- •Тема 2.1 политические и правовые учения в западной европе и странах арабского востока в период средневековья 47 с.
- •Тема 2.2 правовые учения в европе в период возрождения и реформации 57 с.
- •Вопросы к экзамену по дисциплине: «История политических и правовых учений» 272 с.
- •Введение
- •Программно-инфорационный блок Выписка из базовой программы Цели и задачи учебной дисциплины
- •Требования к уровню освоения содержания учебной дисциплины
- •Методы (технологии) обучения
- •Организация самостоятельной работы студентов
- •Диагностика компетенции студентов
- •Тематический план
- •Содержание учебного материала
- •Тема 1 Введение в курс «История политических и правовых учении»
- •Тема 2 Политическая и правовая мысль в странах Древнего Востока
- •Тема 3 Политические и правовые учения в Древней Греции и Древнем Риме
- •Тема 4 Политические и правовые учения в Западной Европе и странах Арабского Востока в период средневековья
- •Тема 5 Политические и правовые учения эпохи Возрождения и Реформации
- •Тема 6 Политико-правовые учения в Западной Европе в Новое время (Голландия, Англия, Италия)
- •Тема 7 Политические и правовые учения европейского Просвещения
- •Тема 8 Политические и правовые учения в Германии в конце XVIII-XIX вв.
- •Тема 9 Политические и правовые учения в Западной Европе в первой половине XIX в.
- •Тема 10 Европейская политико-правовая мысль второй половины XIX в.
- •Тема 11 Социалистическая политико-правовая идеология XIX в.
- •Тема 12 Политико-правовые учения в России в IX—хviii вв.
- •Тема 13 Политические и правовые учения в России в конце XVIII – начале XX вв.
- •Тема 14 Политические и правовые учения в начале XX в.
- •Тема 15 Современные политические и правовые учения в Западной Европе и сша
- •Политическая и правовая мысль Древнего Китая
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 1.2 политические и правовые учения в древней греции и древнем риме
- •1.2.1 Развитие демократических учений. Старшие софисты
- •1.2.2 Политические и правовые учения аристократии. Платон и Аристотель
- •1.2.3 Политические и правовые учения в период упадка древнегреческих государств
- •1.2.4 Политические и правовые учения рабовладельческой аристократии. Цицерон. Римские юристы
- •Вопросы для самоконтроля
- •Текущий контрольный тест по модулю Вставьте пропущенное слово
- •Выберите правильный ответ Да или Нет
- •Выберите один верный ответ из представленных
- •Модуль II политические и правовые учения в эпоху средневековья и возрождения
- •Тема 2.1 политические и правовые учения в западной европе и странах арабского востока в период средневековья
- •2.1.1 Политико-правовая теория средневековой схоластики. Фома Аквинский
- •2.1.2 Учение о законах и государстве Марсилия Падуанского
- •2.1.3 Политико-правовые направления в исламе
- •2.1.4 Политико-правовые идеи в трудах арабских философов
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 2.2 правовые учения в европе в период возрождения и реформации
- •2.2.1 Учение н. Макиавелли о государстве и политике
- •2.2.2 Политико-правовые идеи Реформации
- •2.2.3 Политические идеи тираноборцев. Этьен де Ла Боэси
- •2.2.4 Теория государственного суверенитета. Политическое учение ж. Бодена
- •Контрольные вопросы по теме
- •Текущий контрольный тест по модулю Вставьте пропущенное слово
- •Выберите правильный ответ Да или Нет
- •Выберите один верный ответ из представленных
- •Модуль III политические и правовые учения в западной европе в эпоху нового времени и просвещения тема 3.1 политическио-правовые учения в новое время (голландии, англия, италия)
- •3.1.1 Возникновение теории естественного права. Учение г. Гроция о праве и государстве
- •3.1.2 Основные направления политической и правовой идеологии в период английской буржуазной революции 1642–1649 гг.
- •Теоретическое обоснование демократии. Б. Спиноза
- •Учении Дж. Локка о праве и государстве
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 3.2 политические и правовые учения европейского просвещения
- •3.2.1 Естественно-правовые теории в Германии
- •3.2.2 Политико-правовая программа Вольтера
- •3.2.3 Учение ш. Монтескье о государстве и праве
- •3.2.4 Политический радикализм ж.-ж. Руссо
- •3.2.5 Основные направления политико-правовой мысли в период Великой французской революции
- •Вопросы для самоконтроля
- •Текущий контрольный тест по модулю Вставьте пропущенное слово
- •Выберите правильный ответ Да или Нет
- •Задания на выбор одного верного ответа из представленных
- •Модуль IV политические и правовые учения конца XVIII–XIX вв. Тема 4.1 политические и правовые учения в германии в конце XVIII – начала XIX в.
