Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Лекции по философии_2011.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
19.09.2019
Размер:
1.02 Mб
Скачать
  1. Логико-математические дисциплины

Аристотель выделял «логику» как технику, инструмент познания

  1. Естествознание (науки о природе) – астрология, физика, география

  2. Социально-гуманитарные или общественные (обществознание) – социология, экономика, демография

  3. Гуманитарные – философия, история, языкознание, филология

  4. Технические науки возникают в XVIII-XIX вв - занимаются исследованием машин. Сопромат, материаловедение, ТММ. Технологии: менеджмент, PR-компании, маркетинг

Геология и биология – семейство отдельных дисциплин. Биологию можно изучать по уровням жизни (цитология, биоценология, учение о биосфере, общая биология), можно изучать по свойствам жизни (морфология, физиология, генетика), по объектам систематики видов живых организмов (вирусология, ботаника).

Классы знания

Естественнонаучные знания (стали подлинными знаниями в XVII в) изучают природу. Для этого вида знания характерно использование математического аппарата. Математика – основание научности. Социально-гуманитарные науки в отличие от естественнонаучных изучают не мертвую природу, а текст как особую реальность, через текст изучается мир, который окружал человека, создавшего текст. Текст интересен как язык, как выразительные средства – это семиотический подход. Главная проблема – проблема автора. Кто написал «Слово о полку игореве».

Принцип работы с текстом заключается в целостности (текст рассматривается с контекстом и подтекстом. Текст иногда использует иронию, насмешку, которую нужно интерпретировать) и историзме (через текст определяют эпоху, в которой этот текст создавался). В тексте часто проявляется неявное знание, скрытое содержание культуры.

О многих закономерностях жизни люди не задумываются, но эти закономерности отражаются в литературе. Историк обнаруживает эти закономерности в текстах.

Гуревич «Категории средневековой культуры», в котором отражено отношение людей к богу, деньгам, праздникам.

Внутри объекта исследования находится субъект, за текстом стоит человек. Гуманитарии имеют дело с искусственной реальностью, созданной по законам сознания, активностью, свободной деятельностью людей (в смысле сознательных по сравнению с природой). Люди разные, в отличие от электронов. Помимо этого важно ценностное содержание. Объект не только познается, но и оценивается. Учитывают не только разум, но и в значительно большей мере, чем в естественных науках эмоциональные и волевые качества исследователя.

Большое значение имеет классификация наук, подразделяющая их на фундаментальные и прикладные. Аристотель обратил внимание на принципиальное отличие фундаментальной науки от прикладной. «Метафизика»: «Правильно то, что философия – это наука об истине, целью практического знания является дело». Теоретическое нельзя противопоставлять практическому.

Фундаментальные науки нацелены на постижение мира, человека, узнать их устройство, а также используют свое знание для практического применения.

Задачи прикладных исследований определяются заказчиком, а не самим исследователем. Если он открывает знания прямо не направленные на прикладные задачи, то они не получат положительной оценки. Прикладные исследования не имеют целью познание истины, а нацелены на достижение конкретного технического решения. Роль прикладных исследований возрастает, следовательно возрастает возможность влияния лженаук (так как для обоих важен результат). Прикладное знание должно опираться на фундаментальное знание.

Сторер: «Ученый, занимающийся чистой наукой более свободен, чем тот, который занимается прикладной»

Ученый, занимающийся прикладной наукой должен думать о пользе для организации.

Фундаментальная астрономия согласует свои представления с Аристотелем. Прикладная астрономия применяется для определения праздников, позже – мореплавания.

В основе машинных технологий лежат фундаментальные науки (физика).

  1. Научный факт как элемент эмпирического уровня научного знания

В каждой дисциплине находятся уровни научного знания: эмпирический и теоретический. Теоретический уровень возникает благодаря фундаментальным знаниям. Метатеоретические знания – это третий уровень. В математике эмпирического уровня нет. Эмпирические знания возникают в результате первого этапа изучения определенной области.

Естественные дисциплины возникают в процессе изучения природы и эксперимента. Характеристики объектов и явлений определяют благодаря измерениям приборов. Раскопки – это эмпирические исследования. Для социально-гуманитарных наук эмпирические исследования – это работа в музее. В археологии – свой язык, табличная система. За описанием материалов следуют исторические объяснения.

