- •Вопрос 29 ( Антропологический материализм Фейрбаха)
- •41. Мышление и язык.
- •48.Учение об истине. Критерий истины
- •46.Гносеология как философское учение о познании
- •40.Сознание, его сущность и структура.
- •42.Диалектика как метод философии и учение о развитии, всеобщей связи и взаимной обусловленности явлений
- •47.Диалектика чувственного и рационального познания, их формы
- •54.Проблема человека в современной философии. Природа и сущность человека
- •43. Законы диалектики
- •50.Общество как предмет философского анализа. Структура и сферы общества
- •2.Философия и мировоззрение. Понятие мировоззрения: мироощущение, мировосприятие и миропонимание
- •4.Природа философских проблем. Специфика и основные сферы философского знания.
- •3.Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия и наука
- •5.Философия и наука. Основные функции философии
- •6.Общая характеристика и особенность античной философии и диалектики
- •7.Начальный этап античной философии: Милетская, Элейская школы, Пифагорейский союз
- •8.Атомистическая теория Левкиппа и Демокрита и ее последователи
- •9.Учение софистов. Сократ, философский метод Сократа.
- •10.Объективный идеализм Платона, учение о бытии и познании.
- •14.Ранее Средневековье. Христианская антропология Августина Блаженного
- •11.Философская система Аристотеля
- •12.Основные направления поздней античности
- •13.Общая характеристика средневековой философии, круг ее проблем
- •16.Проблема универсалий. Реализм и номинализм
- •18.Общая характеристика философии эпохи Возрождения. Гуманистические идеи эпохи
- •15.Патристика и схоластика в Средневековой философии
- •17.Философская система Фомы Аквинского
- •19.Натурфилософия, диалектика, естественно – научные теории эпохи Возрождения(н. Кузанский, Дж. Бруно, н. Коперник, г. Галилей)
- •22.Философская теория ф. Бэкона. Проблемы эмпиризма
- •20.Социально политические учения эпохи Возрождения(т. Мор, т. Кампанелла и н. Макиавелли)
- •21.Основные черты философии эпохи Нового времени. Проблема метода познания
- •23.Дуалистическая онтология р. Декарта. Проблемы метода
- •24.Общая характеристика, проблемы Европейского Просвещения (Вольтер, Руссо, Монтескье)
- •32.Философия русского космизма. Н. Федоров и его продолжатели.
- •33.Русская религиозная философия конца 19 века начала 20 века.(ф. Достоевский, в. Соловьев, н. Бердяев)
- •Критическая философия и. Канта. Нравственные проблемы
- •Русская философская мысль 18-19 вв. (м. Ломоносов, а. Радищев, п. Чаадаев, славянофилы и западники)
- •49.Философское учение о природе. Противоречивость системы «природа-общество»
- •34.Рационалистические течения в философии 20 века (позитивизм, неопозитивизм)
- •52.Общественное сознание, структура, законы развития
- •37.Движение как способ существования материи. Движение и покой. Формы движения материи
- •44.Категории диалектики: единичное, особенное и общее; явление и сущность; форма и содержание; система, элемент, структура. Законы диалектики
- •38.Проблемы пространства и времени в истории философии
- •36.Понятие бытия и материи в истории философии
- •51.Проблема соотношения общественного бытия и общественного сознания
- •57.Наука. Система знаний. Социальный институт
- •Зарождение философской мысли. Предмет философии, круг ее проблем и роль в жизни общества
- •Философия и мировоззрение. Понятие мировоззрения: мироощущение, мировосприятие и миропонимание
- •Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия и наука
- •Природа философских проблем. Специфика и основные сферы философского знания.
- •Философия и наука. Основные функции философии
- •Общая характеристика и особенность античной философии и диалектики
- •Начальный этап античной философии: Милетская, Элейская школы, Пифагорейский союз
- •Атомистическая теория Левкиппа и Демокрита и ее последователи
- •Учение софистов. Сократ, философский метод Сократа.
- •Объективный идеализм Платона, учение о бытии и познании.
- •Философская система Аристотеля
- •Основные направления поздней античности
- •Общая характеристика средневековой философии, круг ее проблем
- •Ранее Средневековье. Христианская антропология Августина Блаженного
- •Патристика и схоластика в Средневековой философии
- •Проблема универсалий. Реализм и номинализм
- •Философская система Фомы Аквинского
- •Общая характеристика философии эпохи Возрождения. Гуманистические идеи эпохи
- •Натурфилософия, диалектика, естественно – научные теории эпохи Возрождения(н. Кузанский, Дж. Бруно, н. Коперник, г. Галилей)
- •Социально политические учения эпохи Возрождения(т. Мор, т. Кампанелла и н. Макиавелли)
- •Основные черты философии эпохи Нового времени. Проблема метода познания
- •Философская теория ф. Бэкона. Проблемы эмпиризма
- •Дуалистическая онтология р. Декарта. Проблемы метода
- •Общая характеристика, проблемы Европейского Просвещения (Вольтер, Руссо, Монтескье)
- •Французские материалисты 18 века (Ламетри, Дидро, Гольбах)
- •Общая характеристика, главные проблемы в западной философии 19 века(не совсем то что надо)
- •Критическая философия и. Канта. Нравственные проблемы
- •Философская система Гегеля, его диалектический метод
- •Антропологический материализм л. Фейербаха
- •Возникновение и развитие марксистской философии. Учение к. Маркса и ф. Энгельса об обществе
- •Русская философская мысль 18-19 вв. (м. Ломоносов, а. Радищев, п. Чаадаев, славянофилы и западники)
- •Философия русского космизма. Н. Федоров и его продолжатели.
