- •1.Мировозрение и его структура.
- •3.Исторические типы мировоззрения. Религиозное мировоззрение.
- •4.Исторические типы мировоззрения. Философское мировоззрение
- •2.Исторические типы мировоззрения. Мифологическое мировоззрение.
- •5.Возникновение философии.
- •6.Основные проблемы философии и области философского знания.
- •7. Функции философии в обществе.
- •8.Древнекитайская философия. Конфуцианство.
- •9.Древнекитайская философия. Даосизм.
- •10.Древнеиндийская философия. Ортодоксальные школы.
- •13.Древнегреческая философия. Милетская школа.
- •14.Философия Гераклита.
- •15.Школа элеатов (Парменид и Зенон).
- •16. Философия Сократа.
- •17.Философия Платона.
- •18.Философия Демокрита.
- •19.Философия Аристотеля.
- •20.Средневековая патристика.
- •21) Средневековая схоластика
- •31. Философия и. Канта (докритический период).
- •24. Проблема универсалий в средневековой философии.
- •26. Философия эпохи Возрождения.
- •28. Гуманизм и проблема человеческой индивидуальности в философии Возрождения.
- •27. Натурфилософия и пантеизм Возрождения.
- •30. Рационализм р. Декарта.
- •31. Философия и. Канта (докритический период).
- •32. Философия и. Канта (критический период).
- •33. Философия Гегеля (объективный идеализм и диалектика).
- •34. Антропологическая философия Фейербаха.
- •35. Иррационалистическая философия. С. Кьеркегор.
- •36. Иррациональная философия. Ф. Ницше.
- •37. Исторические условия возникновения философии марксизма.
- •38. Диалектико-материалистическая концепция в философии марксизма.
- •39. Теория общественного развития в философии марксизма.
- •40. Философия классического позитивизма (первый позитивизм).
- •45. Психоанализ.
- •47. Религиозная философия XX века (персонализм и христианский эволюционизм т. Де. Шардена).
- •48.Философия конца XX века. Постмодернизм.
- •49.Возникновение, развитие и основные проблемы русской философии.
- •50.Социально-философские взгляды западников и славянофилов.
- •51. Философия «Всеединства» Владимира Соловьева
- •56. Идеи просвещения и социально-философская мысль на Беларуси.
- •52.Философия Николая Бердяева.
- •53. Зарождение и развитие философской мысли на Беларуси. С .Будный.
- •61.Категория материи в философии.
- •54. Зарождение и развитие философской мысли на Беларуси. С.Полоцкий.
- •55. Зарождение и развитие философской мысли на Беларуси. Ф.Скорина.
- •57. Философия и развитие белорусского самосознания в XX веке.
- •58. Проблемы бытия в философии. Категориальный аппарат онтологии.
- •59. Основные формы бытия. Бытие материи, сознания, природы, человека и общества.
- •60. Диалектика как философская концепция развития: принципы, законы, категории.
- •62.Категории движения и развития.
- •63.Пространство и время. Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени.
- •64.Понятие природы.
- •65.Живая и физико-химическая природа.
- •66. Биосфера и ноосфера, и их взаимосвязь.
- •67.Проблема сознания в философии.
- •68.Гипотезы о сущности и происхождении сознания.
- •69.Сознание и психика.
- •70.Понятна мышления. Мышление и сознание.
- •71.Общественное и индивидуальное сознание.
- •72.Формы общественного сознания.
- •73.Проблема человека в философии.
- •74. Основные подходы к пониманию происхождения и сущности человека
- •75.Социальное и биологическое в человеке.
- •76.Проблема смысла жизни в духовном наследии человека.
- •78. Понятия «индивид», «личность», «индивидуальность».
- •79.Структура личности.
- •80. Процесс формирования личности и его особенности.
- •81. Понятие свободы и ее трактовка в различных культурах и мировоззрениях.
- •82. Свобода и необходимость.
- •83. Свобода воли и свобода выбора.
- •84. Аксиология и ее место в философии. Понятие ценности.
- •85. Классификация и иерархия ценностей.
- •86. Познавательная деятельность как социокультурный процесс.
- •87. Многообразие форм познания мира и человека.
- •88. Формы чувственного познания (ощущение, восприятие, представление).
- •89. Формы рационального познания (понятие, суждение, умозаключение).
- •90. Иррациональные формы познания. Интуиция и ее место в познании.
- •91. Категория истины в философии.
- •92. Критерии истины.
- •93. Понятие науки (наука как специфическая деятельность, форма общественного сознания, социальный институт).
- •94. Эмпирический уровень научного познания.
- •95. Теоретический уровень научного познания.
- •96. Метатеоретический уровень научного познания.
- •97. Понятие метода и методологии.
- •98. Эмпирические методы научного познания.
- •99.Теоретические методы научного познания.
- •100.Формы научного познания.
- •101.Общество как объект философского анализа.
- •102.Социальная структура общества.