Эмпирическое познание неравно просто чувственному. На эмпирическом уровне реальный объект воспринимается нами с помощью органов чувств, мы видим уникальные черты. Наблюдение целенаправленно, взгляд на объект ограничен задачей исследования. Взгляд ученого вооружен некой научной теорией. Чувственное же познание не стеснено ничем, но это и не дает проникнуть вглубь проблемы

Уолт Уитмен (XIX в) – поэт, считал, что то, что видит ученый, то есть факт – это та часть действительности, которая получает смысл в рамках данной теории. Одна и та же часть действительности может стать частью разных научных концепций.

Мальпиги, который изучал строение легкого, не мог понять его предназначение, опроверг теорию охлаждения крови Галена, считал, что кровь в легких перемешивается.

Кислород O2открывался несколько раз (Пристли, Шееле, Лавуезье). Карл Вильгельм Шееле считал, что кислород – часть воздуха, лишенная флогистона.

Факт имеет особенность – он существует в рамках теории. В которой имеет смысл. «Упрям», так как является объектом объективной реальности, может стать частью более совершенной теории.

  1. Элементы теоретического уровня научного знания: понятие, теория, закон, гипотеза

Научное знание – рациональный понятийный уровень, мысленная модель реальности.

Понятие – одна из логических форм мысли, из нее может быть построено умозаключение. Благодаря понятию теория может оперировать существенными свойствами объектов, так как само понятие возникает через абстрагирование и идеализацию.

Абстрагирование – извлечение тех свойств, которые интересуют исследователя. При поступательном движении тела все его точки совершают один путь. Пример абстрагирования: тело принимается за отдельную точку, возникает тело, размерами которого можно пренебречь.

Теория – «смотреть, рассматривать» выглядит более сложным концептуальным элементом, чем «понятие». Связи между отдельными понятиями в теории располагаются в определенном порядке. В теории объект подчинен нашему контролю и не выходит за рамки реальности. Если исходные понятия верны, следовательно, и следствия из них тоже верны. Теория опосредованно отражает действительность. Её сила – в логике. Теория соединяет элементы эмпирического и теоретического знания, обосновывает методы научного познания. Важнейшая функция теории – это объяснение, то есть сведение объясняемого к чему-то уже объясненному. Причинное объяснение – это объяснение генезиса. Причина, следствие. Функциональные причины (например, функция университета – подготовка специалистов). Функция, дисфункция. Структурное объяснение характерно для биологии, физики. Объяснения бывают для единичных объектов и для имеющих массовый характер объектов. Теория имеет предсказательную силу. Предсказательная сила механики – вычисление Левелье планет, комет. И.Галле обнаружил небесное тело – Нептун. Предсказание Менделеева – периодическая таблица.

Закон (по Гегелю) - устойчивая сторона явления, повторяющееся существенное отношение.

Физический закон – установленная зависимость между величинами, характеризующих данное явление. Гиппократ говорил, что законы устанавливаемые людьми изменчивы.

В XVII-XVIII вв. механика становится образцом научного знания. Ученые отвергали идеи чуда, полагали, что нельзя отменить или видоизменить законы. Все ученые пытались обосновать наблюдаемые факты законами механики. Закон претендует на необходимость и всеобщность своих утверждений. Эмпирическое познание не способно полностью подтвердить всеобщность и необходимость. Закон не может рассматриваться как протокол о проделанных экспериментах. Закон тяготеет к утверждению, которое требует бесконечное количество доказательств, поэтому уточняется постоянно. По форме выражения законы бывают качественные и количественные. Например, закон инерции – качественный закон, второй закон Ньютона – количественный закон.

Законы отличаются:

  1. По формам движения материи,

  2. По степени общности,

  3. Законы объектов,

  4. Законы классов,

  5. Причинные законы,

  6. Функциональные законы.

Гипотеза – структурный элемент научной теории, возникающий с целью решения конкретной проблемы, которую ранее не удавалось решить, должна обладать эвристическим содержанием. Гипотезы в геологии, например, это генетическая гипотеза нефти. Геологические объекты развиваются очень медленно, поэтому невозможно проверить с помощью эксперимента. Гипотеза имеет пограничный статус – она может не подтвердиться и тогда должна быть заменена на другую гипотезу.

  1. Элементы метатеоретического уровня научного знания, научная картина мира (НКМ), принципы научного познания

Философское знание – это ненаучное знание.

Метатеоретический уровень знания – ряд положений и понятий, которые составляют основу научной теории. Этот уровень актуален не для каждой дисциплины, служит развитию фундаментальных научных теорий.

