13. Элегии и баллады Жуковского

см. вопр. №12

14. Поэзия в.А. Жуковского и романтизм

15. Сказки в.А. Жуковского

Приходят на меcто баллады. Сказки Ж. можно разделить на 2 группы по ис­точнику: 1. Имеющие лит. источник, 2. Стилизованные под рус. фольклор.

Под русский фольклор:

Сказка народная	Сказка Жуковского
1. Нет деталей	1. Детальность
2. Простая композиция	2. Сложная композиция, много описа­тельности
	3. Выбор гекзаметра, кот. сближает с прозой

1. «О царе Берендее». Это 1-я сказка, стилиз. под русский фольк­лор. Черты:

• Атмосфера таинственности и загадки

• Традиц. сказ. элемент: 2 задания выполнимы, третье- нет.

2. «Об Иване-царевиче и сером волке»:

• Нет рифмованного стиха

• Объед. 2 сюжета: «О Кащее» и «Иван-царевич»

• Утопия в финале- счастливый конец в счастливом царстве

• Стремление к лаконизму- избежание трехкратного повтора

На границе русск. фольклора и лит. сказки:

1. «Спящая красавица». Черты:

• Лишь мужская рифма (для быстроты повествования)

• Отсылка к «Шиповничку» Гримм

• Стилизация под русск. фолькл: «Благодарствуй», «ворчать»

• Описание спящей красавицы- сугубо лит. прием.

Имеющие лит. источник:

Это мистическая сказка с неожиданной развязкой. Такие сказки связаны с именем Гебеля – автора произведений, где опис. жизнь крестьян. Отсюда характерные черты сказок:

1. «Овсяный кисель». Обыденность и просторечие.

2. «Красный карбункул». Повесть внутри повести. Сказка, несущая ди­дактич. Смысл, проявленный с помощью аллегорий.

3. «Тюльпанное дерево» (По Гримм). Таинственность, жуткость, деталь­ность, пластичность хар-ны этой сказке. Бесстрастный хар-р по­вество­вания, с резким возрастанием эпического начала.

4. «Кот в сапогах» (по Перро). Отсутствие мистики, жути, медленное те­чение времени, отсутствие мнения самого писателя.

16. Поэма Пушкина «Медный всадник»

«МС» с «Полтавой» объединяет единство проблематики: вопрос о соотно­шении личного и частного. Пушкин откладывал работу над МС, поскольку не желал переделывать некоторые места, чего требовала цензура (нужно было заменить «кумир» на другое слово, ведь оно обозначало языческий па­мятник). П. оставил работу и вернулся к ней лишь в конце 19 в.

МС – петербургская повесть. Поэма основана на противопоставлениях:

Прошлого и настоящего:
Начало – о возникн-ии го­рода;				Повесть- о событии, кот. произошло 10 лет назад до совр. времени.
Главных героев:
Петр – исто­рический деятель, воплощаю­щий историческую и госуд. волю. Он творец.				Евгений – частное лицо, которое руко­вод-ся лишь желание личного счастья- жены, детей, благополучия. Он заботится только о своей персоне.
Двух Петербургов:
Пет-г вступления – сто­лица государ­ства.	Пет-г повести – место жительства рядовых лю­дей. У него иная топография – это Пет-г Коломны (пересече­ние Изм. парка и Фонтанки) и Вас-го о-ва.
4. Вступления и повествования по стилистике:
Начало – одическое начало, от имени истории		Повесть имеет объективный, безпа­фосный хар-р. Написана подчеркнуто непоэ­тически.
5. Двойственности облика Петра:
Начало- он волей своей, энергией создает город			Повесть- Петр уже не тот император, а не­что неподвижное- Медный всадник.
6. Поведении морской стихии.
Начало: Петр создал город укроще­нием стихии.					Повесть: Стихия выходит из-под контроля.

Главный мотив – разрушения человеческого быта. Наводнение- стихия, ко­торая подобна вору, укравшему все. Сам герой, Евгений, живущий лишь насущными проблемами и мечтами о счастливом будущем с Парашей, лишь рядовой житель города до тех пор, пока его прежняя жизнь не нару­шится наводнением. Тогда он становится героем, его жизнь приобретает иной смысл – найти виновника гибели возлюбленной. Он находит его в мед­ном памятнике, который стоял спиной к наводнению. Этот памятник посвя­щен создателю города, значит и крушению города повинен его создатель. Герой бросает вызов памятнику. Это приводит его под гнетом впечатлений и по­трясения к сумасшествию и смерти.

Пушкин: в поэме тема воли госуд. начала. Правда в Петре, а не Евгении. Памятник принимает вызов безумца. Поэтому в МС вражда 2 начал – част­ного существования человека с его хлопотами и историч. воли, госуд. начала.