- •Глава 1
- •§ 1. Общефилософские предпосылки исследования мышления
- •§ 2. Виды мышления
- •§ 3. Дифференциация наук, изучающих мышление
- •§ 4. Определение предмета психологии мышления
- •§ 5. Методы исследования мышления
- •Глава 2
- •§ 1. Задача как объект мышления
- •§ 2. Субъект мышления
- •Глава 3
- •§ 1. Осознанное и неосознанное в мыслительной деятельности
- •§ 2. Невербализованные исследовательские акты
- •§ 3. Невербализованные смыслы в мыслительной деятельности
- •§ 4. Виды операциональных смыслов
- •§ 5. Взаимоотношения вербализованных и невербализованных компонентов поиска решения задачи
- •Общие итоги изучения неосознаваемых компонентов мыслительной деятельности и их взаимоотношений с осознаваемыми
- •Глава 4
- •§ 1. Общие вопросы соотношения мышления и эмоций
- •§ 2. Эмоциональная активация в структуре решения задачи
- •§3. Функция эмоциональной активации
- •§ 4. Эмоциональная память
- •§ 5. Эмоции и невербализованный смысл
- •Глава 5
- •§ 1. Проблема целеобразования в психологии
- •§ 2. Мотивы и целеобразование
- •Методика
- •Результаты и их обсуждение
- •§ 3. Эмоции и целеобразование
- •§ 4. Образование общих и конкретных целей
- •§ 5. Оценка достижимости результата как компонент цели
- •§ 6. Мнемические компоненты целеобразования
- •Глава 6
- •§ 1. Мышление в структуре межличностного познания
- •§ 2. Мышление в структуре воздействия на другого человека
- •§ 3. Мышление и коммуникация
- •§ 4. Управление мыслительной деятельностью
- •§ 5. Совместная мыслительная деятельность
- •§ 6. Мышление в условиях диалога с эвм
- •Глава 7 Мышление и знание
- •§ 1. Принцип единства, общения и обобщения
- •§ 2. Определение и сравнение понятий
- •§ 3. Классификация объектов. Семантические сети
- •§ 4. Усвоение готовых знаний и контекстуальные смыслы
- •§ 5. Исследование видов обобщений и процессов формирования обобщений
- •Глава 8
- •§ 1. Мыслящая личность
- •§2. Мыслящий индивид
- •§ 3. Мышление и самосознание
- •Глава 9
- •§ 1. Биологическая предыстория мышления человека
- •§ 2. Историческое развитие мышления человека
- •§ 3. Онтогенетическое развитие мышления человека
- •Глава 10
- •§ 1. Мышление как ассоциация представлений
- •§ 2. Мышление как действие
- •§ 3. Мышление как функционирование интеллектуальных операций
- •§ 4. Мышление как акт переструктурирования ситуаций
- •§ 5. Мышление как поведение
- •§ 6. Мышление как мотивированный процесс
- •§ 7. Мышление как биологический процесс
- •§ 8. Мышление как система обработки информации
Глава 10
Теории мышления
§ 1. Мышление как ассоциация представлений
Познакомимся теперь с теми трактовками мышления, которые складывались в контексте основных школ и направлений психологической науки за рубежом, обращая внимание прежде всего на вопрос о структурных единицах мыслительной деятельности, о специфическом аспекте изучения мышления представителями той или иной школы.
Первые представления об универсальных закономерностях психической жизни человека связывались с принципом ассоциаций, т.е. с образованием и актуализацией связей между представлениями ("идеями"). Этот принцип послужил основанием для обозначения целого направления в психологии - ассоциационизма. Учение об ассоциациях, подготовленное еще трудами древних философов, получает развитие и широкое распространение в XVII-XVIII веках. Основной закон ассоциаций формулировался так: ассоциация тем прочнее и вернее, чем чаще она повторяется. Выделялось четыре вида ассоциаций: 1) по сходству, 2) по контрасту, 3) по близости во времени или в пространстве, 4) по отношению (причинность, присущность). Закономерности ассоциаций исследовались в работах Д. Гартли, Дж. Пристли, Дж.С.Милля, Д.Милля, А. Бэна, Т.Цигена и др. Представители данного направления различались между собой как в трактовке вопроса о зависимости ассоциаций от связей в предметном мире и их отношения к деятельности мозга, так и в трактовке отдельных видов ассоциаций. Однако их объединяло главное: ассоциация признавалась в качестве основной структурной единицы психического, ассоциация использовалась и как объяснительный принцип. Рациональное сводилось к чувственному, отсутствовал анализ субъекта, его деятельности, направленности, активности.
Психология мышления в этот период еще не выделилась в качестве самостоятельного раздела психологической науки. На этом этапе развития научных знаний еще не было представления о мышлении как особой форме деятельности субъекта. Непроизвольное следование образов-представлений принималось за тип всякого умственного процесса: мышление - всегда образное мышление, процесс - всегда непроизвольная смена образов. Развитие
247
мышления - это процесс накопления ассоциаций. Ассоциационистический подход к мышлению сосуществовал с формальнологической характеристикой мышления. Например, Т. Циген рассматривал понятие как "ассоциацию представлений", суждение как "ассоциацию понятий", а умозаключение как "ассоциацию суждений". Хотя всякая ассоциация может рассматриваться в двух аспектах - образования и актуализации уже образованной ассоциации, экспериментальные исследования умственной деятельности в рамках ассоциационизма касались только актуализации ассоциаций и измерения скорости последовательных словесных ассоциаций. Считалось, что мыслительные процессы вообще не могут подвергаться экспериментальному изучению: мышление предлагалось изучать только по продуктам человеческой культуры. Поскольку вопрос о репродукции идей был одним из основных вопросов ассоциативной теории умственной деятельности, ее часто называют теорией репродуктивного мышления. Особую роль в мышлении играют ассоциации по сходству.
Принцип ассоциаций как всеобщий объяснительный принцип вызвал позднее серьезные возражения, но сама ассоциация как факт интерпретируется как бесспорная психологическая реальность [98]. Л.С.Выготский, возражая против ассоциационистической трактовки понятия, более простые формы обобщения (комплексы) прямо связывал с образованием ассоциаций (по сходству и по контрасту). В отечественной литературе ассоциационистический подход развивался Ю.А.Самариным и П.А. Шеваревым [164; 203]. Значение ассоциаций как механизма мышления подчеркивается А. Ф. Эсауловым [206; 207].