Научная картина мира включает онтологическую, аксиологическую, гносеологическую интерпретацию.

Сознание ученого формируется исподволь, до того как он избирает научную карьеру. Их картина мира предшествует их научному знанию. На развитие науки оказывает влияние философия (что такое принцип познаваемости, закон).

Научная картина мира – система общих представлений о мире, возникающих на определенной стадии научного познания. Возникает исходной моделью видения мира, формой систематизации научного знания, образцом научного познания.

Томас Кун оперировал понятием «Научная парадигма». Имре Лакатос говорит о научно-исследовательской программе – надтеоретической формой знания.

Научная картина мира формируется философскими понятиями и теоретическими обобщениями отдельных фундаментальных наук о природе, обществе и сознании.

Физическая картина мира,

Химическая картина мира.

В XX в в науке соревновались разные модели методологии научного познания:

  1. Системный подход,

  2. Анализ действительности на основе кибернетического подхода,

  3. Диалектико-материалистческий,

  4. Синергетический подход.

Принципы научного исследования

Объективные предпосылки для принципов науки – свойства объективной реальности обладают еще большей степенью общности, чем закон. Например, закон сохранения энергии и другие законы сохранения.

Принцип (основа, первоначально лат.) – исходный пункт теоретического познания. В математике это принцип аксиоматики. Принцип – это теоретическое допущение, носящее предельно общий характер. Не заключается, а непосредственно утверждается. Необходима минимизация списка принципов.

Фейнман в «Характер философских законов» говорит, что принцип превосходит опыт. Принцип может иметь познавательную роль.

Принципы бывают конститутивные (например, принцип теплорода) и регулятивные (выявляется в момент долженствования, нормативное общее высказывание, содержит требования к выполняемым действиям. Например, принцип признания истины).

«Роль истины – регулятивный принцип. Это горная вершина, закрытая облаками» К. Поппер

Ученые руководствуются истинами, которые ясно не формулируются.

Принцип экономии У.Оккама: «То, что можно объяснить посредством меньшего, не следует объяснять посредством большего» «Из двух объяснений следует выбирать наиболее простое».

Принципы являются элементами научной картиы мира.

Лекция 6. Онтологические основания науки

  1. Онтологические основания в истории философии и науки: бытие, материя и сознание, бог, субстанция

Слово «онтология» имеет две основы: «онто»-сущее и «логос»-учение. То есть онтология – это учение о том, что есть, что бытийствует.

Понятие «онтология» было введено в 1613 г Гоклениусом, он обозначил философскую дисциплину, которая должна была разработать определенную группу философских понятий.

Онтология – философское учение о бытии, о началах, составляющее основу для многообразия вещей и явлений. Предельные основания онтологии: для физиков это изучение законов движения, закон – сущность.

Всякая теория опирается на онтологию, на знания о том, что существует и чего быть не может. Философы и ученые разрабатывали основания науки с учетом достижений в познании действительности.

Способы существования белковых тел – это основа для существования живых существ. Что является основой того, что существует? Включая Вселенную. Так рождается метафизика.

Парменид первым стал задавать вопросы о том, что есть мир? В его трактате «О природе» он задается вопросом что есть бытие? Бытие – это то, что есть. Оно едино и неделимо, оно вечно, неподвижно и непереходяще, познаваемо, но путь познания лежит не через чувственное восприятие (так как это путь мнения). Бытие постигается мышлением, так как чувства нас обманывают.

Гераклит Эфесский в своем трактате «О природе» пишет, что жизнь природы – это непрерывный процесс движения.

«Все течет, всё изменяется», Гераклит

«В одну реку нельзя войти дважды» Гераклит

«Противоположности борются между собой, однако по сути они тождественны» Гераклит

Всё – есть производная «мирового огня». Познание того, что есть дано мыслителю. Мышление приводит к мудрости. В основе мира лежат элементы, которые соединяются в различные комбинации.

Архе – начало всего сущего.

  1. Земля,

  2. Вода,

  3. Воздух,

  4. Огонь

Душа – это огонь. Есть выражения: глаза загорелись, человек загорелся.

Демокрит (5 в. до н.э., Абдеры) считал, что все многообразие вещей проистекает в результате объединения атомов между собой. Существует пустота и атомы. Качество сводится к количеству.

Пантеизм («пан» – всё, «теос» – бог) .

