Тема 12. Историческое развитие права средневековой континентальной европы (2 ч.).

ПЛАН:

1. Общая характеристика средневекового европейского права.

2. Источники раннесредневекового права.

3. Период господства обычного права.

4. Период возрождения писаного права. Рецепция римского права в Германии. Особенности воздействия римского права на общественные отношения средневековой Франции.

Рекомендованная литература:

Блок М. Апология истории или ремесло историка. М., 1986. С. 170 – 181. Давид Р. Основные правовые системы современности. М., 1988. С. 50 – 73. Саксонское зерцало. Памятник, комментарии, исследования /Отв. ред. В.М. Корецкий. М., 1985. С. 159 – 164. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран /Под ред. З.М. Черниловского. М., 1984. С. 72 – 115, 123 – 150.

Европейское континентальное право в средние века имело сословную структуру. Оно состояло из ленного права, канонического права, городского права, крестьянского права и земского права. Таким образом, каждое из сословий обладало своим собственным правом. Это право тесно сопрягалось с понятием произвола, которое проявлялось в стремлении дворян к унижению крестьян и горожан. Средневековое право было правом партикулярным – юридически раздробленным. Оно дробилось: по сословиям, корпорациям и общинам.

К числу источников средневекового права обычно относят правовые обычаи и их сборники, акты королевского правотворчества, статуты, судебные прецеденты, ученые доктрины, договоры, римское право.

Почетная роль в правовой жизни стран Западной Европы принадлежала правовым обычаям, совокупность которых составляла обычное право. Это право имело следующие признаки: публичность, архаичность, казуальность, сакральность. Особое место среди них принадлежало юридическому символизму.

Обычное право – динамично развивающееся право. Его постоянному обновлению способствовали: авторитет прошлого, требующий почтения к некогда свершившемуся факту, неписаный характер, предполагающий единственного хранителя – коллективную память («дырявую память»), и неизбежное искажение при передаче информации от поколения к поколению.

Общегосударственного обычного права не существовало. Первоначально это было право этнических групп. Поэтому и ранние сборники обычного права получили характерное наименование: Салическая Правда, Рипуарская Правда, Саксонская Правда, Фризская Правда и др.

В X в. на смену этнической пестроте приходит территориальная раздробленность. Поэтому обычное право сохранило свой партикуляризм.

Ситуация меняется только в XII-XIII вв., когда мощные социальные группы, прежде всего, городские, требуют возрождения писаного права. Там, где не было препятствий в виде авторитетных сборников обычного права (Саксонское зерцало, Кутюмы Бовези), там широкое распространение получило римское право. Импульс пришел из Италии – здесь изучение римского права никогда не прерывалось. Из итальянских университетов римское право просочилось и в университеты Франции, Германии и других европейских стран.

В Германии стала развиваться рецепция (заимствование) римского права. Германия провозгласила себя Священной Римской империей германской нации, но оставалась децентрализованной страной. Политическая децентрализация компенсировалась юридическим единством. Нельзя забывать и о трансляции империи – переходе суверенитета от римлян к германцам.

Иначе было во Франции, здесь римское право возродилось в форме «рацио скрипта». Оно оказывало свое влияние на правовую жизнь этой страны косвенным путем. Распространяясь подобно «масляному пятну», римское право из университетов смогло проникнуть в судебную практику. Крестьянам было доступно только обычное право. С ним не могло не считаться королевское правительство, которое обязывало судей руководствовать в своей деятельности правовыми обычаями. Но французские судьи формировались университетами, в которых они изучали римское право. Стремясь преодолеть недостатки обычного права, они руководствовались ученой доктриной (переработанным римским правом). Именно так римское право внедрялось в общественно-политическую жизнь Франции.

В истории принято различать несколько правовых школ: глоссаторы, постглоссаторы, легисты и гуманисты. Благодаря легистам в Западной Европе стал главенствовать закон. Гуманисты обосновали идею прав человека и разработали структуру публичного права, разделив его на отрасли: государственное, уголовное и административное право.