3.1. Право. Источники права

В зависимости от главных источников права вся страна делилась на две части, приблизительной границей между которыми являлась река Луара. На территории южнее этой границы - в “стране писаного права” - действовало адаптированное к действительности римское право. За ним признавалось значение “общего обычая”. На севере Франции - в “стране обычного права” - основным источником права являлся кутюмы. В IX - XI вв. устанавливается принцип территориального действия права. Племенные обычаи были заменены местными обычаями - кутюмами. Этому способствовали экономические и политические условия: господство натурального хозяйства и обладание феодалами политической и судебной властью. В связи с усилением королевской власти и развитием королевской юстиции были предприняты попытки записать и систематизировать их. Так, Людовик IX предписал своим бальи собрать обычаи округов, отредактировать и прислать их в парижский парламент. Сборник этих обычаев, составленный в 70-е годы XIII в., был назван “Учреждения Людовика Святого” и включал в себя кутюмы Парижа, Орлеана, Тура, Анжу и Мэна. Он получил общеобязательную силу в королевском домене, а также во владениях многих королевских вассалов.

В XIV – XV в. были созданы сборники кутюмов отдельных селений, городов и феодальных сеньорий. В 1453 г. Карл VII предписал собрать кутюмы, обыкновения, различные формулы, применяемые судами, а также с помощью знающих людей записать обычаи и представить материал в парламент для изучения, редактирования и представить на утверждение короля. Эта работа продолжалась и при преемниках Карла VII. Таким образом, было записано и получило силу закона около 300 местных и 60 больших кутюмов, т.е. обычаев, действие которых распространялось на большой территории.

В период абсолютной монархии, во время правления Людовика XIV было запрещено выявлять в судах обычаи путем опроса знающих людей, и всякое изменение обычаев или введение новых обычаев могло иметь месть только по указу короля.

Известно также несколько частных сборников обычаев. Так, королевский бальи Филипп Бомануар составил “Кутюмы Бовези” (около 80-х годов XIII в.), охватывавшие обычаи северо-восточной Франции. В 1389 году бальи Жак д’Аблейг составил “Большой сборник обычаев Франции и т.д.

Но сборники кутюмов не изменили характера права, оно продолжало сохранять свой партикуляристский характер вплоть до начала Великой французской революции.

Источниками права стали акты королевской власти: указы, эдикты, ордонансы. Первоначально они имели реальную силу только на территории королевского домена. Но по мере усиления королевской власти они распространили свое действие на всю территорию страны. В XVI в. возник обычай представлять королевские акты в Парижский парламент с целью занесения их в реестр, что приравнивалось к их опубликованию. Парламент присвоил себе право отклонить акт короля, но в специальном заседании парламента такой акт заносился в реестр.

Особенно возросла роль королевских актов в период абсолютной монархии. В XVII - XVIII вв. был издан ряд ордонансов в области уголовного права и процесса (ордонанс 1670 г.), гражданского права (ордонансы 1731 г. – о дарениях, 1735 г. о завещаниях, 1747 г. – о субституциях), в области торговли и мореплавания (1671 г. – морской ордонанс, 1673 г. – торговый ордонанс). В 1785 г. был издан так называемый «черный кодекс» о положении рабов в колониях.

Адаптированное римское право, действовавшее на юге, на севере оно восполняло пробелы обычного права. В XV – XVIII вв. оно способствовало выработке общих правовых принципов при отсутствии единой правовой системы. Римское право применялось на севере для восполнения пробелов, имевшихся в кутюмном праве.

В средневековой Франции также действовали каноническое и городское право.

Правовое регулирование имущественных отношений

Во Франции право на землю приняло классическую форму, свойственную западно-европейскому феодализму. Оно характеризовалось: иерархической структурой, условностью и ограниченным характером.

