2. Усиление казачества в конце XVI - первой половине XVII в.

Силу и непрерывное пополнение своих рядов казачество черпало прежде всего из крестьянства. После Люблинской унии резко усилился крепостнический гнет, и крестьянство, спасаясь от панского произвола, массово бежало из Волыни, Западного Подолья и севера Киевщины на южные и юго-восточные земли. Крестьянские побеги приобрели характер переселений. Обращенные в казаки крестьяне, не признавали юрисдикции старшины, отказывались подчиняться королевским старостам и панам. В 1616 г. в Корсуне на 1500 мещан приходилось 1300 «непослушных», в Каневе из 2260 чел. мещанами признавали себя только 960. Такое положение беспокоило польское правительство. В королевской инструкции съездам местной шляхты от 20 января 1616 г. отмечалось, что в Украине обратились в казаков 40 тыс. чел. А местные правители жаловались, что казаки «государство второе в государстве заводят».

Вливаясь в ряды казачества, крестьяне и мещане превратили его во влиятельную общественно-политическую силу. Первыми значительными событиями, в которых украинское казачество проявило свою силу, были крестьянско-казачьи восстания в конце XVI в.

Во второй половине XVI в. шляхта усили­ла экспансию на украинские земли, особенно в Поднепровье. Но здесь их интересы столкнулись с интересами казачества и свободных переселенцев, всегда готовых отстаивать свои земли и права с помощью оружия.

Казачество отвоевало правовое признание в польских официальных кругах, которые с начала 70-х гг. XVI в. начали использовать его для несения пограничной службы. Для казаков был установлен собственный «приговор», то есть они были выведены из-под юрисдикции местной администрации и подчинены «старшему и судье над всеми низовыми казаками». Этот судебный иммунитет распространялся не только на реестровых казаков, но и на выходцев из низов «на волость». Так абстрактная идея казачьей «вольницы» наполнилась конкретным содержанием и получила официальную санкцию, а казачество в административно-правовом отношении было отделено от остального населения Речи Посполитой и начало оформляться в особую сословную группу, интенсивно возраставшую в результате «оказачивания» крестьянства и мещан. Правительство Речи Посполитой активно использовало казачьи подразделения в Ливонской войне с Москвой.

Казачьи восстания.

В очередь казачество стремилось подчинить себе все большее пространство. Это проявилось уже во время первого значительно­го казачьего восстания, возглавленного Криштофом Косинским [1591-1593), участники которого заставляли население присягать им в «послушании». Казаки захватили Белую Церковь, Триполи Переяслав. С Киевщины восстание перекинулось на Волынь и Брацлавщину и не прекратилось даже после смерти Косинского, предательски убитого в Черкассах в мае 1593 г.

Благоприятные условия для роста военной мощи и авторитета казачества в массах сложились в конце XVI в. В первой половине 90-х гг. народы Юго-Восточной Европы для борьбы с султанской Турцией объединились в Священную лигу. Но реальной силой в ней являлось лишь казачество. На свою сторону его пытались перетянуть австрийский двор, римская курия, трансильванский князь, молдавский господарь, российский царь. Правительство Речи Посполитой на этот раз не запретило казакам сражаться против турок и татар. Поэтому |с лета 1594 г. казаки и добровольцы начали предпринимать частые нашествия на Молдову, Плацдармом стало Подолье. Так как правительство казакам не платило, они собирали в свою пользу налоги с местного населения, прежде всего с шляхты, и устанавливали свои порядки. Именно конфликт местной шляхты с казачьей комендатурой и привел к восстанию под предводительством Северина Наливайко (1594-1596).

