Вопросы для самоконтроля

1. Какие течения можно выделить в неолиберализме?

2. Какие течения можно выделить в неоконснрватизме?

3. Кто выступил с развернутым обоснованием идеала плюралистической демократии?

4. Какие события опровергли доктрину социального государства?

5. Что стало причиной формирования теории «демократического социализма» и в чём её сущность?

6. В чём специфика современной западной политической науки?

7. Как Паунд трактует право?

8. Что сделало нормативизм Г. Кельзена актуальным на современном этапе развития политико-правовых доктрин?

9. Выделите характерные черты политико-правовой доктрины теории естественного права?

Текущий контрольный тест по модулю Вставьте пропущенное слово

1. В странах парламентской демократии, писал Ласки, избирательные права рабочих имеют __________ характер.

(декларативный, формальный)

2. Маритен предложил собственную классификацию прав человека, разделив их на ___ вида.

(три)

3.Социологическая направленность концепции Паунда наиболее ярко проявилась в трактовке права как формы социального __________.

(контроля)

4. Политическое учение Кельзена построено на отождествлении государства и ____.

(права)

5. Морис Ориу, основоположник теории ___________.

(институционализма)

Выберите правильный ответ Да или Нет

6. Классификация прав человека, предложенная Ж. Маритеном, легла в основу международно-правовых актов, касающихся закрепления прав и свобод человека.

+Да

Нет

7. Теоретические основы расизма были сформулированы графом Жозефа Артюра де Гобино.

+Да

Нет

8. Современному плюралистическому обществу, согласно его концепции, соответствует лишь государство, основанное на принципах верховенства государства.

Да

+Нет

9. Теория «демократического социализма», окончательно сформировавшаяся после второй мировой войны.

+Да

Нет

10. Неолибералы привержены идеям уменьшения государственного воздействия на общественные процессы.

Да

+Нет

Задания на выбор одного верного ответа из представленных

11. Родоначальником теории элит является.

Кельзен

Паунд

+Г. Моска и В. Парето

12. Власть сильного справедливого монарха, по мнению аль-Афгани, должна быть сбалансирована.

+Конституцией и парламентом

Законами шариата

Иджтихадом

13. Родоначальником и крупнейшим представителем нормативистской школы был.

+Кельзен

Паунд

Моска

14. Плеханов упрекал Ленина и его сторонников за бланкизм, за подражание.

Герцину

+Ткачеву

Чернышевскому

15Виднейший представитель современного томизма.

Кельзен

+Маритэн

Паунд

Список терминов и определений

Абсолютизм (лат. absolutus – безусловный) – форма правления, при которой власть одного лица – монарха – формально не ограничена; одна из разновидностей автократии. При абсолютизме государство достигает предельной централизации. Создаются иерархия административно-хозяйственных и судебных должностей, постоянная армия и милиция, унифицированный контроль над сбором налогов, несением повинностей. Поощряются выгодные государственной казне торговля и ремесла. Однако абсолютизм лишь формально ничем не ограничен. В действительности власть монарха испытывает ограничивающее воздействие со стороны устоявшихся традиций, обычаев, политических и экономических привилегий могущественных социальных слоев, групп.

Анархизм (гр. anarchia – безвластие) – политическое течение, которое провозглашает своей целью освобождение личности от насилия, какой бы то ни было власти – политической, экономической, духовной, а также замену любых форм власти свободной и добровольной ассоциацией граждан. Сущность анархизма заключается в отрицании (уничтожении) государства как системы власти, которая основана на принуждении и стоит на охране общественной неровности. Анархисты призывают к такому обществу, которое не подавляет личность, создает ей условия своеобразного, не обусловленного никакими рамками развития. Для анархизма характерен мотив неантагонистической общности, которая функционирует в условиях бесконфликтных отношений. Взгляды анархистов обращены к обществу, в котором личная свобода максимальна, материальные ценности справедливо распределены, общие задачи решаются путем добровольного согласия. Большинство их отрицает применение насилия, поскольку, по мнению сторонников этого течения, оно не свойственно природе человека.

Антисоветизм – идеология и политика правящих кругов капиталистических государств периода «холодной войны», направленные на дискредитацию теории и практики социализма как общественного строя, противодействие процессам социалистического строительства в СССР и других странах.

Брахманы – варна, в которую входили священнослужители, жрецы.