В IX в. бенефиции становятся наследственным держанием, названным в Х в. феодом. В Х - XI вв. распространилась инфеодация, т.е. передача аллодов их собственниками королю, крупным феодалам, церкви с получением их обратно в виде феодов. Вассал имел право владения и пользования феодом и все доходы являлись его собственностью. В ранний период феодализма вассал не только не мог отчуждать землю, но и свободно ею распоряжаться и на случай своей смерти. Поскольку происхождение феода было связано с несением военной службы, то он был нераздельным и наследовался только по мужской линии в соответствии с принципом майората. До XII в. женщины не допускались к наследованию феодами. В XII - XIV вв. утверждаются обычаи, в соответствии с которыми к наследованию феодами стали допускаться лица обоего пола с правом старшего сына на преимущественную долю, и феоды превратились в родовые вотчины. До XIII в. в обычном праве действовало общее правило о недопустимости отчуждения феода без согласия сеньора. С XIII в. возникают обычаи, которые давали такую возможность при условии уплаты рельефа. Согласие сеньора требовалось только в двух случаях: в случае продажи части феода и в случае отчуждения феода церкви. При этом при отчуждении вассалом или самим сеньором феода или его части у сеньора сохранялось право в определенный срок возвратить путем выкупа отчужденные земли.

Земли, поступавшие в собственность церквей и монастырей, изымались из гражданского оборота, т.е. находились как бы в “мертвой руке” и бывшие сеньоры этих земель не получали с них никаких пошлин и повинностией. Поэтому король и другие верховные сеньоры стали запрещать отчуждение земель церкви без их согласия.

Согласие сеньора требовалось также и на субинфеодацию, т.е. на удлинение феодальной иерархической лестницы, ибо дробление вассалом своего держания и передача его своим вассалам затрагивала интересы сеньора.

В период раннего феодализма во Франции сложились два вида крестьянского землевладения.

Крестьянский надел, предоставляемый серву, находился в его владении и пользовании, за что серв должен был ежегодно платить господину натуральный или денежный оброк, размер которого устанавливался по усмотрению господина. Серв не мог совершать с участком никаких сделок без согласия господина. По обычному праву вплоть до XIII в. все имущество серва после его смерти шло господину. Позднее участок стал передаваться по наследству при условии уплаты господину особого взноса, состоявшего из части имущества, а с развитием товарно-денежных отношений – определенного денежного взноса.

Наделы, предоставляемые лично свободным крестьянам (вилланам), рассматривались как предмет крестьянского держания земли от сеньора и назывались цензива. Она стала наиболее распространенной формой крестьянского держания.

У цензивы был ряд общих черт с феодом: для ее отчуждения требовалось согласие сеньора и при переходе ее по наследству уплачивался определенный налог. Отличие ее от феода заключалось в том, что крестьянское держание не давало прав, связанных с держанием феода, т.е. не включало крестьянина в феодальную иерархическую лестницу.

Сезина. Обычное феодальное право Франции не знало такого понятия, как право собственности. Однако было выработано понятие сезины (владения) - такого господства лица над вещью, которое в случае его нарушения должно быть защищено в судебном порядке. Для отчуждения сезины необходимо было первоначально продавцу отказаться от сезины, а затем сеньор передавал сезину покупателю.

Обычаи позднейшего времени предусматривали передачу сезины путем простой традиции с оформлением соответствующего договора или с занесением заявления продавца о передаче сезины в судебный реестр. В то же время допускалось приобретение сезины по давности владения (1 год и один день, позднее срок до 10 лет между присутствующими и 20 лет – между отсутствующими при наличии титула на владение и 30 лет – при отсутствии титула в тех случаях, когда речь шла о крестьянском землевладении).

Обязательственное право. В условиях господства натурального хозяйства не было основы для развития обязательственных отношений. Исключение составлял лишь договор, устанавливавший отношения вассалитета, заключаемый между сеньором и вассалом. С развитием товарно-денежных отношений начинается и развитие договоров, порождавших обязательственные отношения.

В обычаях, сложившихся до первой половины XIV в., договор купли-продажи считался заключенным с момента уплаты стоимости вещи или с момента передачи покупателю сезины. Позднее возникают обычаи, согласно которым договор купли-продажи на недвижимые вещи вступал в силу с момента заключения договора. Окончательно такое положение было закреплено Ордонансом 1566 г., согласно которому договор купли-продажи недвижимых вещей должен был совершаться в нотариальном порядке.

Феодальное обычное право предусматривало право землевладельца, его родственников или сеньора выкупить проданное имущество. До XIII в. нельзя было отчуждать родовое имущество без согласия родственников, кроме случаев крайней нужды. Затем такое согласие уже как правило, согласие родственников не требуется, но у них сохранялось право выкупить его в течение года и одного дня.

