30. Средневековая философия: патристика и схоластика. Основные представители.

Период патристики:  Патристика - это классический период в средневековой философии, включающий в себя совокупность теологических, философских и политико-социологических доктрин христианских мыслителей, названных "отцами Церкви". Здесь происходит становление системы христианской теологии на основе религиозных убеждений и в связи с распространением философии.  "Отцы Церкви", с одной стороны, критиковали философию как попытку "притязать на мудрость" в то время как единственно мудрым может быть только Бог, но, с другой стороны, они не могли обойтись без философии. Поэтому у них намечается примирительная линия по отношению к античной философии, прежде всего к Аристотелю и мыслителям эллинистической эпохи.  Основные черты философской патристики:  * От поздней античности средневековую философию отделяют две принципиальные идеи: Творения и Откровения.  * Онтология патристики зиждется на идее Бога как абсолютного бытия.  * В рамках патристики выделяют два толкования бытия Бога: в катафатической и в апофатической теологии.  * Катафатическая теология описывает Бога как сосредоточие блага, справедливости и всемогущества.  * Апофатическая теология считает, что Бог как Абсолют не имеет атрибутов и не поддается определениям, ибо находится за пределами бытия и качественности.

На этапе патристики большой вклад в развитие философии внесли такие отцы христианской церкви, как: Тертуллиан (160 — 220), Ориген (ок. 185 — 253/254), Киприан Карфагенский (после 200 — 258), Евсевий Памфил (ок. 260 — 339), Афанасий Великий (295 — 373), Григорий Богослов (Назианзин) (329/330 — 390), Василий Великий (ок. 330 — 379), Амвросий Медиоланский (333/334 — 397), Григорий Нисский (335 — после 394), Иероним Стридонский (347 — 419/420), Августин Блаженный (354 — 430) и др.

Схоластический период в философии средних веков  Этот период характеризуется принципиальным подчинением философии богословию, соединением догматики христианства и элементов светской философии, преимущественно - аристотелизма. Особенно ярко выражен интерес к формальной логике. Активно разрабатывается проблема универсалий, ставится и решается вопрос об отношениях между разумом и верой. Философская деятельность протекает по преимуществу в монастырских школах, отсюда и название - "схоластика" (от лат. scholastikos - ученый, школьный).  Периодизация  схоластической  философии  * Начальный период - 12 век  * Расцвет схоластики - 13 век.  * Период упадка схоластики - 14 век.  Главные проблемы:  Проблема универсалий. Её возникновение и развитие служит снованием для периодизации внутри схоластики.  Учение о "двух истинах" - божественной, содержащейся в священных текстах, и человеческой, которую дают философские размышления.  Законы и правила логики, используемые в богословской догматике для обоснования истинности священного Писания.  Соотношения сущности и существования.  Проблема теодицеи - оправдания Бога в виду господства в мире зла. 

Наиболее крупными представителями средневековой схоластики считаются Иоанн Скот Эриугена (ок. 810 — ок. 877), Ансельм Кентерберийский (1033 — 1109), Бонавентура (1221 — 1274), Фома Аквинский (1225 — 1274), Дунс Скот (1266 — 1308) и Уильям Оккам (1300 — 1349)