Божественный закон – дан в Библии.

Борьба политическая – одна из форм взаимодействия различных политических сил между собой в целях достижения определенных политических интересов. В основе политической борьбы лежат интересы социальных общностей людей как субъектов политических отношений. Объектом политической борьбы выступают в первую очередь отношения власти, поскольку именно через нее обеспечиваются интересы людей. Политическая борьба может приобретать различные формы выражения: революция, гражданская война, парламентская деятельность, состязание политических партий на выборах в зависимости от политической обстановки, степени остроты взаимоотношений между субъектами политических отношений, культуры людей.

Целью политической жизни современного общества становится перевод политической борьбы в русло цивилизованных, т. е. конституционных (узаконенных) форм и методов. При этом важнейшая роль отводится борьбе за умы людей, за их добровольный и осознанный политический выбор.

Варна – особая сословная группа.

Вайшья – варна, в которую входили земледельцы, ремесленники.

Веды – литературные памятники религиозного содержания, священные книги индусов.

Верховная власть – суверенная власть, ее носителем выступает государство.

Вечный закон – выражение божественного разума и воли, которое определяет естественный порядок и естественное право.

Вечный закон – универсальный нормы, общие принципы божественного разума, управляющего вселенной.

Государство – возникает в результате заключения общественного договора, гражданское состояние общества. Государственная власть – абсолютна, социальный институт, который воплощает и отправляет функцию публичной (политической) власти.

Государство – политическая общность.

Государственность – возникает из договора, цель ее – заботиться об истинном счастье индивидов.

Государственные законы – постановления государства, которые ставят целью достижение общественного Благоденствия, и потому должны издаваться в полном соответствии с законами духовными и естественными.

Гражданин – индивид, принадлежащий к конкретному государству, находящийся под его властью и пользующийся его покровительством. Государство наделяет его правами, гарантирует их реальность и защищает гражданина за границей. В свою очередь гражданин обязан выполнять предписания государства (его законы, постановления и т. д.). Совокупность прав и обязанностей гражданина составляет его политико-правовой статус.

Ряд прав и обязанностей гражданин приобретает с момента рождения (его естественные права: право на жизнь, собственность, медицинское обслуживание и т. д.), другие же – по мере достижения определенного возраста (право на труд, политические права и т. д.). Гражданин несет ответственность перед государством, обществом за нарушение прав других граждан, невыполнение своих обязанностей.

Гражданин выступает не только объектом политического воздействия со стороны государства. Он – активный субъект политического процесса. Не случайно Платон и Аристотель считали гражданами тех, кто активно участвует в законодательной и судебной деятельности. В этой связи гражданское общество предполагает граждан, достаточно компетентных и политически культурных, чтобы быть способными воздействовать как на общество, так и на государство.

Гражданские инициативы – форма спонтанной коллективной самоорганизации граждан для взаимопомощи или защиты своих интересов от властей. Основаны на личных контактах, добровольности, занимаются проблемами жилья, транспорта, культуры, городского развития, воспитания, образования, экологии и т. д.

Гражданское состояние – наличие верховной власти, совокупное тело которой и есть государство.

Гражданские (личные) права – естественные, неотъемлемые права человека, призванные гарантировать индивидуальную автономию и свободу, защищать личность от произвола со стороны власти и других людей. К гражданским правам обычно относят право на жизнь, свободу, личную неприкосновенность, свободу передвижения и выбора места жительства, в том числе право покидать любое государство, включая собственное, и возвращаться в свою страну, право на справедливый суд.

Даосизм – одно из наиболее влиятельных течений древнекитайской философской и общественно-политической мысли. Основатель Лао-цзы.

Дао – независимый от небесного владыки естественный ход вещей, естественная закономерность.

Демократизация – процесс осуществления демо­кратических идеалов общественного устройства, практического внедрения и развития новых форм народовластия, гарантирующих защиту прав и свобод, чести и достоинства личности.

Деспотизм – принцип самовластного исполнения государственных законов, данных им самим.

Духовные законы – известны из Священного Писания.

Дхармасутра и дхармашастра – религиозно-ритуальные и правовые брахманские компиляции.

Дхарма (для брахманизма) – свод обязанностей, которые должны были исполнять каждая из варн.

Дхарма (для буддизма) – управляющая миром природная закономерность, естественный закон.