В 1594-1596 гг. весь этот регион оказался ареной действий казачьих отрядов под предводительством Лободы, Шаулы и Наливайко. (В конце 1595 - начале 1596 г. казачьи и крестьянские восстания охватили Киевщину, Брацлавщину, Волынь, Подолье, перекинулись в Беларусь, явившись серьезной угрозой господству шляхетской Польши. Во время восстаний казаки на захваченной территории устанавливали казачий порядок, приводили к присяге Войску Запорожскому местное население, в том числе и шляхту. Се­верин Наливайко вынашивал проект создания независимого от Речи Посполитой украинского княжества. В своем письме к Сигизмунду III он выдвинул собственный проект устройства казачества, пред­полагавший передачу ему земель между Южным Бугом и Днест­ром, южнее Брацлава, где под его началом должно было находить­ся 2 тыс. чел. При этом под единой казачьей юрисдикцией оказывалась территория от Днепра до Днестра. Этому плану не суждено было реализоваться: его автор после жестоких истязаний был каз­нен. Масштаб восстания вызвал серьезное беспокойство правящих кругов Речи Посполитой. После его подавления они взяли курс на ликвидацию казачьего иммунитета. Только острая потребность в казачестве как в военной силе вынудила правительство частично удовлетворить его требования и возвратить утраченные привилегии. И хотя право на собственную юрисдикцию было признано только за реестровцами, под казачьим «приговором» оказывались все новые группы населения.

В начале XVII в. Польша вступила в период непрерывных войн и всякий раз вынуждена была обращаться за помощью к казакам, Потребность Речи Посполитой в военной силе вынудила польское правительство в начале XVII в. ослабить репрессивное давление на казачество и вернуть ему упраздненные ранее (после пораже­нии восстания Северина Наливайко) права и привилегии.

Петр Сагайдачный.

Росту авторитета казачества в огромной мере помогла деятельность гетмана Пет­ра Конашевича-Сагайдачного (1616-1622). Он был самым выдающимся казачьим вожаком до Хмельницкого и одним из талантливейших украинских дипломатов, полководцев и государственных деятелей. Родился он в с. Кульчицы под Самбором на Львовщине. Учился в Остроге, а затем ушел на Запорожье, где участвовал в походах на Молдову и Ливонию. Особую славу снискал в морских походах, в частности в Кафу в 1616 г. Под его руководством казачество превратилось в отдельное сословие, его вооруженные силы были реорганизованы в регулярную армию со строгой дисциплиной.

В отношениях с польским правительством Сагайдачный про­явил себя прекрасным дипломатом. Как и его предшественник Самойло Кишка, он умело использовал потребность поляков в казачьем войске для укрепления рыцарского статуса Войска Запо­рожского, которое в его времена, вопреки ограничительным реестрам, состояло из нескольких десятков тысяч человек, а при необ­ходимости достигало сорока. Выдающейся заслугой Сагайдачного было то, что он сумел объединить интересы и действия двух наиболее активных частей украинского общества - казачества и мещанско-духовной интеллигенции. Результатом этого явилось, к примеру, зачисление гетмана со всем Войском Запорожским в Киевское братство. Благодаря Сагайдачному состоялось и посвящение православных иерархов в 1620 г. Его стараниями казатчина впервые включилась в общенациональные дела, а мещанство духовенство впервые ощутило поддержку значительной вооруженной силы, что помогло им почувствовать больше уверенности и смелости в своих планах и действиях.

Идя по Вильшанскому соглашению 1617 г. на сокращение казачьего реестра, Сагайдачный понимал, что это временное явление, и вскоре само польское правительство будет обращаться за помощью к казакам. И действительно, уже в 1618 г. королевич Владислав, вступивший в борьбу за московскую корону, оказался под Москвой в трудном положении и потребовал незамедлительной помощи. Сагайдачный с 20-тысячным казачьим войском выступил в поход, дошел до Москвы, овладев по пути Путивлем, Ельцом, Ливнами, и помог королевичу. Однако, несмотря на неоценимую услугу, польское правительство приказало казакам сократить реестр с 10 до 3 тыс. чел. и запретило им выходить в море. Недовольные казаки скинули в 1620 г. Сагайдачного с гетманства и на его место избрали Якова Бородавку.

Хотинская война.

