Как Вы думаете, каковы причины появления неокультов в современном мире?

В целом нетрадиционное религиозное движение представляет сейчас сложный социокультурный феномен, по - своему воспроизводящий кризис современной цивилизации (обострение глобальных проблем, истребительные войны, появление мистических дотрин). Это свидетельствует и о неспособности сложившейся системы церковных организаций, удолетворять изменившиеся духовные потребности верующих в «обезбоженном мире», когда в сознании многих людей конца 20 в. привычный и милосердный «Бог умер».

В деятельности новых религий тесно переплетаются искренние духовные поиски молодого поколения, вызванные трагически – болезненным состоянием общества, и цинично-расчетливая деятельность отдельных «спасителей», которые преследуют либо свои меркантильные цели, либо стремятся удовлетворить свои властные устремления и амбиции.

Что собой представляет свободомыслие в отношении религии?

На протяжении всей истории человечества развивалась своеобразная, весьма богатая проявлениями, оттенками форма духовной культуры — свободомыслие в отношении религии. Это широкое духовное течение, исходным пунктом которого является признание права разума на критическое рассмотрение религии и свободное исследование окружающего мира. (Более подробно вопросы, касающиеся статуса и роли религии в современном мире см: Религиоведение. Учебное пособие для вузов. Мн. 2002 г. Под ред. М.Я. Ленсу, Я.С. Яскевич, В.В. Кудрявцева, на которое мы опирались при изложении проблемы религии).

Каковы, по Вашему мнению, причины религиозности

постсоветского общества?

Прежде всего, это связано с социально-экономическими трансформациями и кризисом, ростом тревоги, неуверенности в будущем, падением жизненного уровня большинства населения. Следующая причина обусловлена разрушением господствующей системы ценностей, возвращением многих людей к досоветским, в том числе и религиозным ценностям, ее авторитету и традициям. Важной социально-политической причиной является и возрождение национального самосознания, которое нередко переплетается с религией. Так, 45% опрошенных считает, что возрождению национального самосознания способствует религиозная вера, противоположную же позицию занимает почти вдвое меньшее количество людей – 24%. Кроме этого, следует иметь в виду, что на жизненные ориентации наших современников, их мировоззрение, особенно молодежи, воздействует своеобразная мода на сакральное, которое проявляется в нарастающей вере в знахарство, колдовство, чудеса, предсказания, астрологию.

Раздел 4. Динамика идеологических процессов

4.1. Политическая культура и идеологические процессы5

Вопросы для обсуждения

1. Политическая культура и идеология государства.

2. Структура и функции политической культуры.

3. Основные типы политической культуры.

4. Политическая социализация: становление политического сознания личности.

5. Политическая культура и политическое участие.

Какую роль играет политическая культура в формировании

идеологии демократического государства?

Политическая культура составляет органическую часть общей культуры общества с ее характерными особенностями, ценностями, нормами поведения. В процессе обучения и накопления собственного опыта у людей складываются более или менее устойчивые, типичные для определенного общества образцы ориентации в отношении политической системы, ее институтов, других участников политического процесса, а также в отношении самих себя. Эти ориентации «задают порядок и придают значение политическому процессу» и «управляют поведением в политической системе» (L. Pye), т.е. составляют политическую культуру.

Политическая культура выполняет важнейшую роль в формировании идеологии государства. В своей книге «Гражданская культура» Т. Алмонд и С. Верба, внесшие значительный вклад в определение политической культуры, справедливо отмечают, что государственные деятели стремящиеся сформировать политическую демократию, часто концентрируют свои усилия на создании формального набора демократических правительственных институтов. Они также могут сосредоточить усилия на формировании политической партии. Но развитие стабильного и эффективного демократического правления зависит от чего-то большего, нежели правительственные структуры и политический процесс. Оно зависит от политической культуры. Если эта культура не способна поддержать демократическую систему, планы последней на успех невелики (Almand G. and Verba S. The Civic Culture/ Political Attitude and Democracy in Five Nations. N.Y. 1963. p. 498).

Каково содержание понятия политической культуры?

Понятие политической культуры фиксирует уровень и характер политических знаний, оценок и действий людей, а также содержание и качество духовных ценностей, традиций, норм, регулирующих политическое отношения.

Сферой функционирования политической культуры является вся политическая жизнь общества, охватывающая все те общественные отношения, воззрения, виды деятельности, которые связаны с осуществлением власти и управления.