- •103.Материальная сфера жизни общества.
- •104.Социально-политическая сфера жизни общества. Особенности социально-политической сферы, ев основные элементы.
- •105.Духовная сфера жизни общества.
- •106.Проблема развития общества. Линейные и нелинейные интерпретации социальной истории.
- •107.Понятие политики и власти.
- •116.Развитие философских представлений об эволюции общества.
- •118.Современная цивилизация, противоречия и трудности развития.
70.Понятна мышления. Мышление и сознание.
Мышление -самая сложн. форма психич. д-ти ч-ка, сущность к-ого заключ в том, что с помощью мышл ч-к может опирировать инфой и созд новую. В мышление можно выделить абстрактное и конкретное. Конкрет относится к опирированию самих объектов(до 7-8лет) абстрактное (оперир. символами) Принципиальное отличие мышления от чувственного познания в том, что оно неразрывно связано с системой знаков, языком. Виды знаков: 1) знаки индексы (высокая температура тела); 2) связаны с предметами, к-ые они представляют нек-ым причинным образом; 3) знаки символы ни как не связаны физически с обозначаемыми предметами и не имеют структурного сходства. С мышлением связан язык. Ф-ции языка: накопление и передача инфы; управление инфой; общение. Язык не мог бы возникнуть без способности людей абстрактно мыслить. Нет жесткой связи м/ж языком и мышлением. Язык – не только способ выражения мысли. Это средство передачи соц информации в пространстве. Более эффективного способа передачи соц инфы не сущ.Чел язык – сложная знаковая система. Языки – естественные и искусственные(матемматич язык формул, языки программирования). Сознание ч-ка включ в себя 2 уровня: сознательный и бессознательный. В сознании ч-ка можно также выделить формы психич дея-ти (психика) и мышление; чувственную и рациональную сферу. Формы психич деят-ти: знание, эмоции, память, воля. С.представляет собой одновременно и процесс отражения действительности, и продукт этого отражения-знание. Будучи отражением мира сознание имеет творческий х-р, активно воздействует на окр мир, преобразует его в соответствии с потребностями об-ва. Одновременно происходит процесс творения носителя этого сознания и его самосознания. С-отражение действительности. Материальным субъектом С-ия выступает чел. мозг. С хар- ся целеполаганием. С не только отражает объективный мир, но и творит его. С вторично по отношению к материи. Идеальность С выражается в том, что составляющие его образы не обладают ни cd-ами отражаемых в нем предметов действительности, ни cd-ами нервных физиологических процессов, благодаря которым эти образы возникли. В них не существует ни грана в-ва, характерного для окр действительности и для мозга
71.Общественное и индивидуальное сознание.
Общественное сознание представляет собой совокупность идей, теорий, взглядов, представлений, чувств, верований, эмоций людей, настроений, в которых отражается природа, материальная жизнь общества и вся система общественных отношений. Общественное сознание формируется и развивается вместе с возникновением общественного бытия, так как сознание возможно только как продукт социальных отношений. Но и общество может быть названо обществом лишь тогда, когда сложились его основные элементы, в том числе и общественное сознание. Особенностью общественного сознания является то, что оно в своем влиянии на бытие может как бы оценивать его, вскрывать его потаенный смысл, прогнозировать, через практическую деятельность людей преобразовывать его. А поэтому общественное сознание эпохи может не только отражать бытие, но и активно способствовать его преобразованию. По уровню, глубине и степени отражения общественного бытия в общественном сознании различают сознание обыденное и теоретическое. Индивидуальное сознание - это духовный мир личности, отражающий общественное бытие через призму конкретных условий жизни и деятельности данного человека. Это совокупность идей, взглядов, чувств, свойственных конкретному человеку, в которых проявляется его индивидуальность, неповторимость, отличающая его от других людей. Диалектика взаимосвязи индивидуального и общественного сознания - это диалектика взаимосвязи единичного и общего. Обыденное сознание - это низший уровень общественного сознания, его неотъемлемая часть, подсистема общественного сознания. Оно отражает простые, зримые отношения между людьми, между людьми и вещами, человеком и природой. Теоретическое сознание делает жизнь людей более осознанной, способствует более глубокому развитию общественного сознания, поскольку раскрывает закономерную связь и сущность материальных и духовных процессов. Над общественной психологией возвышается идеология. Идеология - это совокупность идей, взглядов, теорий, отражающих общественные отношения в более или менее стройной системе. Идеология включает в себя политические и правовые взгляды, теории, философию, мораль, искусство, религию. Общественная психология отражает общественное бытие поверхностно, хотя и более тесно связана с ним, чутко реагируя на всякие его изменения. Идеология, глубже отражая суть общественного бытия способствует более кардинальным его изменениям на основе использования научных данных. Между общественной психологией и идеологией существует органическое и диалектическое единство. Идеология, анализируя и обобщая результаты практической деятельности людей, позволяет установить основные тенденции в развитии исторических процессов.