Политеизм – многобожие.

Душа – телесное.

Фалес говорил, что душа – это вода, а Гераклит, что огонь.

Природные стихии тождественны божеству, они были одухотворенными. В Новое время пантеизм существовал в виде монотеизма.

В античности

Материя – противоположность идее или форме (сознанию).

Материя и сознание – возможности создания мира вещей. Вещи появляются в результате синтеза. В вещи проявляется действующая причина, но должна нести в себе еще и цель. Вещь – продукт творческого акта. Материя понималась как возможность.

В Средние века

Природа, материя, цель, причина – на их месте оказывается бог-творец, который благодаря имитации слова творит окружающую действительность.

Две реальности: земная (конечна) и небесная (вечна).

Теизм – сверхличность бог.

Новое время

Философская мысль становится моноантичной. Натуралистический взгляд на мир. Мир – природа, человек – продукт природы, лев природы. Вмешательство бога исключается. Эта позиция поддерживается учеными.

Деизм – бог сотворил мир, но дальше не вмешивается в развитие. Задача ученых – познать законы и управлять природой. Субстанция от лат. «сущность». Рене Декарт в 1656 г освобождает понятие материи от ее зависимости от различных условий, на которых настаивал Аристотель.

Материя – это не возможность определения вещи, а действительность. Носитель свойств, то, что называют субстанцией (носитель разнообразных свойств и различий).

Атрибуты – неотъемлемые свойства. Пространство, время, движение.

Акциденция – свойства, которые могут быть, а могут не быть. Здоров или бледен Сократ, но он остается Сократом.

Свойства нуждаются в субстанции, а последняя существует сама по себе.

Субстанция – объективная реальность, рассматриваемая со стороны её внутреннего единства, безотносительно ко всем видоизменениям, через которые она существует. Связана не только с материей, но и с сознанием.

2 способа объяснения мира, с позиции материалистов и идеалистов.

Гегель: мышление – не только субстанция всех вещей но и всеобщая субстанция духовного, следовательно, вещи должны быть согласно своему понятию – это идеализм.

Декарт признавал 2 субстанции: материя и сознание.

Монизм – одно начало,

Дуализм – два начала,

Философский плюрализм определяется множеством начал.

Лейбниц ввел понятие монад.

Субстанция позволяет видеть одно и то же, несмотря на исчезновение свойств или их изменение. Субстанция в физике – это материальная точка, природа, движение, материя.

Планк ввел мировые универсальные константы: скорость света, элемент количества действия – это предельные онтологические основания.

Для античности характерен космоцентризм (вечные неизменные стихии, атомы). Принципиальная концепция вещи Аристотеля.

В Новое время – натуроцентричность. В современности – к естественным наукам добавляются социально-гуманитарные. Которые признают социо- и культуроцентризм.

Язык – дом бытия. М.Хайдеггер

  1. Онтология и метафизика. Роль философских категорий в научном познании

Метафизика – логическая понятийная конструкция, модель мира, которую философы создают для целостного описания окружающей действительности. Парменид говорил, что мышление и бытие тождественно между собой по сути.

Метафизика позволила обобщить и абстрагировать свойства окружающего мира, сформулировать ценность «родов его бытия». Аристотель написал «Физика» и «Метафизика»(после физики ). Метафизика – наука о невидимом. Таким образом задача метафизики – создать понятие о мире с помощью категорий.

Категории – высказывания, свидетельства, осознание.

Категория – форма осознания в понятиях всеобщих способов отношения человека к миру, отращающих наиболее общие и существенные свойства этого мира.

Все сущее невозможно свести к одному роду существования, но моно дать систему родов.

10 родов по Аристотелю:

  1. Сущность

  2. Количество

  3. Качество

  4. Отношение

  5. Место пространства

  6. Время

  7. Состояние, положение

  8. Обладание

  9. Действие

  10. Страдание, претерпевание.

Учение о категориях претерпевало изменения. Учение Аристотеля актуально и сейчас, но было несколько видоизменено.

Предельные понятия – материя, движение, качество, количество, мера, явление, содержание.

Сущность связана с явлением, а причина связана со следствием.

Все философские понятия субстанциональны, но Кант усомнился в этом: философские категории – априорные формы человеческого рассудка, они запрятаны в трансцедентном человеке.