Естественное право – предписание здравого разума, источником которого является сама разумная природа человека как социального существа, которому присуще стремление к общению.

Естественное состояние – догосударственная стадия жизни людей.

Естественный закон – отражение вечного закона в человеческом разуме.

Естественные законы – вытекают из требований природы и нужд естественных.

Закон – тождественен справедливости.

Законы – веления, подкрепленные угрозой реального наказания или обещанием реальной награды.

Законы – необходимые условия гражданской ассоциации и общежития.

Законодательная власть – система полномочий и представительных органов государственной власти, которые разрабатывают и принимают законы, имеющие прямое действие на территории национального государства.

Закономерное – разумное и необходимое, которое противопоставляется фатальному.

Западничество – направление русской философской мысли 40-50 гг. 19 в., ориентированное на западные, европейские ценности рационализма, рынка, демократии и отрицавшее идею самобытности исторических судеб России.

Интернационализм (лат. inter – между + лат. natio – народ) – международная солидарность людей различных наций и рас, основа их взаимопонимания, взаимного доверия, взаимопроникновения культур, ценностей, знаний и технологий. Интернационализм противоположен национализму.

Исполнительная власть – создается не на основе общественного договора, а по решению суверена в качестве посредующего организма для сношения между подданными и сувереном.

Исполнительная власть – система полномочий и органов государственной власти, реализующих законы и иные нормативные пра­вовые акты, обеспечивающих разработку и осуществление внутренней и внешней политики государства. Высший орган исполнительной власти – правительство; на региональном и местном уровне ее функции выполняют органы местного управления и самоуправления.

Кадровые партии – партии, объединяющие в своих рядах небольшое число профессиональных политиков и известных общественных деятелей и опирающиеся на финансовую поддержку состоятельных слоев общества.

Каста – обособленная группа лиц с наследственным характером их деятельности, складывающаяся по профессиональному, родовому, религиозному и другим признакам.

Классы – большие группы людей, которые отличаются по отношениям к средствам производства, по месту в исторически определенной системе общественного производства, по роли в общественной организации труда, а также по размерам и способам получения прибыли. Это определение, данное В. Лениным, указывает на то, что место, роль и цели классов в обществе различны. Добиваясь достижения этих целей, классы вступают в сферу политической борьбы и становятся субъектами политики.

Коллективизм (лат. collectivus – собирательный / colligese – собирать) – принцип сочетания интересов индивида с действиями коллектива.

Консерватизм (лат. conservare – сберегать) – разновидность идейно-политического течения, которое выделяет в качестве основных требований сохранение морального порядка и натурально-правовых устоев, лежащих в основе семьи, религии, собственности.

Несмотря на множество оттенков, форм и направлений, отражающих интересы разных общественных групп на разных этапах исторического развития, консерватизм имеет определенную систему ценностей. Главная роль жизнедеятельности общества отдается частной собственности, которая трактуется в качестве гаранта личной свободы и социального порядка. Одним из самых важных принципов консерватизма является традиционализм, означающий: приверженность к традициям, ко всему неизменному и постоянному; признание существующего всеобщего морально-религиозного порядка; уверенность в природной неравности людей; уверенность в ограниченных возможностях человеческого разума. Свобода, в соответствии с концепцией консерватизма, никогда не может быть отчужденной от моральных предписаний.

Консерватизм оправдывает мощную власть, задачей которой является поддержание законов в государстве. В то же время исполнительная власть должна быть ограничена моральными и конституционными нормами. Для консерваторов характерны отрицательные отношения к идее социальной равности.

Конституция (лат. constitutio – устройство) – основной закон (или совокупность наиболее важных законов) государства, обладающий высшей юридической силой, закрепляющий политическую и экономическую системы данного государства, а также устанавливающий принцип и порядок образования органов власти, избирательную систему, права и обязанности граждан.

Королевская монархия – лучшее государство, в котором суверенитет принадлежит монарху, а управление имеет аристократический и демократический характер.

Культ личности – крайне завышенная оценка роли и функций политического лидера в истории; поклонение этому лидеру. Культ личности выступает закономерным результатом и одной из предпосылок тоталитарного режима, хотя встречается и в авторитарном и демократическом режимах. По своей сущности культ личности – воссоздание язычницкого идолопоклонства, что находит, в частности, свое отражение в памятниках, мавзолеях, мемориальных комплексах, религиозно-политических ритуалах и др. Идейные истоки культа личности лежат в тоталитарной идеологии, в ее претензии на монопольную власть, универсальную и всеобщую значимость. «Родители» такой идеологии наделяются качествами пророков, а сама идеология, по их мнению, является единственно настоящей и верной.

