7. Представление об ом в философии и социологии 20в обзор подходов, 3 и 4 периодов.

3. 40 е – 70 е годы 20 века. Период жесткого идеологического противостояния. Основную роль играет система массовой коммуникации. Взаимодействие ом и массовой коммуникации. Появление специальности политического маркетинга и социальной философии.

Хосе Ортега-и-Госсет. Ом – продукт целенаправленного воздействия элиты на массовое согласие. Большинство людей не имеет мнения. Народ не обладает теоретическим мышлением. Ему присущи вера, эмоции, предания. Не приспособленность к теоретическому мышлению мешает принимать разумные решения. Без мнения человеческое общество – хаос, историческое ничто. Мнение следует втиснуть в людей под давлением, как смазочное масло в машину.

Карл Ясперс. Разделяет 2 группы, имеющие массовое сознание. Манипулировать массовым сознанием можно и нужно, а народным – сложно, т.к. народ – нечто субстанциональное и качественное. Он сам себя осознает в способе мышления и традиций. Отделение индивида из народа - личность. Масса – объект пропаганды и внушения, т.к. у нее нет чувства ответственности.

Теодор Адорно исследовал Авторитарную личность – продукт и субъект массовой культуры. Возможно это только тогда, когда поведение структур формируется за счет поведения масс. На примере Германии.

Вывод: в этот период ом включенное в политические отношения есть продукт устойчивого состояния общественного сознания. Субъект – некая публика, представленная общностью социальных индивидов, кот предположительно могут реагировать на объект. Самый спорный период. 2 концепции. 1 – ом – продолжение деятельности элиты. 2 – представление ом как института демократии. Субъект – рационально мыслит и ответственно.

4. Конец 70 годов 20 века – настоящее время. Качественно иной период. Рост интереса к ом. Оно изучается не как отдельный феномен, а как элемент структуры общественного сознания. Новые фундаментальные концепции. Переход от информационно-коммуникативного к социально-ситуативному подходу. Психологический подход дополняется социальным. Идет более глубокое теоретическое осмысление категории ом. Продолжается по сегодняшний день.

Американские и европейские концепции (в Европе – разные школы) не могут прийти к единому осмыслению ом.

Нем социолог Элизабет Ноэль–Нойман: Ом – доминирующая точка зрения, которая утверждается путем социальной изоляции тех индивидов, которые придерживаются иных взглядов.

8. Зарождение публичной сферы. Ранние концепции публики и публичной сферы.

Публичная сфера ом. 2 концепции публичности:

1) до позднего Средневековья. Публичное – открытое общему доступу.

2) публичное – нечто относящееся к предметам общей заинтересованности. Нечто, важное для всех. До 18 века публичность противопоставляли партикулярности.

Термин публичности стал относиться к государству по мере его развития и отхода аппарата власти от личности правителя. В 18 веке возникает сфера публичности – та среда, где господствует ом.

Основания для возникновения публичной сферы:

15 век – изобретение книгопечатания, распространение грамотности, появление торговых и промышленных классов. Катализатор этих процессов – протестантская реформация. Профессионализация искусства и литературы. Вследствие этих процессов начала формироваться сфера публичности.

Институты, послужившие становлению сферы публичности/пространства публичности: салоны (Россия, Фр), кофейные домики (Англия), общественные столовые (Германия).

Функции публичных пространств - публичность в 3-х смыслах::

– публичность как территориальное пространство.

– публичность как соц пространство.

- публичность как коммуникативное пространство.

3 характеристики: 1) места локализации общения. 2) где искусство красноречия и аргументации превращалось в политическую силу. 3) где авторитет аргумента способен превозмогать авторитет власти и противостоять ей. Эти пространства и стали «дрожжами», из которых образовывалась публика как субъект ОМ.