Уже в 1620 г. после того как под Цецорой турки нанесли сокрушительное поражение польскому войску и в поход на Польшу собрался сам турецкий султан, сейм срочно принял решение привлечь на государственную службу 20 тыс. казаков и всячески пытался склонить казаков к войне. Сагайдачный отбыл в Варшаву на переговоры, а казаки во главе с Бородавкой выступили на Молдову, где ожидали прихода огромного турецко-татарского войска.

Сагайдачный, которому король на словах пообещал удовлетворить требования украинцев, поспешил под Хотин, где в конце августа 1621 г. сосредоточились две армии - 100-тысячная турецкая и 30-тысячная польская. 40-тысячное казачье войско двигалось по Молдове в непрерывных боях с турками и татарами. Сагайдачный, разыскав казачье войско, возглавил его и разместил под Хотином лагерь рядом с польским. Турецко-татарские войска предприняли ожесточенные атаки на казачий и польский лагеря. В результате боевых действий, продолжавшихся более месяца, турки потеряли 80 тыс. чел. и, не сумев победить, вынуждены были пойти на заключение мирного договора.

Большой утратой для казачества и всей Украины была кончина гетмана Сагайдачного. Раненный отравленной стрелой под Хотином, он умер 10 апреля 1622 г.

По окончании войны казачьи требования не были выполнены, что явилось источником нового конфликта с Польшей. Смерть Сагайдачного, которому удавалось сдерживать конфликты между казаками и польским государством, привела к вступлению Украины в длительный период волнений и брожения.

Одним из результатов хотинской победы явилось осознание казачеством своей силы в межгосударственных отношениях. И хотя некоторые участники войны разбрелись по домам, все же 20-30 тыс. казаков, не внесенных в реестр, своими действиями позволили Войску Запорожскому несколько лет проводить самостоятельную политику на подвластной территории.

Резко обострились отношения казачества с правительством Речи Посполитой после смерти Петра Сагайдачного. Неотвратимо усиливался антагонизм между польско-шляхетским режимом и качеством. Рост силы последнего и его общественных и политических амбиций вызвал обеспокоенность в официальных кругах Речи Посполитой. Охотно используя казаков в многочисленных военных кампаниях, в мирное время они стремились уменьшить их численность до нескольких тысяч человек, внесенных в реестр, и максимально ограничить политическую инициативу пограничных «своевольников».

Первый опыт сношений с Крымом.

Особую обеспокоенность польского правительства вызвало вмешательство казаков во внутренние дела Крымского ханства, где они поддержали антитурецкую партию, и несколько дерзких походов низовцев на Константинополь.

Хан Мехмед-Гирей, пришедший к власти в 1623 г., и его энергичный брат Шагин-Гирей решили выйти из-под подданства Порты и начали искать поддержки у иранского шаха и казаков. Последние согласились, и уже в следующем году несколько их тысяч вместе с татарами приняли участие в разгроме турецкого карательного корпуса капудан-паши Реджеба и войск Ибрагим-паши. А в декабре 1624 г. после продолжительных переговоров впервые в истории казацко-татарских отношений было заключено в письменной форме наступательно-оборонительное перемирие, предусматривавшее оказание взаимной военной помощи.

Эта история имела свое продолжение уже после выяснения отношений казаков и власти в 1625 г. Турция решила руками Кантемир-мурзы лишить престола Мехмед-Гирея и Шагин-Гирея и подстрекала его выступить против них. Хан Мехмед-Гирей обратился за помощью в Сечь, и весной 1628 г. 4 тыс. желающих (добровольцев), среди которых было немало «выписчиков», во главе с гетманом Михаилом Дорошенко устремились в Крым. Прорвавшись через Перекоп, они под охраной лагеря с ожесточенными боями (в одном из них погиб гетман) дошли до Бахчисарая, вынудив Каннтемира отступить в Кафу (Феодосию). Запорожцы вместе с ханом добрались до этого города, взяли его в осаду и снова разбили Кантемира. Однако к Крыму уже подходил турецкий флот с десантом, сопровождавший назначенного Портой нового хана Джанибег-Гирея. Сняв осаду Кафы, запорожцы вернулись на Сечь. С ними бежал Шагин-Гирей. Мехмед-Гирей направился сначала в Бахчисарай, а затем следом за Шагин-Гиреем - на Запорожье.