- •4.1.1 Учение и. Канта о праве и государстве
- •4.1.2 Учение Гегеля о государстве и праве
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 4.2 политические и правовые учения в западной европе впервой половине XIX в.
- •4.2.1 Либерализм во Франции. Б. Констан
- •4.2.2 Либерализм в Англии. Взгляды и. Бентама на право и государство
- •4.2.3 Возникновение юридического позитивизма. Дж. Остин
- •4.2.4 Теория «надклассовой монархии» л. Штейна
- •4.2.5 Политико-правовое учение Огюста Конта
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 4.3 европейская политико-правовая мысль второй половине XIX в.
- •4.3.1 Юридический позитивизм
- •4.3.2 Социологические концепции государства и права
- •Вопросы для самоконтроля
- •Какая цель стоит перед наукой, согласно теории Бергбома?
- •Тема 4.4 социалистическая политико-правовая идеология XIX в.
- •4.4.1 Политико-правовое учение марксизма
- •4.4.2 Политико-правовое учение и программа социальной демократии
- •4.4.3 Политико-правовая идеология анархизма
- •Вопросы для самоконтроля
- •Текущий контрольный тест по модулю Вставьте пропущенное слово
- •Выберите правильный ответ Да или Нет
- •Задания на выбор одного верного ответа из представленных
- •Модуль V политические и правовые учения россии тема 5.1 политико-правовые учения в россии в XI–XVIII вв.
- •Политические и правовые идеи Древней Руси
- •Основные направления политической мысли в период образования Московского царства
- •5.1.3 Политико-правовая идеология феодальных защитников абсолютизма
- •Политико-правовая идеология феодальной аристократии
- •А. Н. Радищев о праве и государстве
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 5.2 политические и правовые учения в россии в конце XVIII – начале XX века
- •5.2.1 Либерализм в России. Проекты государственных преобразований м. М. Сперанского
- •5.2.2 Революционная идеология. Политические и правовые идеи декабристов
- •5.2.3 Политико-правовая идеология либерализма в России
- •5.2.4 Политико-правовая идеология «русского социализма» (народничества)
- •Вопросы для самоконтроля
- •Текущий контрольный тест по модулю Вставьте пропущенное слово
- •Выберите правильный ответ Да или Нет
- •Задания на выбор одного верного ответа из представленных
- •Модуль VI политические и правовые учения новейшей истории тема 6.1 политические и правовые учения в начале XX в.
- •6.1.1 Социалистические политико-правовые учения
- •Политико-правовая доктрина солидаризма
- •Неокантианские концепции права. Р. Штаммлер
- •Психологическая теория права
- •Школа «свободного права»
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 6.2 современные политические и правовые учения в западной европе и сша
- •Неолиберализм и консерватизм
- •Концепции плюралистической демократии
- •Концепции социального государства и политики всеобщего благоденствия
- •Теория «демократического социализма»
- •6.2.5 Современная западная политическая наука
- •6.2.6 Социологическая юриспруденция
- •6.2.7 Нормативизм г. Кельзена
- •Теории естественного права
- •Вопросы для самоконтроля
- •Текущий контрольный тест по модулю Вставьте пропущенное слово
- •Выберите правильный ответ Да или Нет
- •Задания на выбор одного верного ответа из представленных
- •Список терминов и определений
- •Список персоналий
- •Темы семинарских занятий по истории политических и правовых учений
- •Рефераты по истории политических и правовых учений
- •Контрольный блок Итоговый тест по истории политических и правовых учений Выберите правильный ответ из представленных
- •Вопросы к экзамену по дисциплине «История политических и правовых учений»
- •Список источников Основной
- •Дополнительный
6.2.6 Социологическая юриспруденция
Формирование социологического направления в современной теории права и государства началось на исходе XIX в., когда социология выделилась в самостоятельную отрасль знаний и ее методы получили широкое распространение в общественных дисциплинах.
Значительную роль в развитии социологического правоведения в XX в. сыграл американский юрист Роско Паунд (1870–1964 гг.). Он преподавал в крупнейших университетах США и на протяжении многих лет был деканом Гарвардской школы права. В 1950–1956 гг. Паунд – президент Международной академии сравнительного правоведения. Свои теоретические взгляды он изложил в ряде небольших монографий, содержание которых впоследствии обобщил в пятитомной «Юриспруденции».
Мировоззренческой основой учения Паунда послужили идеи прагматизма – ведущего направления в философии США начала XX в. Краеугольный постулат философии прагматизма гласит: любые теоретические построения необходимо оценивать с точки зрения их практического значения, или пользы (отсюда и название доктрины). Следуя этому принципу, Паунд призывал юристов не ограничиваться изучением «права в книгах» (т. е. права в законе, в нормативных актах) и обратиться к анализу «права в действии». Юридическая наука, считал он, призвана показать, как право реально функционирует и влияет на поведение людей. Противопоставление «права в книгах» и «права в действии» со временем стало лозунгом всей прагматистской юриспруденции в США.
