6. Философско-социологическая традиция изучения конфликтов: конфликтная модель общества (р. Дарендорф).

Конфликт ценностей и столкновения культур является типичным для современного общества. Из-за этого, идея «социального равновесия» была противопоставлена идеи «социального изменения» которая в литературе также часто именуется «теорией конфликта».

Основные положения, которые он выделял:

1) Отличительными чертами любого общества являются господство, конфликт, подчинение. 2) общественная система основана властью одних людей над другими (предпринимателей над рабочими, преподавателей над студентами) 3) люди объединены в группы и у каждой группы есть свои интересы. 4) когда люди осознают свои интересы, они создают общественный класс (форме профсоюзного движения, политические партии) 5) классовый конфликт возникает если: - почти вся власть сосредоточена в руках нескольких людей, а остальные почти полностью лишены ее.

- те, кто лишен власти не имеет возможности получить ее. - люди могут свободно организовывать политические группы. 6) чем больше распределение власти связанно с распределением благ, тем острее будет конфликт. 7) чем больше обнищание угнетенных, тем насильственней будет конфликт. 8) чем острее конфликт, тем больше он вызовет структурных изменений.

7. Философско-социологическая традиция изучения конфликтов: марксистская теория. Изучение конфликтов в отечественной науке.

Конфликтная модель общества (Карл Маркс).

Он говорил о неизбежности классовой борьбы в обществе. Возникновения этой борьбы связанна с неравномерным распределение ресурсов.

Основные постулаты теории Маркса:

1) чем больше неравномерность распределения ресурсов, тем глубже конфликт между господствующими и подчиненными классами.

2) чем больше подчиненные классы осознают свои интересы и свою ущемленость, тем больше вероятность, что они вступят в конфликт.

3) чем сильнее поляризация господствующих и подчиненных, тем сильнее будет, насильственнее конфликт.

4) чем больше насильственный конфликт, тем больше изменений он вызовет.

Георг Зиммель он продолжал идеи Маркса.

Утверждал, что гармоничное общество или группа не существует без конфликта. В отличие от Маркса Зиммель утверждал, что конфликт обеспечивает выход враждебности, тем самым увеличивая солидарность. Так же указывает на существование естественной враждебности между людьми. чем острее конфликт, тем сильнее сплоченность внутригрупповых конфликтующих членов. чем чаще конфликты, тем они менее остры. Л. Козер он пытался вписать конфликт, как идею общественного порядка (позитивные функции конфликта, конфликт объединяет людей, позволяет им больше узнать друг об друге, сплочение групп).

Первые публикации посвященные конфликту появились в начале 20 годов 20 века. Как самостоятельная наука в России существует с начала 90 годов 20 века.

I. Период до 1924 г. :конфликтологические идеи зарождаются и развиваются как практическое знание людей, принципов, правил и приемов поведения в реальных конфликтах , запечатленных философией, религией, литературой.

II. Период 1924-1990 : зарождение, становление и развитие частных конфликтологических наук отраслей конфликтологии. Конфликт начинает изучатся как самостоятельное явление в рамках 2-х наук (правоведение и социология). «Неактуальность» проблемы конфликтов при социализме, естественно, повлияла и на официальное отношение к ней, и на работы в этой области.

III. Период 1990-до настоящего времени. Датой официального «прорыва» отечественной психологии к конфликтной проблематике можно считать 1990 год, когда в Красноярске состоялась первая в истории отечественной науки конференция, специально посвященная проблеме конфликтов. В 1990 году социологи провели «Круглый стол по социальным конфликтам», ставший началом издания серии сборников по конфликтологической проблематике. Конфликтология выделилась в самостоятельную науку , появились 1-ые междисциплинарные исследования.