Новые, но такие же неудачные, как и предыдущий, походы сечевиков в Крым состоялись под руководством гетманов Григория Черного (ноябрь 1628 г.) и Ивана Сулимы (май-июнь 1629 г.). Им не удалось восстановить на ханском престоле Мехмед-Гирея, участвовавшего во главе небольшого отряда татарской конницы в походах. Попытки экс-хана вернуть себе власть в конце концов за­вершились для него трагически: казаки убили его, заподозрив в пре­дательстве во время боев с войсками Джанибег-Гирея и Кантемир-мурзы.

Усиление казачества и его вмешательство в турецко-татарские дела крайне обеспокоило польское правительство, и в 1625 г. в Украину были снаряжены войска под предводительством гетмана Конецпольского. Гетману реестровцев Марку Жмайло не удалось быстро мобилизовать не­обходимые силы. Но и в этих условиях поляки не смогли нанести казакам решительное поражение. На Куруковом озере было заключено соглашение, по которому количество реестровцев ограничивалось 6 тыс. чел. (то есть удваивалось по сравнению с предыдущим соглашением 1619 г.). Кроме того, казакам запрещалось проводить самостоятельную политику в отношении Крыма и Турции и вмешиваться в религиозную борьбу.

Внутренние войны 30-х гг.

После этого в Украине воцарилось относительное спокойствие. Но уже в начале 1630 г. Поднепровье охватило восстание, возглав­ленное Тарасом Федоровичем (Трясило), которого запорожцы избрали своим старшим, отказавшись подчиняться рестровому гетману Григорию Черному, занимавшему соглашательскую по отношению к полякам позицию. Повстанцы устремились в Запорожье на «волость», казнили Черного, завладели рядом населенных пунктов и остановились в Переяславе, куда вскоре подошли польские войска под началом Конецпольского. Здесь поляки понесли такие крупные потери, что коронный гетман вынужден был пойти на переговоры с казаками. По заключенному ними соглашению реестр увеличился до 8 тыс. чел. Одновременно в два раза, до 2 тыс. чел., увеличивался гарнизон из реестровцев, который должен был дислоцироваться на Запорожье.

Для установления контроля над югом Украины правительство в 1635 г. возвело крепость Кодак, но реестровцы во главе с Иваном Сулимой в тот же год захватили ее и разрушили. Еще с большей силой проявились противоречия во время восстания Павла Бута (Павлюка), когда были казнены гетман реестровцев и часть старшины. Универсалы повстанцев вызвали массовое «оказачивание» крестьянства Надднепрянщины. И хотя после поражения в битве под Кумейками (6 декабря 1637 г.) казацко-крестьянское войско капитулировало, уже весной следующего года борьба вспыхнула с новой силой. Возглавил ее Яков Острянин (Остряница), а затем - Дмитрий Гуня.

Хотя восстания конца XVI - первой половины XVII в. потерпели поражение, они сыграли большую роль в истории освободительной борьбы украинского народа. В ходе этих восстаний народные массы приобретали опыт вооруженной борьбы, преисполнялись веры в свои силы. Благодаря массовым восстаниям росло национальное самосознание украинского народа. На опыте повстанческой борьбы крестьяне, казаки и мещане все больше убеждались, что и стремлении освободиться из-под гнета надежной опорой могут быть только сплоченность, монолитность и воля к достижению независимости.

Казачество и православие

В критический момент, когда православие фактически оказалось вне закона и осталось без собственной церковной иерархии, на помощь ему пришла новая сила украинского общества - казачество. Выпускник Острожской школы гетман Войска Запорожского Петр Конашевич-Сагайдачный отважился на смелый и необычный шаг: тайно освятить новых владык. Под защитой казачьего полка, которым командовал Сагайдачный, в 1620 г. в Киеве иерусалимский патриарх Феофан, проезжавший через Киев возвращаясь из Москвы, восстановил православную иерархию освятил пятерых православных епископов (для Украины и Беларуси) и митрополита, которым стал ректор Киевской братской школы Иов Борецкий. Польское правительство вынуждено было стерпеть эту дерзость из-за потери армии под Цецорой.