Благоприятной средой культа личности выступает патриархальная политическая культура, которая исходит из веры в доброго царя или руководителя, из принятия жестокой иерархической организации общества. Однако главными непосредственными причинами культа личности являются: большая концентрация политической, экономической и социальной властей в руках одного политического лидера; тотальная личная зависимость всех «низших» не от результатов своей работы, а от верности системе или лидеру, преданности начальству. Отражаясь в массовом сознании, все это, сочетаемое с систематической идеологической обработкой, порождает у населения веру во всемогущество руководителя, страх перед ним, рабскую покорность.

Кшатрии – варна, в которую входили воины, правители.

Марксизм – система взглядов и учение Карла Маркса (продолженное Владимиром Лениным). Некоторые идеи Марксом разрабатывались совместно с Энгельсом. Учение в дальнейшем подвергалось многочисленным интер­претациям последователями Маркса в различных странах в конце 19 и в 20 в. Марксизм возник как результат критического осмысления противоречий капиталис­тического общества, «с одной стороны, III классовых противоположностей между имущими и неимущими, наемными рабочими и буржуа, а с другой – царящей в производстве анархии» (Ф. Энгельс). Теоретическими источниками марксизма явились немецкая классическая философия (Гегель и Фейербах), английская классическая политэкономия (Смит и Рикардо) и французский утопический социализм (Сен-Симон и Фурье). Нацеленный на преобразование общества – переход от капиталистического общественного устройства к коммунистическому, – марксизм обосновывает этот процесс философской, экономической и социально-политической аргументацией. В этой связи в нем обычно различают три составные части: философию, политэкономию и учение о социализме (коммунизме). Поставив в центр своего внимания рабочий класс как основную движущую силу преобразования общества, марксизм стремился соединиться с рабочим движением и фактически стал теоретической основой программ социал-демократических, а затем коммунистических партий во всем мире. После революции 1917 г. в России и аналогичных революций в ряде других стран марксизм являлся официальной идеологией в СССР и странах Восточной Европы вплоть до рубежа 80–90-х гг. 20 в. В связи с кризисным состоянием советского общества в конце 90-х гг. и последующим распадом СССР авторитет марксизма резко снизился. Однако, несмотря на имеющиеся сложности, эта идейная традиция продолжает развиваться. Трудности с утверждением либеральных идей на постсоветском пространстве способствовали тому, что интерес к марксизму вновь стал возрастать.

Легитимность (лат. legitimus – законный) – признание правомерности официальной власти обществом и международным содружеством. Требование легитимности власти возникло как реакция против насильственной перемены насильственной перестройки государственных границ. Она выражает осознание преобладания общепринятого порядка над захватом власти силой, завоеванием, нарушением общепринятых норм.

Легитимизация – процедура общественного признания какого-нибудь действия, действующей особы, событий или фактов; в политике – ее признание, пояснение и оправдание.

Либерализм (лат. liberalis – свободный) – учение и общественно-политическое течение, которое включает установку на обеспечение свободы личности и других общественных и политических прав индивида, а также ограничение сферы деятельности государства. Понятие «либеральный» распространяется на все основные сферы общественной жизни: экономическую, политическую, духовную.

В экономической сфере либерализм выступает с требованием полного освобождения экономической деятельности из-под опеки государства, защищает свободу рыночных отношений, частное предпринимательство. Индивидуальная свобода, которая заключается в обеспечении как можно большей свободы экономической деятельности, прав на собственность, равности шансов, прав и возможностей реализовать свои жизненные цели, а также возможности автономно выбирать сферу деятельности, является в либерализме ключевой.

В политической сфере либерализм провозглашает свободу, которая не зависит от каких-либо критериев государственного строя, свободу создания всех возможных союзов, партий, организаций. Государство, как считают либералы, должно выполнять строго обозначенные функции – поддержку общественного порядка и внешнюю защиту. С либерализмом тесно связана концепция разделения и взаимного контроля властей, а также дух доброжелательности и компромисса. Свобода может существовать только под контролем закона.