- •Русская религиозная философия конца 19 века начала 20 века.(ф. Достоевский, в. Соловьев, н. Бердяев)
- •Рационалистические течения в философии 20 века (позитивизм, неопозитивизм)
- •Иррационализм в философских направлениях 20 века (экзистенциализм, психоанализ)
- •Понятие бытия и материи в истории философии
- •Движение как способ существования материи. Движение и покой. Формы движения материи
- •Проблемы пространства и времени в истории философии
- •Отражение – всеобщее свойство материи. Эволюции форм отражения
- •Сознание, его сущность и структура
- •Мышление и язык
- •Диалектика как метод философии и учение о развитии, всеобщей связи и взаимной обусловленности явлений
- •Законы диалектики
- •Категории диалектики: единичное, особенное и общее; явление и сущность; форма и содержание; система, элемент, структура. Законы диалектики
- •Категории диалектики: причина и следствие; возможность и действительность, необходимость и случайность. Проблема свободы
- •Гносеология как философское учение о познании
- •Диалектика чувственного и рационального познания, их формы
- •Учение об истине. Критерий истины
- •Философское учение о природе. Противоречивость системы «природа-общество»
- •Общество как предмет философского анализа. Структура и сферы общества
- •Проблема соотношения общественного бытия и общественного сознания
- •Общественное сознание, структура, законы развития
- •Человек как философская проблема
- •Проблема человека в современной философии. Природа и сущность человека
- •Человек и общество. Индивид, индивидуальность, Личность
- •Наука. Система знаний. Социальный институт
- •55.Человек и общество. Индивид, индивидуальность, Личность
- •35.Иррационализм в философских направлениях 20 века (экзистенциализм, психоанализ)
- •Отражение – всеобщее свойство материи. Эволюции форм отражения
- •53.Человек как философская проблема
- •Категории диалектики: причина и следствие; возможность и действительность, необходимость и случайность. Проблема свободы
- •15.Патристика и схоластика в Средневековой философии
- •55.Человек и общество. Индивид, индивидуальность, Личность
6.Общая характеристика и особенность античной философии и диалектики
Греческая философия выросла из мифа - те же проблемы (что есть мир? Что есть человек? Какое место он занимает?), в начале та же терминология.
Античную философию можно разделить на три относительно самостоятельных периода:
1. Натурфилософский (натура - природа; VI-V век до н.э.);
2. Классический(V-IV век до н.э.);
3. Эллинистический (IV век до н.э. - VI век н.э.).
Фундаментальная проблема античной философии - проблема смысла человеческой жизни. Общий ответ таков: наилучшая позиция для мыслителя, философа - это позиция отрешенности от жизни, от ее проблем, суеты. Эта позиция отрешенного созерцания (в таком качестве могут позволить себе жить очень немногие. И в этом одни из причин того, почему собственно философия не может увлечь за собой, объединить большинство людей). Но это единственная возможность узнать нечто новое о мире, и сообщить об этом мире. А знание, генерированное даже одним человеком, способно через его усвоение другими изменять людей, развивать их.
1) Диалектика – учение о взаимной связи, взаимной обусловленности всех явлений. Проблемы этой диалектики поднимаются в Милетской школе (о первовеществе и т.д.). Представитель – Гераклит Эфесский.
Особенно ярко диалектика выражена у Гераклита Эфесского (ок. 520-460 до н.э.). Все существующее постоянно переходит из одного состояния в другое: “все течет, все меняется”, ”в одну и ту же реку нельзя войти дважды ”; в мире нет ничего неподвижного: холодное теплеет, теплое холодеет, влажное высыхает, сухое увлажняется. Возникновение и исчезновение, жизнь и смерть, рождение и гибель – бытие и небытие – связаны друг с другом, они обуславливают и переходят друг в друга.
Гераклит понимает, что текущая река, “изменяясь покоится”. Согласно его воззрениям, переход явлений из одного состояния в другое совершается через борьбу противоположностей, которую он назвал вечным “всеобщим логосом”, т.е. единым, общим для всего существования законом. Гераклит учил, что мир, единый из всего, не создан никем из богов и никем из людей, а был, есть и будет вечно живым огнем, закономерно воспламеняющимся и закономерно угасающим. Диалектика Гераклита учитывала обе стороны явления – его изменчивость и его неизменную природу.
2)Диалектика – искусство ведения диалога, ведения спора. В процессе диалога достигается истина. Представитель – Сократ, Платон, ученики Платона.
Диалектика у Сократа – это искусство ведения беседы, как искусство достижения истины посредством выявления противоречивых истин у собеседника. Сократ сначала задавал самые простые вопросы собеседнику. Сам он надевал маску незнающего и просил объяснить. В этом заключается ирония Сократа. Когда он видел противоречивость суждений собеседника, то он задавал наводящие вопросы и диалог шел дальше, пока собеседник не приходил в замешательство.
3) Субъективная диалектика. Представитель – Зенон Элейский. Диалектика мышления, диалектика понятий. Он поставил вопрос о движении, множестве, времени.
Античная диалектика указывала на особую роль противоречий. Так Зенон, как и все элеаты, придерживался точки зрения, что бытие едино и неподвижно. Сама по себе эта идея антидиалектична, но чтобы доказать ее, Зенон использовал диалектический метод (знаменитые апории Зенона, призванные показать, что движение немыслимо без противоречий).
К особенностям античной диалектики можно отнести то, что:
1. диалектика античных философов не является научно доказанной теорией, она опирается на созерцание, на непосредственный опыт.
2. античная философия не знала идеи прогресса, восхождения от низшего к высшему (или “золотой век” позади, или круговорот).