Сейм в 1623 г. принял компромиссное решение: временно прекратить религиозную борьбу, приостановить все процессы и отменить приговоры в церковных делах, а окончательно конфликт православных с униатами разрешить на следующем сейме. Но ни сейм 1624 г., ни последующий конфликт не разрешили. Более того, убийство православными в Витебске греко-католического архиепископа Иосафата Кунцевича, известного униата, вызвало жестокий репрессии правительства.

После смерти в 1632 г. короля Сигизмунда III, фанатичного сторонника католицизма, казачья старшина направила своих представителей на сейм с требованием разрешить им вместе со шляхтой принимать участие в выборах короля и ослабить национально-религиозные притеснения. К участию в выборах короля старшина не была допущена, но в религиозном вопросе вновь избранный король, сын Сигизмунда III - Владислав IV, вынужден был пойти на уступки. Чтобы склонить на свою сторону казачью верхушку и православное духовенство и через них вовлечь казаков в участие в начавшейся войне с Россией, Владислав издал «Статьи для успокоения русского народа», утвержденные сеймом в 1633 г. Ими законодательно закреплялось существование православной церкви: теперь она официально получила право иметь свою высшую иерархию во главе с митрополитом, православные могли свободно отправлять церковные обряды, строить церкви, открывать школы, типографии, братства. Православной церкви вернули часть храмов, монастырей и земельных владений, захваченных униатами после Брестской 1596 г.

Петр Могила

Весной 1633 г. во Львове православным митропо­литом избрали Петра Могилу. Он был сыном мол­давского господаря (князя), учился во Львовской школе и в западноевропейских университетах, получил настоящее европейское образование. Затем служил в польском войске, участвовал в Хотинской войне, после чего постригся в монахи, а в 1627 г. стал архимандритом Киево-Печерской лавры, занял лояльную позицию в отношении власти. Но он был решительным противником церковной унии. Могила добился возврата православной церкви от униатов Софийского собора в Киеве, Киево-Выдубицкого монастыря и некоторых других церквей и монастырей, реставрировал ряд храмов.

В 1631 г. Петр Могила основал при Киево-Печерской лавре школу, которая в 1632 г. была объединена с Киевской братской школой, объединенная школа получила название Киево-Могилянской коллегии и вскоре стала высшим образовательным центром Украины всех славян.

Став митрополитом, Петр Могила осуществил реформу православной церкви: в 1640 г. собор в Киеве утвердил первый православный катехизис; в 1646 г. был напечатан исправленный требник с правилами всех церковных обрядов. Дисциплинированность духовенства и упорядоченность церковной жизни возросли после введения института наместников митрополита, создания церковного суда - консистории. Митрополит укрепил материальную основу митрополии, сосредоточив под своим правлением обширные земельные владения. На смену братским школам, дававшим широкое в большинстве случаев бессистемное образование, пришли школы, в которых появилось разделение на классы, изучались основы религии, произведения классики, международный научный и деловой язык - латынь, вводилось и изучение польского языка. Школа Могилы создала условия для воспитания образованного духовенства, учителей, проповедников, ораторов и писателей-полемистов.

Хотя при Могиле удалось устранить анархические тенденции наиболее широкого демократического движения предыдущих десятилетий, однако реформы церкви в значительной степени переносили на украинскую почву западные образцы, мало считаясь с достижениями украинской культуры и традициями. Духовенство, особенно высшее, все больше отдалялось от народа и уклонялось от вмешательства в национальное движение. Поэтому в последующие годы большинство иерархов, как и остальная аристократия, недоброжелательно относились к освободительной борьбе. Единоличным лидером освободительного движения оставалось казачество.