Кант: Подлинная метафизика охватывает чистые акты мышления, то есть априорные понятия с помощью которых в эмпирических представлениях находятся закономерные связи и эти эмпирические представления становятся научным опытом. Для Канта категории – это формы, в которых мы мыслим, доопытные формы рассудка, которым мы обладаем. То. Что до него воспринималось онтологически, должно восприниматься через призму логики. По Канту онтология совпадает с логикой.

Гегель построил систему развития мысленных структур, логика которых выстроила опыт человечества. Движение от бедной системы к богатой, то есть появляются более совершенные структуры.

Категория – самосовершенствование абсолютного духа. «Наука логики» трехтомник.

Качество (1)+количество(2)=мера(3).

Приходит к конкретным понятиям: механизм, организм.

Категории – формы предметного содержания.

Откуда берутся категории?

Аристотель подразделял их на 10 родов.

Кант называл априорными формами.

Гегель – самосовершенствованием абсолютного духа.

Позитивисты считали, что категории можно отбросить.

Категории формируются в ходе исторического познания мышления гласит культурно-исторический подход. Мышление определяется предметной деятельностью человека, способами его общения. Без категорий нельзя научно мыслить, ни сознательно, ни бессознательно.

  1. Структурные свойства бытия и понятия их выражающие: тело, свойство, отношения, связь, причина, детерминизм, часть и целое, система, элемент, структур, иерархия

Тело – элементарная онтологическая целостность, клеточка субстанции, обладающая определенными неисчерпаемыми свойствами. В классической биологии организм – это элементарная онтологическая целостность.

Свойство – это признак, принадлежащий одному предмету

Отношение – признак сопринадлежащий нескольким предметам.

Связь – особое отношение, образуемое из конкретных объектов, самостоятельно существующих во времени и пространстве.

Связь – это отношение зависимости, влияния и воздействия. Связь характеризуется объективностью, имеет прямую и обратную направленность.

Генезис – происхождение.

Детерминизм – философская концепция о самодостаточности природы, в регулировании, обусловливании всех отношений в мире причинными и функциональными связями. Стоял у истоков научного мышления. Был впервые провозглашен Демокритом. В Новое время – Ламетри, Гассенди, Лаплас.

Природа – причина самой себе. Статистическая физика Гиббса и Больцмана. Не разрушила концепцию детерминизма.

Проблема части и целого.Целое -любое конечное множество.2 предмета в совокупности создают целое, а порознь -части.

Степень интеграции целого различна и зависит от природы.

  1. Химически целое

  2. Механически целое

  3. Биологически целое

  4. Социально целое

  5. Духовно целое

Приоритет целого или частей. В Европейской науке целое изучается по частям. Есть установки на целостность, в античности – космоцентризм, русский космизм Вернадского.

Диалектическое единство.

В XX веке система характеризуется элементами и структурой. Л. Берталандо (1901-1972) – биолог и натурфилософ. Пытался объяснить гармонию за счет системы имманентных тел. К.Леви Строс: мир подчинен законам структурности, поведение человека подчинено структуре языка.

Система – комплекс взаимодействующих элементов.

Элемент – неразложимый компонент системы при данном способе рассмотрения

Структура – совокупность устойчивых связей между элементами.

Структурность – внутренняя расчлененность бытия

Структура живой природы – клетки, микроорганизмы

В социальной сфере – коллектив, нация, система государств.

Закрытая система – система с установившимся равновесием.

Диссипативные системы. Хакен.

Иерархия (от греч. Священное господство). Субординация священников.

Структура с повышенным знанием и пониженным числом элементов коллектива, тип структурных отношений в сложным многоуровневых системах, которые характеризуются упорядоченностью, организованностью, взаимодействием отдельных уровней по вертикали.

  1. Функционально-динамические свойства бытия и основные понятия их выражающие: движение, превращение, развитие, прогресс и регресс

Движение – атрибут материи как субстанции, наряду с пространством и временем.

Энгельс: Движение – это способ существования материи

Джон Толанд, деист, Движение относительно к атрибутивным свойствам материи.

Аристотель выдвинул 6 видов движения:

  1. Возникновение

  2. Уничтожение

  3. Увеличение

  4. Уменьшение

  5. Превращение

  6. Перемещение

Превращение – неупорядоченное качественное изменение без направленности

Развитие – направленное необратимое качественное изменение системы

Регресс – развитие от высшего к низшему, Прогресс – развитие от высшего к низшему

Идея круговорота была впервые высказана в Библии

Лекция 7. Гносеологические основания науки

  1. Гносеология. Её центральное понятие – знание: основные аспекты анализа.