Охватывая все сферы политической жизни, политическая культура включает в себя культуру политического сознания; культуру политического поведения отдельных лиц и социальных общностей; культуру функционирования существующих в рамках данной системы политических институтов и организаций.

Политическая культура - определяется как система исторически сложившихся, относительно устойчивых и воплощающих опыт предшествующих поколений людей установок, убеждений, представлений и моделей поведения, проявляющихся в непосредственной деятельности субъектов политического процесса. Более сжатое определение: политическая культура – это совокупность политических знаний, убеждений и принципов, проявляющихся в способах и результатах политической деятельности людей.

Какие компоненты входят в структуру

политической культуры?

В структуру политической культуры включаются прежде всего такие компоненты, как субъект и объект. Субъектом политической культуры может выступать как индивид с его установками, ценностями, предпочтениями, так и различные социальные группы: классы, нации, народности и т.д. На каждом из этих уровней субъект политической культуры – это носитель и хранитель определенных политических ценностей.

Объектом может выступать сама политическая система и ее отдельные компоненты: политический режим, политические институты, партии, организации и пр.

Если структурировать политическую культуру индивида, то здесь следует выделить прежде всего политические знания и убеждения.

Некоторые исследователи в структуру политической культуры включают политическое сознание, политические теории и доктрины. Эти духовные элементы политической культуры отражают достигнутый уровень политических отношений.

Важнейшим элементом политической культуры общества является культура взаимоотношения политических учреждений с массами, которые аккумулируют и направляют волю и энергию социальных групп и классов на достижение поставленных политических целей.

Выделяется и такой элемент политической культуры, как национальные государственные символы.

Отмечается и такой элемент политической культуры, как политические традиции, представляющие собой нормы политической жизни, передающиеся от поколения к поколению и сохраняющееся в политической жизни общества в течение длительного времени.

Какие компоненты выделяет в политической культуре Е. Вятр?

Польский политолог Вятр в структуре политической культуры выделяет четыре основных компонента: 1) знания о политике, политической системе; 2) оценку политических явлений; 3) эмоциональную сторону политической позиции; 4) "образцы" политического поведения.

Каковы функции политической культуры?

Политическая культура выполняет следующие функции:

1) гносеологическую (обеспечивает накопление знаний о политике и политической системе и передачу политических знаний и опыта в обществе);

2) аксиологическую (формирует определенную систему политических ценностей, идеалов и норм, способствующих наряду с соответствующими знанниями, становлению убеждений и рациональных действий субъектов политической деятельности);

3) воспитательную (способствует формированию целостной, политически грамотной, сознательно участвующей в политической жизни общества личности);

4) нормативно-ругулирующую (обеспечивает упорядочивание и регенерацию политических отношений на основе соответствующих предписаний и норм);

5)коммуникативную (служит обеспечению политического общения членов общества и трансформации индивидуальной политической культуры в групповую, групповой – в национальную, национальных – в общечеловеческую).

Какие типы политической культуры Вам известны?

Выделяют два основных типа политической культуры: тоталитарный и плюралистический. Тоталитарный тип основывается на идеях о принципиальной одномерности социально-экономичес­кой и духовной жизни общества; недопущении открытого проявления специфических целей и интересов различных социальных групп; вытеснение из политической жизни возможности выбора, альтернативности; культе борьбы, используемом в качестве универсального метода в решении и созидательных и разрушительных задач; ориентации на конфронтацию, решение сложных проблем с позиций силового давления и воспитание таких качеств, как нетерпимость к малейшему инакомыслию.

Плюралистическая политическая культура проявляется в общенациональном согласии относительно принципов организации и функционирования политической жизни и ее базисного ядра – государственной власти, относительно целей и норм политической деятельности; высокий статус демократии в иерархической структуре ценностей; наличии прочных установок на демократические принципы и нормы жизни; формировании демократических навыков и традиций; признании необходимости и неизбежности плюрализма; толерантности к инакомыслию и инакомыслящим.

Какие виды политической культуры выделяют Г. Алмонд и С. Верб?

Американские политологи Г. Алмонд и С. Верба выделяют три чистых вида политической культуры – патриархальную, подданническую, активистскую и три смешанных типа – патриархально-подданническую, подданническо-активистскую и патриархально-активистскую, которые получаются из смешения чистых типов.

Патриархальная политическая культура - это политическая культура общества, в котором либо еще не сформировалась, либо только стала формироваться политическая система. В таком обществе нет специализированных политических ролей. Они выступают как некая недифференцированная совокупность. Поэтому политические ориентации членов этого общества неотделимы от религиозных и социальных.