В духовной сфере либерализмом провозглашается свобода волеизъявления взглядов. При этом преимущество отдается не свободе коллектива, а свободе личности, индивида.

Лидер политический – формальный или неформальный авторитет, имеющий фактическое влияние на всех, кто его окружает. Политический лидер благодаря набору специфических социально-психологических черт и своему общественному положению может влиять на ход политических процессов. Он замыкает иерархию социальных носителей власти, являясь, как правило, главой государства, руководителем политической партии, организации, движения. Политический лидер должен быть способным участвовать в принятии политических решений на всех уровнях, правильно оценивать альтернативные варианты, владеть прочной общественной позицией, быть непримиримым с несправедливостью, беззаконностью и отступлениями от принципов общечеловеческой морали, а также уметь взаимодействовать с рабочими коллективами и общественными органи­зациями, учитывать общественное мнение и плюрализм взглядов, убеждать и вести за собой людей. Чем выше степень соответствия политического лидера нуждам общественного развития, тем более значимо его влияние на ход политического процесса.

Монархия – форма правления или организация высшей государственной власти, которая характеризуется тем, что во главе государства находится монарх. Получение им власти не зависит от какой-нибудь другой власти, органа или избирателей. Известны два вида монархии: абсолютная и конституционная. Абсолютная монархия подразумевает всевластие монарха, неограниченность его полномочий. Конституционная монархия характеризуется тем, что глава государства ограничен в своих полномочиях каким-нибудь другим органом власти (парламентом, советом и др.). Полномочия могут распределяться между ними по-разному. В одних случаях монарх ограничен в сфере законодательства, но владеет сильной исполнительной властью, в других – власть монарха распространяется на законодательную сферу, но при этом он практически лишен исполнительных полномочий. Его законодательная власть является, как правило, чисто номинальной, потому что любой законодательный акт, который от него исходит, требует подписи председателя власти. Такие монархи существуют сегодня в Великобритании, Швеции, Норвегии, Бельгии, Дании, Японии и др.

Национальная политика – деятельность субъектов политики по гармонизации взаимоотношений наций и народностей, удовлетворению их интересов, предупреждению и разрешению межнациональ­ных конфликтов.

Национальное государство – особый тип государства, характерный для современного мира. Его правительство обладает суверенной властью на определенной территории, население которой ощущает себя частью единой нации.

Неписаный закон – правовые обычаи.

Охлократия – власть толпы.

Парламентская республика – форма государст­венного правления, где основные полномочия сконцент­рированы в руках парламента. Он выбирается гражданами страны и является единым избирательным органом в государстве. Парламент формирует правительство, которое сохраняет свою исполнительную власть до тех пор, пока пользуется доверием парламента. В парламентской республике управление страной осуществляется правительством, а его руководитель фактически является главой государства. При определенных обстоятельствах он может распустить парламент и назначить новые выборы. Такая система существует в Австрии, Италии, Швейцарии и других странах.

Парламентские партии – партии, ориентирующиеся на парламентскую работу, на функционирование в рамках парламентаризма, т.е. самого парламента, а также местных, коммунальных, региональных и других правительственных органов.

Перипатетики – перипатетиками называли учеников и последователей Аристотеля, по преданию преподававшего свое учение во время прогулок; греч. «перипатос» – прогулка, хождение.

Плюрализм (лат. pluralis – множественный) – концепция власти в обществе, по которой власть представляется распределенной между различными социальными группами и индивидами.

Позитивный закон – конкретизация естественного закона, это императив с меняющимся содержанием.

Позитивизм (фр. positivisme / лат. positivus – положительный) – философское направление, характери­зующееся стремлением исходить из фактического, несомненного, основанного на выводах естественных наук, а также отказом от всего умозрительного и метафизического.

Полития – самая правильная форма государства, смешение олигархии (власть немногих богатых) и демократии (власть неимущих). В ней доминирует средний элемент.

Политическая социализация – процесс усвоения личностью социально-политических знаний, ценностей и традиций, образцов и норм поведения, формирования у нее политической культуры, позволяющей сознательно, добровольно и эффективно участвовать в делах государства и общества.

Прагматизм (англ. pragmatism / гр. pragma (pragmatos) – дело, действие) – направление в философии, приз­нающее истиной лишь то, что дает практически полезные результаты.

Право – цель бытия государства.