Гносеология – теория познания- как особое философское знание возникло в XIX в благодаря неокантианству. Хотя эти вопросы были важны еще с античности. «Гносос» - познание, «логос» - учение. Возможности познания мира. Структура его познавательной деятельности. В центре лежит знание, его типы и формы, критерии истинности. Главные термины: познание, знание, образ, субъект, объект познания, истина, опыт, практика, теория.

Эпистемология от «эпистема» - доподлинное утверждение. Противопоставляется мнению. Сегодня эпистемология – это теория научного познания. Составной элемент гносеологии.

Познание – вид деятельности. Наряду с практической, которая нацелена на преобразование природы и социальной среды, существует организационная, образовательная деятельность, познавательная деятельность, нацеленная на производство знаний.

Познание – процесс превращения материального, объективного мира в идеальное содержание человеческого познания, внутренний психический процесс, результат которого и есть знание и его отдельные структурные элементы. Который в конечном итоге выражается в языке, тексте, других формах его объективации, может передаваться.

Познание – неустранимая потребность, глубинное стремление человека.

Наука имеет прямое отношение к человеческому творчеству, а в этом смысле и к культуре, где реализуются избыточные силы человека.

Познание первоначально сопровождало продуктивную и познавательную деятельность человека. Но материальное осознание отношений человеческой природы – это главная тема философских размышлений.

Кант: Познание – это определения объекта, с которыми должны согласовываться данные представления любого субъекта.

Объект – это те структуры внешнего мира, которые еще не вовлечены в человеческой деятельности, но о которых человеческая культура уже знает.

Предмет – результат освоения объектов внешнего мира, в котором познающий субъект уже вкладывает свои интересы, цели, формы деятельности. Объект вовлекается не во всей бесконечной полноте, а под различным углом зрения.

Предмет познания – вовлеченные в человеческую деятельность стороны, свойства, отношения разных объектов, которые интересны для познания и практического освоения.

Может ли быть знание в сознании одного индивида или это социальный феномен? Вопрос актуален с античности.

Главная линия в сути знания. Знание - есть отражение в сознании человека внешнего мира. Субъективный образ объективного мира.

В античной философии существовало онтологическое истолкование сознания – природный характер познавательного процесса связан с устройством мира и человека. Чисто механически отражается в органах чувств, впечатывается в душу, отражается так как мы отражаемся в зеркале.

Гиппократ – прозрачные оболочки глаза отражают свет и всё, что блестит, следовательно видение производится отражением.

Демокрит – отделяются образы, которые воздействуют на органы чувств, дают темное знание о предметах. Посредством разума – светлое знание. Идеи выделяются невидимыми малыми частицами.

Понятие образа широко в средневековой философии 2-3 вв. Понятие образа в широких аспектах разрабатывали отцы церкви. Образ и подобие. Икона как образ – византийские богословы 8-9 вв. Человек создан по образу и подобию божьему. Ева по образу Адама.

«Глаз подобен стеклу или воде» Бэкон

«Органы чувств воспринимают образы вещей» Ньютон

«Идеи попадают в наши глаза» Локк

«Сознание – образ внешнего мира» Ленин

«Всеобщий характер отражения» Дидро

Отражение – сторона взаимодействия любых материальных систем. Это реакция, взаимодействие вещей друг с другом, эта реакция находится в определенном соответствии с какой-либо стороной воздействующей на нее вещи. При информационном взаимодействии двух материальных систем в системе, воспринимающей значимую информацию формируется отображение (слепок, модель), имеющее ту же структуру информации, что и в передающей системе. Информация передается как некая структура. До определенного этапа можно отождествлять формы отражения в природе с формами информационного взаимодействия. С момента образования психических процессов психические процессы дают внутренний мир, отсутствующий у информационного знания. Знания связаны с миром людей, обладающих сознанием.

Знание – производная познания. Знание получает психологические основания, которые ставят под вопрос отражающую природу знания. Психологию познания исследовать необходимо.

Бихевиоризм – установка на исключение психической стороны поведения человека.

Бекон и Беркли считали, что представление предметов внешнего мира нельзя оторвать от чувственного познания. Запах – это результат взаимодействия носа с яблоком. Существовать – быть воспринимаемым в наших ощущениях.

Декарт считал, что познание не может осуществляться без мышления. Самосознание – элемент познания, обязательный момент познавательной деятельности.

