15.Основные понятия социологии личности: индивид, личность, человек. Основные направления в социологии личности. Общая характеристика

Первичным агентом социального взаимодействия и отношений является личность. Для того, чтобы понять, что же такое личность, необходимо провести разграничение понятий «человек», «индивид», «личность».

Понятие человек употребляется для характеристики присущих всем лю­дям качеств и способностей. Это понятие указывает на наличие такой особой исторически развивающейся общности, как человеческий род. Единичным представителем человеческого рода, конкретным носителем черт человека яв­ляется индивид. Он уникален, неповторим. Вместе с тем он универсален – ведь каждый человек зависит от социальных условий, среды, в которой он живет, людей, с которыми он общается. Индивид является личностью постольку, по­скольку в отношениях с другими (в рамках конкретных социальных общно­стей) он выполняет определенные функции, реализует в своей деятельности со­циально значимые свойства и качества. Можно сказать, что личность – это со­циальная модификация человека: ведь социологический подход выделяет в личности социально-типическое.Социологические теории личности направлены на изучение неразрывной связи процесса формирования личности с функционированием и развитием со­циальных общностей, на изучение взаимодействия личности и общества, лич­ности и группы, на проблемы регуляции и саморегуляции социального поведе­ния личности. В социологии наиболее известны следующие теории личности:

1. Теория зеркального «Я» (Ч.Кули, Дж.Мид). Сторонники этой теории личность понимают как совокупность отражений реакций других людей. Стержнем личности является самосознание, которое развивается как результат социального взаимодействия, в процессе которого индивид обучился смотреть на себя глазами других людей, т.е. как на объект.

2. Психоаналитические теории (З.Фрейд) направлены на раскрытие про­тиворечивости внутреннего мира человека, на изучение психологических ас­пектов взаимосвязи личности и общества. Сфера психики человека включает в себя: 1) бессознательное (природные инстинкты); 2) сознание индивида, яв­ляющееся регулятором инстинктивных реакций; 3) коллективное сознание, т.е. культура, законы, запреты, усвоенные в процессе воспитания. Такая трехслойность делает личность крайне противоречивой, поскольку идет борьба между природными инстинктами, влечениями, желаниями и требованиями и стандар­тами общества, направленными на подчинение социальным нормам.

3. Ролевая теория личности (Р. Минтон, Р. Мертон, Т. Парсонс) описыва­ет ее социальное поведение двумя основными понятиями: «социальный статус» и «социальная роль». Социальный статус обозначает конкретную позицию ин­дивида в социальной системе, предполагающую определенные права и обязан­ности. Человек может иметь несколько статусов – предписанный, естественный, профессионально-должностной, причем последний, как правило, является ос­новой главного или интегрального статуса, который и определяет положение человека в обществе, в группе. Каждый статус включает обычно ряд ролей. Под социальной ролью по­нимают совокупность действий, которые должен выполнить человек, обладаю­щий данным статусом в социальной системе. Поэтому личность – это производ­ное от социальных статусов, которые индивид занимает, и от социальных ро­лей, которые он исполняет в обществе.

4. Марксистская теория личности рассматривает личность как продукт исторического развития, результат включения индивида в социальную систему посредством активной предметной деятельности и общения, при этом сущность личности раскрывается в совокупности ее социальных качеств, обусловленных принадлежностью к определенному типу общества, классовой и этнической принадлежностью, особенностями труда и образа жизни.Несмотря на различие подходов, все социологические теории признают личность специфическим образованием, непосредственно выводимым из тех или иных социальных факторов.Таким образом, можно сказать, что человек личностью не рождается, а становится в процессе социализации и индивидуализации.