24. Структура соз-я, самосоз-я, образ собственного «я», механизмы п-ической защиты и самоконтроля.

Соз-е представляет собой особое л-тное образование, позволяющее чел-ку отделять открывающуюся ему субъективную картину объективного мира от самого этого мира и ощущать ее как часть самого себя. Структурные компоненты: Значение – это зафиксированный в слове общественный опыт. Значения лежит в основе понятийного мышления. Они являются носителями знаний. Смысл проявляется в ощущении причастности чел-ка к соответствующим событиям и ситуациям и включенности в них (л-тная значимость событий). Чувственная ткань – этот обобщенное название сенсорно-перцептивных элементов, из к-ых строятся субъективные образы: различные ощущения, восприятие пространства, времени, формы и др. сознательное бытие чел-ка можно представить как систему поступков, содействий и предметных действий. Они построены из особого материала, называемого биодинамической тканью. Свойства соз-я - содержание, пристрастность, широта, глубина, устойчивость и др. Соз-е может быть направлено не только на окружающий мир, но и на самого субъекта - самосоз-е. Его содержание составляют всевозможные качества чел-ка как индивида, как субъекта, как л-ти и как индивидуальности: четы характера, способности, внутренний душевный мир, особенности внешности, поступки и т.п. Самосоз-е можно определить как особый структурный компонент л-ти, выражающийся в способности чел-ка выделять самого себя как нек-ую самостоятельную и отличную от всего окружающего реальность. Сюда относятся многие л-тные качества, потребности, мотивы, практические и умственные действия, эм-ные переживания и др. псих-ие процессы и состояния. Можно выделить следующие составляющие самосоз-я: 1. Я- настоящее; 2. Я- динамическое (перспективное Я); 3. Я- идеальное; 4. Я- ретроспективное – каким чел-к представляет себя в прошлом. 5. Я- функционально-ролевое- каким чел-к представляет себя в контексте той или иной с-льной роли: «Я как отец»; «Я как сын»; 6. Я- изображаемое- каким чел-к представляет или демонстрирует себя другим людям; 7. Я- с-льное- каким, по мнению чел-ка, его видят др. люди; 8. Я –физическое (телесное)- каким чел-к воспринимает свою внешность; 9. Я- духовное – каким чел-к представляет себя со стороны высших духовных ценностей: интересов, убеждений, отн-й к людям, к Родине, к Богу. Оно возникает на этапе л-тной зрелости и выступает как внутренний духовный стержень л-ти. Компоненты самосоз-я. Когнитивный компонент самосоз-я составляет «образ Я», в к-ом сконцентрирована вся имеющаяся у субъекта информация о самом себе. В широком смысле слова сюда входит все, что чел-к знает о себе, начиная от внешнего облика и поведения и заканчивая внутренними л-тными особенностями. Аффективный компонент – это эм-но окрашенное более или менее устойчивое отн-е чел-ка к самому себе: самоуважение, самопринятие, гордость, комплекс влечения, комплекс неполноценности, самоуничижение, чувство вины. Регулятивный компонент – преодоление псих-ой дестабилизации л-ти и сохранение самоуважения, осуществляется с помощью системы механизмов и приемов защиты, которые были введены З. Фрейдом: Отрицание выражается в своеобразном игнорировании травмирующей информации. В результате происходит П-ическая изоляция чел-ка от травмирующей реальности. Вытеснение представляет собой механизм исключения из соз-я травмирующей информации. Субъективно это выражается в факте забывания соответствующих событий. Она сохраняется на неосознаваемом уровне и служит причиной скрытой псих-ой напряженности, к-ая может проявляться в поведении (в виде обмороков, описок, ошибочных действий и др.). Проекция – это бессознательный перенос на другое лицо собственных желаний, влечений, переживаний, чувств, к-ые чел-к не может осознать в связи с их с-льной неприемлемостью для себя (агрессию, обман, давление, необязательность, осуждение, безответственность, сверх контроль и др.). Рационализация- это псевдо разумное объяснение чел-ком своих действий и поступков, порочащих его в собственных глазах и порождающих внутрил-тный конфликт. Включение – это прием мысленного перенесения травмирующего поступка или факторов в другую, более широкую систему ценностей, благодаря чему снижается или даже изменяется в противоположном направлении его значимость для субъекта. При этом обычно обращается к како-то идеологии, к религиозной или общественной системе ценностей. Вымещение- это особый способ П-ической разрядки, основанный на переносе чувства или действия с одного объекта на другой, более доступный. С помощью механизма вымещения можно объяснить многочисленный факты немотивированной агрессии. Компенсацией называются многочисленные способы и приемы маскировки или восполнения своих недостатков, к-ые выступают как факторы внутренней напряженности и источники комплекса неполноценности. В качестве таковых могут быть недостатки или особенности внешнего образа, походки, речи, образования, характера, с-льного происхождения.