, чтобы выявить частотные характеристики звуков, возможно, продуцируемых неандертальцем. Получилось, что классические неандертальцы говорили значительно хуже современных людей. Из гласных у них не было "а" и "о", а только "э" и зачаточные "и" и "у". Из согласных им были доступны губные и зубные звуки, например, "д" и "б". Вероятно, у человека прямоходящего с речью обстояло ещё хуже. Его глотка практически не могла оформлять звуки, характерные для современного человека. Однако палеоантропы из пещеры Схул – палестинцы – могли свободно произносить почти все звуки современных людей.

Классические неандертальцы имели такие же познавательные способности, как и палестинские палеоантропы, но недостаточное развитие голосового тракта не позволило им продуцировать звуки так, как это могли делать палестинцы. Они, вероятно, могли создавать синтаксические структуры, но построение звуков было затруднено. Морфологическая специализация затормозила развитие речи. Кроманьонцы, способные говорить быстро, легко использовать знаки и символы, получили значительный выигрыш в эволюции.

А. Леруа-Гуран и В.В. Бунак связывают специфическое строение гортани человека с прямохождением. Изменилась посадка головы, нижняя челюсть стала менее массивной, уменьшение жевательной мускулатуры и массивности челюсти сделали возможным быстрое движение челюсти при произнесении звуков. Образование подбородочной кости также способствовало ускорению движения нижней челюсти. Изменился и характер дыхания, что важно для развития речи. Но главное в развитии речи – это появление специфически человеческих зон речи.

Прямохождение, и весь образ жизни гоминид – использование рук в манипулировании, всеядность, охота, координированные действия, развитие социальности привели, в конце концов, к значительному развитию мозга и появлению речи.

Прямохождение явилось крупнейшим ароморфозом – событием, повышающим уровень организации в эволюции гоминид. Причем прямохождение стало основным маркером процесса гоминизации, а речь – маркером процесса сапиентации.

Морфологические особенности человека и речь Формирование речи у человека связано со специфическим строением тела, наличием специализированных органов речи. Органы речи человека делятся на периферические (гортань, связки, язык и др.) и центральные (отделы головного мозга). Наиболее существенные моменты в развитии периферического аппарата речи, которые отличают нас от обезьян и других гоминид:

1. Низкое положение гортани. Большое расстояние между входом в гортань и носоглотку увеличивает ток воздуха через ротовую полость и создает условия для образования ротовых резонаторов.

2. Голосовые связки у человека короче, чем у шимпанзе, но более плотные. Колебательные движения связок охватывают их толщу более равномерно. Голос приобретает мелодические качества.

3. Голосовые связки образуют заслонки в полости гортани и замедляют движение воздуха при вдохе и выдохе, обеспечивают более полное смыкание голосовой щели при произнесении звуков и большую дифференцированность звуков. Для смыкания и размыкания голосовых связок у человека требуется участие нервных регуляторов, т.е. необходимо установление связи между движениями голосовых связок и умственными представлениями.

4. Внутренняя порция мышц щитовидно-черпаловидного хряща образует голосовой мускул, изменяющий напряжение связок, что позволяет производить разные по высоте тона звуки.

5. Разнообразие речевых звуков возникает благодаря движениям языка и губ, разбивающих ротовую полость на резонаторные участки.

6. Для фонетики наибольшее значение приобретают мышцы языка. Длина языка увеличивается, и корневая часть его образует изгиб и лежит не в ротовой полости, а в глотке.

7. Мягкое небо у человека укорочено и несет выступ (язычок). Движения мягкого неба выключают носовой путь воздушной струи и дают возможность получать чистые ротовые звуки.

Центральный аппарат речи (отделы головного мозга)

В нижней лобной доле мозга находится участок коры, управляющий мышцами лица, языка, глотки, челюстей. Он получил название зоны Брока и является зоной рече-двигательных органов – моторики речи. В верхне-заднем участке височной доли находится зона Вернике, отвечающая за понимание речи. Дугообразный пучок соединяет зону Брока и зону Вернике, образуя систему, отвечающую за речь. У большинства людей речь контролируется левым полушарием. Опыты обучения обезьян языку

Серьезным эмпирическим материалом в рамках исследования речи являются опыты по обучению обезьян языку. Для антрополога интерес к опытам по обучению языку обезьян состоит в том, что они позволяют оценить качественный уровень их познавательных способностей и таким образом определить степень развития их орудийной деятельности, коммуникации и других сложных форм поведения.

Отсутствие членораздельной речи у обезьян связано с особенностями строения голосового аппарата, а не с низким уровнем психического развития. Так, по мнению Л.А.Фирсова, у них имеется способность к языку на основе формирования довербальных понятий и обобщений.

Одними из первых, кто добился положительного результата в обучении обезьян, были супруги Гарднеры. В июне 1966 г. они приобрели молодую самку шимпанзе и предприняли попытку научить её "говорить". В качестве средства обучения они избрали американский язык жестов (амслен), которым пользуются многие глухонемые люди. Первым словом шимпанзе, названной Уошо, было "ещё". К этому знаку Уошо прибегала тогда, когда просила, чтобы её пощекотали, обняли или угостили, а также и тогда, когда у неё возникало желание пополнить свой словарь. Через 5 лет Уошо знала уже 160 слов, которые умела использовать в различных разговорных ситуациях как по отдельности, так и в сочетаниях друг с другом.