Одним из распространенных договоров был договор займа. Каноническое право запрещало взимание процентов по займу. Для обхода запрета существовало несколько возможностей. Одним из обходных путей являлся договор об установлении ренты, при котором лицо, приняв в долг определенную сумму денег, обязывалось уплачивать займодателю определенную ежегодную ренту. Способом обхода этого запрета являлся также и залог, являющийся средством обеспечения обязательства. Обычное право различало два вида залога: живой и мертвый. При живом переданный во владение кредитора земельный участок с правом получения доходов и плодов с него сам погашает обязательство за счет плодов и доходов. При мертвом залоге плоды и доходы земельного участка не погашают обязательство, а идут кредитору как бы в виде процентов.

В XVII - XVIII вв. залог в ряде мест превращается в ипотеку. Ипотека устанавливалась с согласия сеньора. Вместо передачи земельного участка во владение кредитора стали делать запись в залоговую книгу. Ордонансом 1771 г. при Людовике XV был отменен залог недвижимого имущества, связанный с передачей его во владение кредитора.

Широко был распространен во французском феодальном праве один из старейших договоров – договор дарения. Однако ордонанс 1731 года запрещал дарения на случай смерти, за исключением того случая, когда дарение было предусмотрено брачным договором.

Если в ряде обычаев, возникших в последний период феодализма, признавалось неограниченное право дарения движимых и благоприобретенных вещей, то в некоторых местностях (Турень, Анжу, мэн и Берри) устанавливались ограничения в интересах детей.

Семейное право

Семейно-брачные отношения в основном регулировались нормами канонического права, а также кутюмами и королевскими ордонансами. Условием вступления в брак являлось достижение определенного возраста, который для мужчин колебался от 13 до 15 лет, а для женщин составлял 12 лет. Для вступления в брак необходимо было согласие сторон, а также согласие их родителей. Эдикт 1556 г., подтвержденный Ордонансом Людовика XIII 1639 г., устанавливал, что согласие родителей не требовалось только при достижении сыновьями 30-летнего возраста, а дочерьми – 25-летнего. Дочь умершего вассала должна была получить согласие сеньора, который мог указать ей по достижении ею брачного возраста жениха, способного нести ленную службу. Она могла потребовать представление ей на выбор трех кандидатов.

Сервы не могли вступать в брак ни со свободными, ни с крепостными другого господина без согласия господ. Позднее это согласие было заменено уплатой особой брачной пошлины – фармарьяжа. Господин сервов имел право “первой брачной ночи”.

В ранний период феодализма для действительности брака достаточно было взаимного согласия сторон и фактического брачного сожительства. В 1545 г. Тридентский собор объявил недействительными браки, заключенные без церковного обряда.

Каноническое право, в принципе, не допускало развода. Церковь учила, что супруги обязаны к совместному проживанию и супружеской верности. Муж является главой семьи, покровителем жены, а жена обязана повиноваться мужу и всюду следовать за ним.

Обычное право устанавливало общность движимого и благоприобретенного недвижимого имущества с момента бракосочетания. В южных районах Франции, где действовало римское право, общности имущества не было. Муж управлял и пользовался приданным пока длился брак. После смерти жены приданое переходило ее наследникам, а после смерти мужа – к жене.

Наследственное право

Первоначально из наследования феодалами исключались лица, неспособные нести военную службу, в том числе и дочери вассала, и феоды после смерти вассала возвращались сеньору, который за особую плату (рельеф) передавал этот феод старшему сыну вассала (принцип майората). В XII в. в обычном праве установилось правило: “Мертвый вводит во владение живого”, которое привело к тому, что все дети мужского пола были допущены к наследованию отцовского феода.

Обычное феодальное право устанавливало различный порядок наследования родовых недвижимых вещей, т.е. полученных от восходящих родственников, и благоприобретенных недвижимых и движимых вещей. В XIII - XIV вв. устанавливается правило наследования феода нисходящими родственниками мужского пола, т.е. сыновьями, с правом старшего сына на преимущественную долю. В случае отсутствия наследников мужского пола к наследству стали допускаться дочери.

Благоприобретенные недвижимости и движимые вещи переходили по наследству ближайшим нисходящим родственникам, а в случае их отсутствия – восходящим.

В случае смерти одного из супругов переживший супруг получал половину движимых и благоприобретенных недвижимостей. Для пережившей жены при заключении брака предусматривалась вдовья доля. По акту Филиппа II Августа 1214 г. она включала в себя половину всего того, что имел муж, когда женился.

На юге Франции было развито наследование по завещанию, известное римскому праву. На севере наследование по завещанию развивалось медленно.