Предмет юриспруденции – вопросы права и справедливости.

Предмет политической науки – целесообразность и польза.

Рационализм (фр. rationalisme / лат. rationalis – разумный) – философское течение, считающее разум источником и основой поведения людей.

Реализм политический – действия в области политики, основанные на объективном анализе обстановки, соотношения и расстановки сил, тенденции развития, имеющихся способах и методах осуществления намеченных программ.

Политический реализм требует от всех участников политического процесса стремления найти взаимоприемлемые решения на основе компромиссов и консенсуса. В международной политике политический реализм основывается на учете таких «реальностей», как военно-экономическая сила, национальные интересы страны и т. д.

Традиция политического реализма восходит к Платону, его концепции государства, а в новое время – к Макиавелли и Гоббсу, согласно которым сила – основа права и политики. Наиболее законченное выражение концепция реализма получила в современной американской политологии, в частности в теории X. Моргентау («Политика среди наций»). Исходя из признания в качестве реальности наличия национальных государств с их подчас несовместимыми национальными интересами, суть международных отношений видится в борьбе за власть и обладание миром. Отсюда следует, что в международных отношениях политика должна носить силовой характер и обеспечивать приоритет национальных интересов.

Революция (лат. revolutio – переворот) – глубокое и качественное изменение в развитии общества, в способе производства, в разных отраслях знаний.

Под социальной революцией подразумевается коренной переворот в социально-экономической и политической структуре общества. Первым действием, которое обозначает переход от одной общественно-политической формации к другой, является революция политическая, означающая завоевание политической власти революционным классом. Это завоевание может происходить в мирной и немирной форме. Вопрос о завоевании власти – главный вопрос любой революции.

Революции возникают в результате постоянного нарастания противоречий. Эти противоречия всегда накапливаются в процессе эволюционного развития и разрешаются резкими изменениями в тех или иных сферах жизни, переворотами, революциями.

Республиканизм есть государственный принцип отделения исполнительной власти (правительства) от законодательной.

Русская идея – совокупность социально-философских взглядов на специфику исторического пути России, особенности русского миропонимания.

Самовладство – все управление государством должно быть сосредоточено в руках верховного правителя, которым должен быть король-философ.

Самодержавие – неограниченная власть императора.

Славянофильство – направление русской социально-философской мысли 40–50-х гг. XX в., выступившее с обоснованием идеи самобытности, своеобразия и уникальности исторических судеб России и отрицавшее систему ценностей Запада.

Суверенитет – абсолютная, постоянная власть, означающая высшую власть повелевать.

Сущность власти - порядок отношений господства и подчинения, при которых воля лиц, находящихся наверху человеческой иерархии, движет низшими слоями населения.

Схоластика (лат. scholasticos – ученый, школьный) – тип умозрительной средневековой философии, для которого характерно стремление к рациональному теоретическому обоснованию религиозного мировоззрения. Мыслители эпохи Возрождения считали схоластику синонимом бесплодного и бессодержательного, оторванного от жизни умствования, пустой словесной игры.

Теория происхождения государства на основе общественного договора – возникла в Древней Греции, состоит в том, что ради мира и благополучия заключается общественный договор между каждым членом общества и создаваемым государством. По до­говору люди передают часть своих прав государственной власти и берут обязательство подчиняться ей, а государство обязуется охранять права каждого человека. Представители этой теории – Г. Гроций, Б. Спиноза, А. Радищев и другие.

Тимократия – вырождение идеальной аристократии, которая приводит к появлению частной собственности и делению людей на свободных и рабов.

Тирания – противоположность демократии, когда чрезмерная свобода обращается в чрезмерное рабство. Наихудший вид правления.

Фа – позитивные законы включали в себя Ли – правила ритуала; Жэнь - равила человеколюбия; Шу – правила заботы о людях; Сяо – правила почтительного отношения в родителям; Чжун – правила преданности правителю и т. д.

Христианство – вероучение, централизованное фигурой Иисуса Христа и объединяющее в единый семантический комплекс содержание как Ветхого, так и Нового Заветов, обеспечивая единство Библии как общего для всех христиан источника.

Частное гражданское право – разрешенные в условиях гражданского состояния естественные права индивида, т. е. дозволенная верховной властью часть естественных прав. Чжэ мин – принцип «исправления имен».

Шудра – варна, в которую входили слуги.