Примерно в это же время в штате Калифорния доктором Дэвидом Примаком обучается языку ещё одна шимпанзе по имени Сара. Элементами языка Сары служили разноцветные пластиковые жетоны различной, произвольной формы, именуемые Примаком "образцами" языка. Примак и Сара общались между собой, составляя сообщения на магнитной доске. Сара научилась складывать из жетонов целые предложения типа: "Сара положить яблоко корзинка банан блюдо". Завершая описание достижений Сары, Д.Примак цитирует утверждение Ж.Пиаже, что обучение животных языку состоит, главным образом, в упорядочении тех знаний, которые уже накоплены индивидом.

Интересный эксперимент был проведен группой американских исследователей. При помощи компьютера шимпанзе общались друг с другом. Сначала их обучили лексикограммам, обозначавших 11 пищевых продуктов, затем рассадили в разные комнаты с соединенными пультами и табло. Одной из обезьян показывают пищевой продукт в контейнере, увидев его, она набирает на пульте соответствующую лексикограмму. Эта же лексикограмма высвечивается на пульте у шимпанзе в другой комнате. Если вторая обезьяна с помощью лексикограммы просит этот пищевой продукт, содержащийся в контейнере, его дают. Таким образом, один шимпанзе сообщал другому о пище через компьютер.

Когда Уошо поместили в колонию с другими шимпанзе, она называла их "черными тварями", видимо, не считая их ровней себе, но затем подружилась с ними и пыталась разговаривать на амслене. Во время течки Уошо обращалась к самцу жестом "подойди обнять!" Скоро и самец стал обращаться к ней с тем же жестом. Шимпанзе в колонии разговаривали в основном на "гастрономические темы" - просили поделиться пищей. Могли ответить: "Не приставай ко мне, я ем!" Такого рода "разговоры" немногословны и напоминают диалоги 3-4 летних детей. Человекообразные обезьяны понимают значение порядка слов. Могут комбинировать слова, создавая новые фразы. И даже могут обучать друг друга языку жестов. Так Уошо обучала своего приемного сына разговаривать на языке амслен.

Делая выводы из этих опытов, начатых Гарднерами с шимпанзе Уошо, можно сказать, что они продемонстрировали следующее.

1. Обезьяны обладают психическими способностями, выходящими за пределы способностей использования орудий. 2. Они обладают зачатками ассоциативного мышления и могут обозначать знаками предметы окружающей среды и действия. 3. Они могут комбинировать эти знаки. 4. Они используют руки в общении. 5. Способны использовать знаки не только как символы, но и как инструментальные реакции на предметы и сигналы. Исследование примитивных языков

Еще одно направление исследования – изучение примитивных языков. Исследования примитивных языков показывают, что в них звуковые выражения включены в комплекс невербальной коммуникации – мимику и жесты. Дифференцированность звуков недостаточна, количество слов невелико. В фонетике преобладают щелкающие, хрипящие звуки. Характерный прием – повторение слов, например, на языке пигмеев "нгум-нгум" означает грохотать. У бушменов множественное число демонстрируется повторением слова, так один человек – "ту", несколько человек – "ту-ту", большая толпа – "ту-ту-ту". Одно и тоже слово означает несколько понятий. Так, на языке бушменов "г'онс" означает солнце и жажда. Предложение строится как последовательность сцен. Например, предложение: "Я беру суп – беру, иду, прихожу – отец мой – перед лицом – даю ему – прихожу, беру хлеб – даю ему".

Постепенно поведенческий опыт обогащает коммуникативную сигнализацию, она становится системой знаков для обозначений понятий. Это и есть коллективный источник возникновения языка.

В.В. Бунак сопоставляет развитие мышления и речи с культурой и морфологическими особенностями гоминид, отмечая связь между ними. Развитие умственной и речевой деятельности гоминид – длительный и многоплановый процесс. Общая тенденция – расширение круга дифференцированных восприятий и представлений, вариабельность их сочетаний, разнообразие и дифференциация фонемного состава речи.

Существует мнение, что именно орудийная деятельность стала основой формирования мышления и речи. Однако разнообразие звуковых сигналов возникает и развивается в процессе общения особей в социуме, в то время как орудийная деятельность совершенствуется параллельно, но взаимосвязано с сигналами.

Архаическое мышление появляется при взаимодействии человека с природной средой и социальным окружением. Это самые ранние познавательные процессы человека, опосредованные символами, т.е. мышление в символах. Выделяют три главных особенности архаического мышления человека.

Первая особенность – слияние индивида с окружающей природой.

Вторая особенность – интеграция индивида и социума, личности и рода. Это свойственно тотему, общий предок выступает как источник всех правил совместной жизни. Тотем определяет общие черты поведения, ритуалы.

Третья особенность – эмоциональность и аффективная напряженность общения.

Эти особенности определяются характером жизненных переживаний – опасность, голод, нестабильность существования. Суть архаического мышления – пытаться понять и объяснить все новое, неизвестное, непонятное, и это объяснение помогает найти решение в экстремальных ситуациях и выработать адекватные стратегии действия.

Палеолитическое искусство является доказательством существования архаического мышления у человека и его высшим творением.