Социологическая направленность концепции Паунда наиболее ярко проявилась в трактовке права как формы социального контроля. Согласно взглядам ученого, право является одним из способов контроля за поведением людей наряду с религией, моралью, обычаями, домашним воспитанием и др. Такой подход ориентировал юридическую науку на изучение права в контексте социальных отношений, требовал учитывать взаимодействие правовых норм с иными регуляторами общественной жизни.
Первоначально, в древности, механизмы социального контроля находились в нерасчлененном состоянии и право не отделялось от религии и морали. Значение правовых способов воздействия на поведение индивидов, по мнению Паунда, возрастает вместе с развитием государства начиная с XVI в. В современную эпоху, когда государство берет на себя бремя разрешения конфликтов индустриального общества, право становится важнейшим средством осуществления социального контроля. «Все остальные виды социального контроля сегодня действуют под надзором и в соответствии с требованиями права».
Паунд выделяет в современном праве три аспекта. Во-первых, право – это правовой порядок или режим регулирования социальных отношений посредством систематического и упорядоченного применения силы органами государства. Во-вторых, правом называют официальные источники, которые служат руководством при вынесении судебных и административных решений (в этом смысле говорят, например, о праве штата Индиана). В-третьих, право есть судебный и административный процесс. Если свести эти определения воедино, то, по словам Паунда, мы придем к пониманию права как «высоко специализированной формы социального контроля, осуществляемого на основе властных предписаний в рамках судебного и административного процесса».
В этих рассуждениях американского теоретика следует обратить внимание на ряд моментов. Прежде всего отметим, что приведенные формулировки не содержат определения сущности права. Сторонники прагматистской юриспруденции в своих концепциях стремились раскрыть не сущность права, а совокупность его значений, которые приняты среди юристов, в особенности среди юристов-практиков. Именно поэтому трехчленное определение было построено Паундом как сумма (синтез) социологических, нормативных и практико-процессуальных представлений о праве. Взгляды Паунда развивались в русле идей, получивших название многоаспектного подхода к исследованию права.
Согласовать различные определения в концепции предлагалось с помощью понятия цели. В одной из своих ранних работ Паунд противопоставил это понятие категории сущности, заявив, что «дискуссии о природе права сегодня уступают место рассмотрению его цели или назначения». Принцип целесообразности права является средоточием его доктрины. Вслед за Иерингом он считал, что обоснование цели правопорядка должно быть обеспечено концептуально-понятийным единством юридической доктрины, поскольку позволяет не только согласовать различные определения права, но и связать общезначимые социальные идеалы с интересами и субъективными устремлениями участников общественных отношений. Рассматривая право как средство (инструмент) реализации социально значимых целей, Паунд придал своим теоретическим построениям инструменталистский характер. Среди американских юристов Паунд пользуется репутацией одного из зачинателей современного инструментализма.
Цель права, согласно его концепции, состоит в улаживании социальных конфликтов и достижении цивилизованных отношений между людьми. Паунд не уставал повторять, что право должно служить не разъединению членов общества, а, наоборот, укреплению согласия и кооперации между ними (подобного рода воззрения называют интегративной моделью права; в противовес ей выделяют конфликтные модели, к числу которых относят марксистское понимание права как средства подавления классовых противников). В настоящее время, писал он, «наметилась тенденция к тому, чтобы осознанно направить правовые и политические институты на утверждение общечеловеческих целей». Деятельность по установлению рационального порядка в обществе представлялась ему «социальной инженерией». «О работе инженера судят по ее соответствию поставленным целям, а не по тому, соответствует ли она идеальной форме определенного традиционного плана. В отличие от прошлого мы так же подходим к деятельности юристов, судей, законодателей. Мы хотим изучать правопорядок, вместо того чтобы вести споры о природе права», – разъяснял свою позицию Паунд.
Вместе с тем Паунд специально подчеркивал, что социальная инженерия посредством права исключает активное вмешательство государства в сферу частных интересов. Его учение было направлено одновременно как против социалистических идеалов плановой экономики, так и против неолиберализма. Достаточно сказать, что он не поддержал «Новый курс», проводимый администрацией президента Ф. Рузвельта. Сторонник республиканской партии, Паунд выступал с умеренно-консервативных позиций, предполагавших достижение социального равновесия путем поиска компромиссов и политически сбалансированных государственных решений. Ключевая роль в этом процессе отводилась судам.
Паунд создал наиболее последовательный вариант прагматистской теории права. Несмотря на то, что прагматизм за последние годы потеснен другими доктринами, концепция Паунда продолжает оказывать весьма существенное влияние на развитие политико-правовой мысли в США.