Уголовное право

Огромное влияние на уголовно-правовые нормы оказывали церковь и религия. Это влияние выражалось в первую очередь в отношении к преступлению, как к “греху”, наваждению сатаны”, а к наказанию – как к “искуплению греха”, “очищению души” и т.п.

К XIII в. уже сложилось представление о преступлении как о противоправном действии, за которое следует государственная кара. Бомануар в “Кутюмах Бовези” уже различает преступления в зависимости от установленных за них наказания. При этом он подчеркивал, что сила наказания должна зависеть от проступка, а также от того, кто его совершил и кому нанес ущерб.

К первому виду преступлений относились убийство, изнасилование, поджог, кража, религиозные преступления, фальшивомонетничество и др. Причем за поджог и кражу, а также фальшивомонетничество устанавливалась смертная казнь через повешение с конфискацией имущества, а за религиозные преступления – сожжение и конфискация имущества.

В “Кутюмах Бовези” подчеркивается необходимость учитывать субъективную сторону в случае совершения преступления. Так, говоря об убийстве, Бомануар указывает, что “убийство состоит в том, что один (человек) умышленно убивает или заставляет кого-нибудь убить другого человека” (п.825).

По мере укрепления королевской власти вырабатывается понятие преступления как нарушения королевского “мира” и ордонансов короля. Именно в этот период вырабатывается представление о цели наказания как устрашении, направленном не только на причинение страданий преступнику, но и на воздействие на других лиц с тем, чтобы они не совершали преступлений.

Завершение создания системы преступлений и наказаний относится к периоду абсолютизма. На формирование этой системы решающее влияние оказывают королевские ордонансы, проникнутые идеями римского уголовного права. Наиболее значительным памятником права является Ордонанс об уголовных преступлениях 1670 г.

Ордонанс об уголовных преступлениях // Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран / Под ред. Н.П.. Грацианского и С.Д. Сказкина: В 2 т. Т. 1. М., 2004. С. 611- 615.

Виды преступлений можно представить в виде таблицы:

	Вид	Пояснения
1.	Религиозные	богохульство, атеизм, ересь, колдовство и т.п.
2.	Государственные	посягательство на особу короля или членов его семьи, измена королю, посягательства на безопасность государства
3.	Против частных лиц	убийства и другие

Наказания в период абсолютизма носят чрезвычайно жестокий характер. Нормы права не указывали на необходимость соответствия между тяжестью наказания и характером преступления. Выбор наказания зависел от усмотрения суда.

Процессуальное право. До XII в. процесс оставался обвинительно-состязательным, общим для гражданских и уголовных дел.. Широко использовались такие доказательства ордалии, поединок. Однако, начиная с XI в. постепенно утверждается элементы розыскного (инквизиционного) процесса при рассмотрении уголовных дел в сеньориальных, церковных, а затем и в королевских судах.

Окончательное закрепление было осуществлено серией королевских актов эпохи абсолютизма (1498, 1539, 1670 гг.). В нем имелось две стадии. На стадии дознания осуществлялся сбор информации о преступлении и лице, его совершившем. Дело возбуждалось на основании обвинения королевского прокурора, а также доносов и жалоб, содержание которых оставалось неизвестным для обвиняемого. Затем следственный судья, осуществлявший следствие, собирал письменные доказательства, проводил допросы и очные ставки. В процессе господствовала презумпция виновности обвиняемого. Главным доказательство считалось его признание, для чего использовались различные меры психического и физического воздействия.

Судебное заседание проходило при закрытых дверях, материалы, собранные на стадии предварительного следствия, имели решающее значение. Полноценным доказательством вины подсудимого признавалось его признание, а также показания двух свидетелей, «заслуживающих доверяя», письменные документы, протоколы осмотра места происшествия и т.п. По ордонансу 1670 г. доказательства делились на оправдательные и обвинительные, основное внимание суд уделял последним.

Вплоть до XIII в. судебные приговоры считались окончательными и не подлежали обжалованию. Лицо, недовольное решением судей, могло вызвать судей на судебный поединок и драться с каждым из них по очереди. С XIII в. постепенно признается возможность обжаловать любое дело из сеньориального суда в королевский суд. В королевских судах допускалось обращение с апелляцией в более высокую инстанцию. Высшим апелляционным судом по гражданским и уголовным делам становится Парижский парламент. Однако во Франции существовало большое число апелляционных инстанций, что делало процессы долгими и дорогими.