- •Понятие «культура».
- •Понятие цивилизация.
- •Общее и различное в понятиях «культура», «цивилизация», «локальная цивилизация». Исчезнувшие и живые цивилизации.
- •Разнообразие и развитие цивилизационных теорий – идеи н.Я. Данилевского, о. Шпенглера, а. Тойнби, п.А. Сорокина, к. Ясперса, с. Хантингтона.
- •Теории культурогенеза
- •Особенности культуры первобытного общества
- •Протохудожественные формы в первобытной культуре.
- •Основные исторические периоды развития Древнеегипетской цивилизации.
- •Описания путешествий
- •Поучения
- •Светская и религиозно — философская поэзия
- •Изобразительное искусство и архитектура
- •Возникновение научных знаний
- •Повседневная жизнь представителей древнеегипетской культуры (на примере жизни знати и простых людей).
- •Исторические этапы развития и важнейшие культуры древнего Двуречья.
- •Письменность, система образования, научные знания в Двуречье.
- •Особенности индуистской цивилизации: ареал распространения, исторические этапы развития, формы государственно-политической организации, социальный уклад.
- •Достижения духовной культуры индуистской/ индо-буддийской цивилизации (представления о мире и человеке, моральные представления, психотехнические практики).
- •Система конфуцианской морали, мировоззрения даосизма и философии китайского буддизма как основа представлений о человеке в Древнем и Средневековом Китае.
- •Конфуцианство.
- •Искусство древнего и средневекового Китая
- •Особенности античной цивилизации
- •20. Литература и искусство Древней Греции.
- •21. Литература и искусство Древнего Рима.
- •22. Значение цивилизационного наследия Античности в процессе развития западноевропейской цивилизации.
- •23. Особенности византийской культуры: имперская политическая организация, социальный уклад, городская культура, взаимосвязи с культурами Востока.
- •24. Художественная культура Византии.
- •Религиозные и эстетические принципы византийского искусства
- •Ваяние в Византии
- •Декоративно-прикладное искусство
- •25. Особенности арабо-мусульманской цивилизации: ареал распространения, исторические этапы, формы государственно-политической организации, социальный уклад.
- •26. Философская и научная мысль, художественная культура арабо-мусульманского мира.
- •27. Западноевропейская (христианская) цивилизация: ареал распространения, исторические этапы, государственно-политическая организация, социальная структура.
- •28. Менталитет человека средневековья.
- •29. Искусство стран Западной Европы в средние века
- •30. Возрождение как тип культуры.
- •Гуманизм.
- •31. Искусство итальянского Возрождения
- •32. Реформация как явление культуры, ее роль в цивилизационном развитии.
23. Особенности византийской культуры: имперская политическая организация, социальный уклад, городская культура, взаимосвязи с культурами Востока.
Политическая организация:
От Римской империи Византия унаследовала монархическую форму правления с императором во главе. С VII в. глава государства чаще именовался автократор (греч. Αὐτοκράτωρ — самодержец) или василевс (греч. Βασιλεὺς).
Византийская Империя состояла из двух префектур — Восток и Иллирик, во главе каждой из которых стояли префекты: префект претории Востока (лат. Praefectus praetorio Orientis) и префект претории Иллирика (лат. Praefectus praetorio Illyrici). В отдельную единицу был выделен Константинополь во главе с префектом города Константинополя (лат. Praefectus urbis Constantinopolitanae).
Длительное время сохранялась прежняя система государственного и финансового управления. Но с конца VI века начинаются существенные изменения. Реформы связаны в основном с обороной (административное деление на фемы вместо экзархатов) и преимущественно греческой культурой страны (введение должностей логофета, стратега, друнгария и т. д.). С X века широко распространяются феодальные принципы управления, этот процесс привёл к утверждению на троне представителей феодальной аристократии. До самого конца империи не прекращаются многочисленные мятежи и борьба за императорский трон.
Двумя высшими военными должностными лицами были магистр пехоты (лат. magister paeditum) и магистр конницы (лат. magister equitum), позже эти должности были объединены (Magister militum); в столице были два магистра пехоты и конницы (Стратиг Опсикия) (лат. Magistri equitum et pаeditum in praesenti). Кроме того существовали магистр пехоты и конницы Востока (Стратиг Анатолика), магистр пехоты и конницы Иллирика, магистр пехоты и конницы Фракии (Стратиг Фракисии).
Социальный уклад:
Несмотря на первоочередную роль христианской религиозности в византийском жизни, античные влияния оставались достаточно значительными в течение всего времени существования Византийской империи. Следы этого можно увидеть в большей степени в других аспектах культурной жизни Византии, но они есть и в быту. Античные тенденции имели значительное влияние на византийское семейное право, особенно в ранневизантийский период. Их можно увидеть даже в сфере развлечений. Самым популярным видом развлечений среди византицив были спектакли на ипподроме, что является непосредственным наследием римского времени. Византийцы считали себя прямыми наследниками Римской империи и называли себя ромеями, то есть римлянами. Идеологическая направленность на имперский универсализм сильно отразилась в сознании византийского общества и одновременно требовала у него постоянного внимания к своему античному прошлому, хотя часто и переосмысленному через призму христианства.
Другим фактором влияния, сыгравшим большую роль в формировании византийского быта, было влияние восточное. Это влияние было неизбежным, так как фактически наиболее значимыми были именно азиатские владения империи. Постоянный контакт в военной или торговой форме с восточными народами не мог не привести к восточному влияния на различные сферы жизни и культуры византийцев.
Культура:
Большое культурное значение имел период правления императоров от Василия I Македонянина до Алексея I Комнина (867—1081). Существенные черты этого периода истории заключаются в высоком подъёме византинизма и в распространении его культурной миссии на юго-восточную Европу. Трудами знаменитых византийцев Кирилла и Мефодия появилась славянская азбука — кириллица, что привело к возникновению у славян собственной письменной литературы. Патриарх Фотий положил преграды притязаниям римских пап и теоретически обосновал право Константинополя на церковную независимость от Рима (см. Разделение церквей).
В научной сфере этот период отличается необыкновенной плодовитостью и разнообразием литературных предприятий. В сборниках и обработках этого периода сохранился драгоценный исторический, литературный и археологический материал, заимствованный из утраченных теперь писателей.