Подданническая политическая культура (или "культура подчинения") характеризуется "высокой частотностью ориентаций" в отношении дифференцированной политической системы. Однако члены общества, зная о существовании специализированных политических институтов и испытывая к ним определенные чувства, весьма слабо ориентированы на активное участие в функционировании политической системы.

В активистской политической культуре (или "культуре участия") все ориентации достигают "высокой частотности". Члены общества ориентированы на соответствующую политическую систему, на активное участие в ее деятельности.

В реальной политической практике, как отмечают Г. Алмонд и С. Верба, происходит сочетание этих типов. В результате образуется уже три названных типа смешанных культур.

Первый из них – патриархально-подданнический – характерен для обществ, которые переживают этап перехода от провинционализма к централизованной политической власти.

Второй тип – подданнически-активистский – характеризуется тем, что значительная часть населения становится активно ориентированой на более или менее демократическую политическую систему, хотя остальные продолжают оставаться лояльными по отношению к авторитарным формам и структурам правления.

Третий тип – патриархально-активистский – характерен для стран, которые только становятся на путь демократии. Политическая культура там отличается фрагментарностью.

Что такое политическая социализация?

Политическая социализация  – это процесс, с помощью которого политическая культура передается, приобретается и изменяется. Это также и совокупность процессов становления политического сознания и поведения личности, принятия и исполнения политических ролей, проявления политической активности. Иными словами, под социализацией понимается процесс обучения человека нормам, отношениям и поведению, предпочтительным для существующей политической системы.

Политическая социализация – это вступление личности в политику: формирование политических представлений, ориентаций и установок, приобретение навыков политического участия, врастание в определенную политическую культуру.

Что понимается под горизонтальной и вертикальной социализацией?

Американские политологи различают социализацию горизонтальную и вертикальную. Под вертикальной политической социализацией они подразумевают передачу политико-культурных ценностей от старшего поколения к младшему, от дедов к отцам и сыновьям. Горизонтальная социализация осуществляется в пределах одного поколения – братьев, сестер, одноклассников, среди равных, среди друзей. Иными словами, представители одного поколения тоже влияют друг на друга.

Каковы уровни политической социализации?

Существуют два уровня политической социализации. Первичный – уровень ближайшего окружения, в первую очередь семья, круг знакомых и т.д. И вторичный уровень политической социализации, на котором человек включается в систему политических отношений, – это его взаимодействие с себе подобными в рамках государственных структур и различных негосударственных организаций.

Принято считать также, что политическая социализация осуществляется на трех уровнях личности: биологическом, психологическом и социальном. Среди элементов биологического уровня следует выделить наследственность, темперамент, пол, возраст, состояние здоровья и т.д. Например, свойства нервной системы, темперамент придают индивидуальное своеобразие политическому поведению не только отдельной личности, но и масс в целом.

Такие элементы, как эмоции, воля, память, способности, мышление, характер составляют психологический уровень в структуре личности и оказывают влияние на политического сознание и поведение человека.

Социальный уровень социализации человека характеризуется мировоззрением, его интересами, целями, ценностными установками и ориентациями.

Каковы стадии политической социализации?

Выделяют три этапа политической социализации: начальный этап, этап зрелости и пенсионный этап.

На начальном этапе, в детском возрасте, происходит первое знакомство с такими понятиями, как власти, закон, государство, права и обязанности и др. Такое знакомство происходит в кругу семьи, в школе, в соответствующих возрастных группах. Своеобразие данного этапа состоит в том, что образное восприятие политической действительности преобладает над рациональным, поскольку воспитание детей обращено преимущественно к чувствам.

Следующий этап – это период сложившихся политических представлений и предпочтений индивида, когда человек стремится выразить, реализовать себя в различных видах деятельности, в том числе и политической.

Третья стадия связана чаще всего с отходом индивида от активной политической и иной деятельности, с мировоззренческой косностью и негибкостью мышления. На этом этапе процесс политической социализации замедляется, усиливается критическое отношение к политическим новациям и реформам.

Каковы основные средства политической социализации личности?

В рамках любой политической системы действуют специальные институты, целью которых является формирование определенного типа личности, в том числе политическая социализация; семья; школа и другие учебные заведения; формальные и неформальные социальные группы (коллеги, «клубы», «классы» и т.п.); партии и политические организации; средства массовой информации и др.