Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
шпоры паВСЕ философии конечный вариант.docx
Скачиваний:
10
Добавлен:
26.09.2019
Размер:
226.84 Кб
Скачать

13.Древнегреческая философия. Милетская школа.

Становление греческой фил. происходит в VII в. до н. э. Первой философской школой Др. Греции считается милетская школа. основатель Фалес (около 625 – ок. 547 гг. до н. э.). Космологическая концепция Фалеса сводилась к трем положениям: 1) все произошло из воды, 2) земля плавает на воде, подобно куску дерева, 3) все в мире одушевлено, или «полно богов». Фалес был первым греком, начавшим доказывать геометрические теоремы. У Фалеса и его последователей стала формироваться геометрическая картина мира. Анаксимандр — второй представитель милетской школы. Апейрон — это бескачественная материя, всё возникло путём выделения из апейрона противоположностей (например, горячее и холодное),.Он утверждал, что «первоначалом и основой является беспредельное (ареirоn), и не, определял его ни как воздух, ни как воду, ни как что-либо иное. Его апейрон характеризуется как нечто безграничное, неопределенное. «Анаксимандр провозглашает безграничное началом и основным элементом сущего и первый вводит это имя «начало». Апейрон является безграничным и неогран. не только в пространственном, но и во временном отношении.Пытается чертить карту Земли.Он считает что человек не всегда жил на Земле, он произошел от рыб.Последний крупный представитель милетской школы Анаксимен(VI в. до н. э.)считал, что все вещи происходят из воздуха либо путем разрежения, связанного с нагреванием, либо же путем охлаждения и сгущения. Анаксимен материализует апейрон. Благодаря разрежению (то есть нагреванию) из воздуха возникает огонь, благодаря сгущению— ветер, облака, вода, земля и камни. Естественное объяснение возникновения и развития мира Анаксимен распространяет и на объяснение происхождения богов. В его учении видна идея перехода количества в качество.Душа-это тонкое дыхание.Правильноустановил полож. небесн. тел. Представителей милетской школы охватывает определенный проблемы. На первом месте стоит вопрос о сущности мира, понимали мир как материальный. Вместе с материализмом в мышлении этих философов проявляется и «наивная» диалектика, с помощью понятийных средств которой они стремятся постичь мир в динамике его развития и перемен. Стихийный материализм ионических философов был преодолением старых религиозно-мифологических представлений о мире. На основной вопрос о первопричине мира они давали, в отличие от всех мифологических концепций, вполне материалистический ответ, хотя еще и наивный.

14.Философия Гераклита.

У Гераклита первоначалом мира является вечно живой Огонь, мерами возгорающийся и мерами потухающий. Огонь у Гераклита по сути воплощается в вещи, и вещи — это различные состояния Огня. Путь Гераклита - это столкновения противоположностей и переход их друг в дру­га, единство этих противоположностей. Задача Гераклита - за­ставить человека удивляться, вызвать эффект изумления и во­сторга, убедить его, что противоположнос­ти не могут существовать друг без друга. Изменение и борьба вещей - все это является подлинными основами действительности. Сущность бы­тия подвижна. Гераклит призывает обнаружить истинную природу вещей. Он говорит, что мир никогда и никем не был создан, что мир существовал вечно. Он обосновывает идею субстанции. Субстанцией у нега является огонь. Мир - это вечно живой огонь. Устойчивая субстанция - это то, в чем соединяются все противоположно­сти. Этим утверждается вечность природы. Причем каждое из таких состояний имеет свою собственную меру. В его учении важнейшим понятием является «логос». Логос — естественный порядок, закон, незримо правящий всем мирозданием. Вместе с тем логос еще и «огонь», живая энергия, приводящая все в движение и изменение. Логос также и слово, задающее порядок мысли. Важнейшая идея Гераклита — идея борьбы и единства противоположностей. Все в мире состоит из противоположностей. Их борьбой определяется сущность любой вещи и процесса. Противоположно направленные силы образуют напряженное состояние, которым и определяется внутренняя гармония вещей.Вторая важнейшая идея Гераклита, связанная с его учением о логосе-огне, — это идея становления, безостановочной изменчивости вещей, их текучести. В сознание последующих поколений Гераклит вошел прежде всего как философ, учивший, что «все течет». «На входящих в одни и те же речные струи текут все новые и новые воды». Огонь-логос — первооснова космоса, то есть упорядоченного, организованного мира. Периоды «возгорания» и «угасания» огня чередуются друг за другом, и это чередование продолжается вечно. При «угасании» космический огонь переходит в другие субстанции — сначала в море (воду), потом наполовину в землю и наполовину в воздух, а затем все вновь воспламеняется. Гераклит обращает внимание на характер человеческого познания. Познание стремится постичь сущность, т. е. логос. Кто его не понимает, не может понять ничего в развитии мира. Гераклитова фил. является вершиной стихийно диалектического понимания мира.. Диалектика стала способом выявления противоречий не только в речи, но и в самом окружающем мире.Диалектика базируется на анализе тех форм изменчивости, которые доступны всем. Связь диалектики и стихийного материализма позволила Гераклиту значительно продвинуться вперед по сравнению с милетскими философами.