- •1 Страны Азии, Африки и ла в мир-системе капитализма: основные проблемы развития.
- •4 Современные проблемы развития развивающихся стран в мир-системе капитализма.
- •3 Теория длинных волн или больших циклов конъюктур н. Кондратьева
- •2 Школа мирсистемного анализа (теории ф. Броделя, а. Гундер Франка и э. Валерстайна). Механизмы эксплуатации «периферийных» стран странами «центра».
- •6 Арабо-мусульманский регион
- •7 Идеологии стран ла, ц и ю Африки в 20в
- •8 Неоколониализм и модели социально-экономического развития развивающихся стран.
- •1. Феномен "социалистической ориентации"
- •2. Государственно-капиталистический вариант развития рс
- •3. Частнокапиталистический вариант развития рс
- •9. Страны Латинской Америки в 1-й половине хх веке: экономическое и политическое развитие.
- •10 Интеграционные процессы в странах ла в 20в
- •11. Основные модели политического развития стран Латинской Америки во 2-й половине хх в.
- •12. Китай в первой половине хх в.
- •13. Основные этапы и проблемы развития Китая в 1949 - 1978 гг.
- •14. Переход Китая к рыночной экономике (1979 - 1990-е гг.)
- •15 Индия на этапе борьбы за независимость
- •16 Индия во вт.Пол. 20 в.
- •17 Япония в п.П. 20в
- •22.Борьба Египта за полную политическую независимость
- •23. Египет во второй половине 20 века (вариант1)
- •23.Египет во 2-й половине хх в.(вариант 2)
- •24.Основные этапы развития Ирака в 1-й половине хх в.
6 Арабо-мусульманский регион
Кемализм (тур. Atatürkçülük) — идеология турецкого национализма, выдвинутая Кемалем. Доныне считается официальной идеологией Турецкой республики. В ее основе лежит идея построения сильного светского государства, которое будет в состоянии взаимодействовать с более развитой на тот момент Европой при одновременном учете специфики турецкого общества. Разработанная при Ататюрке идеология «кемализма» состоит из системы долгосрочных национальных постулатов. Всего их шесть: 1 республиканизм означает неизменность республиканской формы правления; народность – защита прав всех членов «бесклассового» общества;2 национализм – отстаивание национальных интересов; 3 лаицизм – светский характер государства и отделение государства от ислама;4 этатизм – ведущая роль государства, прежде всего в экономике; 5 революционность – борьба с пережитками и модернизация.Арабский социализм политическая идеология, представляющая собой смешение панарабизма и социализма. Арабский социализм отличается от гораздо более широкой традиции социалистической мысли в арабском мире, появившейся на 50 лет раньше, чем арабский социализм. он представлял собой идеологическую основу Партии арабского возрождения Баас и, в меньшей степени, движения насеризма. Термин «арабский социализм» был впервые введен Мишелем Афляком, одним из основателей партии Баас. 1 следствие движения за арабское единство и свободу, так как лишь социалистическая система собственности и развития смогла бы преодолеть экономические последствия колониализма. 2 отвергал ортодоксальный марксизм с его материализмом, интернационализмом и атеизмом, столь неподходящими для арабской ситуации 3средства производства подлежат национализации, но при сохранении таких традиционных ценностей, как частная собственность и наследование собственности. 4 Такие примитивные общественные структуры, как феодализм, номадизм и племенной строй, религиозные различия и дискриминация женщин, должны остаться в прошлом, но не нарушая при этом социальные связи, составляющие основу арабской идентичности. Арабский социализм часто представляется как «срединный путь» между капиталистическим Западом и коммунистическим Востоком и как современное выражение традиционных арабских ценностей. невозможно рассматривать вне связи с антиколониальной националистической парадигмой, что проявляется также в политической и экономической доктринах его идеологии. Например, экономическая программа арабских социалистов часто сосредотачивалась на разрушении связей с бывшими державами-поработителями, на перераспределении земли, конфискованной поселенцами или иностранными правителями и на достижении независимости в экономической сфере как средство достижения политической независимости. 5 остается светский характер многих арабских государств. сих пор живут среди интеллигенции идеи социального эгалитаризма и «третьего пути» между «эгоистическим» Западом и «бездуховным» социализмом
утерял многие из своих позиций после Шестидневной войны 1967 г
Фундаментализм Исламизм — религиозно-политическая идеология и практическая деятельность, направленные на создание условий, при которых любые противоречия внутри общества и государства, где есть мусульманское население, а также межгосударственные отношения с их участием будут решаться на основе норм шариата[1]. Аль-Азм перечисляет следующие неотъемлемые свойства исламизма: 1фундаментализм — как возвращение к основам ислама (салафизм) 2возрождение — активной веры и обрядов 3 интегрализм — объединение всех сфер жизни общества и государства под законами шариата 4 теократизм — восстановление Аллаха как верховной власти
теономизм — буквально «главенство законов Господа», прямое, буквальное и всестороннее применение норм шариата 5 терроризм — как способ наносить врагу максимальный урон без учёта любых долговременных последствий Теория и практика исламского фундаментализма отличается разнообразием, данное движение характерно, как для суннитского, так и для шиитского направления ислама. В отдельных государствах фундаменталистам удалось добиться принятия своей идеологии в качестве господствующей, в частности, в Исламской Республике Иран