- •1. Политика как общественное явление. Происхождение, структура, функции политики в обществе.
- •3. Политика и экономика. Проблемы взаимоотношений
- •4. Политология как наука. Предмет, категории и методы исследования
- •25. Политические партии: происхождение, понятие, функции, типология. Партийные си-стемы.
- •5. Политические идеи античности (Платон, Аристотель).
- •30. Политический процесс: понятие, структура, типология.
- •32. Политические конфликты.
- •6. Политические концепции эпохи английской буржуазной революции (т.Гоббс, Дж.Локк).
- •36. Политические коммуникации: понятие, теоретические модели.
- •7. Политические теории Эпохи Просвещения (ж.-ж.Руссо, Вольтер, ш.Монтескье).
- •27. Особенности формирования многопартийности в рф.
- •28. Политическая элита. Типология и механизмы отбора элит.
- •9. Политическая мысль в XX веке: парадигмы, школы, перспективы развития.
- •10. Субъекты политики: понятие, классификация.
- •13. Политическая власть: природа, признаки и ресурсы. Легитимность власти.
- •32. Политические конфликты. Технологии разрешения конфликтов.
- •14. Политическая система общества. Понятие, механизм функционирования и типология.
- •15. Политический режим: понятие и типологизация. Тоталитарный, авторитарный и демократический режимы.
- •33. Политическая идеология. Понятие, содержание и место идеологии в политической жизни общества.
- •17. Государство: происхождение, признаки и основные функции.
- •18. Формы государственного устройства. Республиканская и монархическая формы правления.
- •19. Президентская, полупрезидентская, парламентская республика: сравнительный анализ.
- •35. Политическая культура как общественное явление, её сущность и роль в политической жизни.
- •20. Система высших органов государственной власти в рф.
- •37. Внешняя политика: содержание, цели и механизмы реализации.
- •21. Административно-территориальное устройство государтсва. Унитарное и федеративное государство.
- •22. Федеративной устройство современной России. Проблемы российского федерализма.
- •24. Гражданское общество и проблемы его взаимоотношений с государством.
- •29. Политическое лидерство: природа, типология, функции.
- •30. Политический процесс: понятие, структура, типология.
- •31. Политическое развитие и модернизация. Процесс реформирования современной России.
- •32. Выборы и избирательные системы. Избирательная система в рф.
- •34. Традиционные политические одеалогии
- •2 Политика и мораль
- •8. Проблемы политики и власти в работах Вебера
- •11. Этнонациональные и конфессиональные группы в политике.
- •12. Первичный субъект политики
- •Раздел II. Политическая социализация личности
- •26. Партийные системы
7. Политические теории Эпохи Просвещения (ж.-ж.Руссо, Вольтер, ш.Монтескье).
Вольтер (1694-1778) - великий французский мыслитель и литератор. Он не оставил после себя специальных политико-юридических трудов. Корень существующих социальных зол, которые могут и должны быть уничтожены, Вольтер видел прежде всего в засилье невежества, предрассудков, суеверия, в подавлении разума. Главным оплотом и виновником всего этого он считал церковь, католицизм. Именно религиозный фанатизм, единомыслие, которое насаждает церковь, умерщвляют жизнетворное начало всякой свободы - свободу совести и слова. Вольтера нисколько не заботили проблемы переустройства общества на демократических началах. Свобода у него в первую очередь - свобода личности, индивида, частная свобода, а не свобода общества в целом. Стрежнем личной свободы служит свобода слова, а с нею и свобода печати. Подлинная свобода проявляется в том, что люди перестают быть формально зависимыми друг от друга; они становятся автономными субъектами.
Шарль Луи Монтескье (1689-1755) - один из ярких представителей французского Просвещения, выдающийся юрист и политический мыслитель. Тремя его основными произведениями являются «Персидские письма», «Размышления о причинах величия и падения римлян» и, наконец, итог двадцатилетнего труда - «О духе законов». Главная тема всей политико-правовой теории Монтескье и основная ценность, отстаиваемая в ней, -политическая свобода. Законы природы (естественные законы) - законы, которые «вытекают единственно из устройства нашего существа». К естественным законам он относит: стремление к миру, к добыванию себе пищи, к отношению с людьми на основе взаимной просьбы, желание жить в обществе. Положительный (человеческий) закон предполагает объективный характер справедливости и справедливых отношений. Решающее влияние на законы оказывают природа и принцип правительства, учреждаемого в гражданском состоянии. Он различает три образа (формы) правления: республиканский, монархический и деспотический. При республиканском правлении верховная власть находится в руках или всего народа (демократия), или его части (аристократия). Монархия - это правление одного человека, но посредством твердо установленных законов. В деспотии все определяется волей и произволом одного лица вне всяких законов и правил. Он различает два вида законов о политической свободе: 1) законы, устанавливающие политическую свободу в ее отношении к государственному устройству, и 2) законы, устанавливающие политическую свободу в ее отношении к гражданину. Политическая свобода возможна вообще лишь при умеренных правлениях. Основная цель разделения властей - избежать злоупотребления властью.
Жан-Жак Руссо (1712-1778 гг.) - один из ярких мыслителей во всей истории общественных и политических учений. Его взгляды изложены в: «Рассуждении по вопросу: способствовало ли возрождение наук и искусств очищению нравов?», «Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми», «О политической экономии», «Суждение о вечном мире», «Об общественном договоре, или Принципы политического права». Проблемы общества, государства и права освещаются в учении Руссо с позиций обоснования и защиты принципа и идей народного суверенитета. Основой любой законной власти среди людей могут быть лишь соглашения. В основе общественного договора лежит общая воля. Законодательная власть должна осуществляться самим народом-сувереном непосредственно. Исполнительная власть (правительство) создается по решению суверена. Руссо различает четыре рода законов: политические, гражданские, уголовные и законы четвертого рода, «наиболее важные из всех», - «нравы, обычаи и особенно мнение общественное».