Людвиг Витгенштейн «Теория познания» - философия психологии.

Познание как психический процесс включает чувственное (ощущение, восприятие, представление) и рациональное. Чувственный образ обладает непосредственностью, конкретностью, целостностью, богатством сторон, константностью, постоянством образа независимо от непостоянства его предмета. Наши ощущения модальны (ухо реагирует слухом).

Мюллер и Гельмгольц говорили, что существует специфическая энергия каждого органа чувств. Наши ощущения естественные знаки, заменяющие физические свойства. Из ощущений человек е может знать какова природа объекта, чувственный образ не является непосредственным знанием. У рационального познания нет прямой связи с миром. Разум – это маленький человек, который сортирует поступившие восприятия. Разум напрямую не выходит на действительность. Рациональное познание вычленяет объективное от необъективного всеобщее от единичного.

Рациональное познание способно воспроизводить мир обобщенно, в понятиях, закрепленных в языке. Совершенство органов чувств человека, тонкости цветовых ощущений дают чувственное познание. Оно не регистрация чувственных данных. Мы воспринимаем мир таким благодаря понятиям относительно объекта (в зависимости от эпохи). Мышление находится в неразрывной связи с мозгом. Мышление связано с общественной жизнью людей. Возникает внутри процесса практического труда, лишь потом становится умственным трудом. Деятельность человека протекает благодаря стихийному использованию понятий и лишь потом возникает мыслительная активность. В основании категорий числа лежит приведение к операции сравнения, уравнения.

Кантор считал, что обязательная форма существования знания это язык. Мышление предполагает замещение реальности знаковыми конструкциями и оперирование этими знаками. Мышление – это процесс, в котором сознание индивида, благодаря языку связано с сознанием общества, культурой. Большая часть знаний, которые мы получаем – словестные. Мышление исторически меняется вместе с формой деятельности, языком. Знание становится безличностным, нетворческим при отраженческом подходе. Деятельность ученого однозначно определяется закономерностями отражения, которые он должен осмыслять и переводить на общедоступный язык. Знание нельзя отождествить с информацией. Знание – это субъективный образ объективного мира. Информация – это безличный процесс передачи структур. Знание создается психическими структурами (эмоциями, волей).

Понятие о мире – обобщенная схема взаимодействия человека с миром, общий способ видения объектов. Человеческое знание относительно, так как объективный мир бесконечен во всех его направлениях. Не существует единственной лестницы, по которой нежно подняться, чтоб постичь весь мир. Существует множество путей познания, ученый выбирают путь на свой страх и риск. Знание – это открытая система, незаконченный продукт.

«Познание – это процесс» Сократ

Отражение сохраняет значимость при рассмотрении единства и связи способности человеческого выживания и приспособления к миру с аналогичными формами живого. Взаимосвязь человека и мира усложняется, человечество не смогло бы сохранять себя без адекватного отражения мира.

  1. Философия о познавательной роли разума и чувств, теоретического и эмпирического в научном познании.

Существует два способа познания мира. С помощью разума и чувств. Чему отдать приоритет?

Рациональное познание – рационализм.

Чувственное познание – сенсуализм.

Парменид – родоначальник античной философии, который первым сформулировал два способа познания и утвердил мысль о том, что разум обладает преимуществом в познании мира. Разум, ум – сила человеческой души, которая позволяет управлять поведением.

Гераклит считал, что разум лежит в основании мира. Ум, логос – это мировой огонь, стихии, которые управляют всем.

Разум оборачивается рациональной этикой: если человек разумен, то он будет правильно вести себя. Все существующее важно не само по себе, а лишь потому, что оно связано с мышлением.

Мышление – субстанция .

Декарт считал, что мышление самостоятельно, противоположно миру вещей и материи. Декарт, Лейбниц, Спиноза полагали, что истины рождаются непосредственно в разуме. Врожденное знание роднит человека с богом.

Лейбниц считал, что душа содержит общие понятия, которые пробуждаются при встрече человека с внешними объектами.

Платон считал, что душа человека может припомнить общие понятия. Душа до рождения была в занебесье.

Сенсуализм говорит о том, что чувства – это основной источник всякого знания.

Новое время Бэкон, Локк, Беркли, Ламетри, Кондильяк.

Бэкон считал, что чувства непогрешимы и составляют истинные знания, любая наука применяет скорее рациональные методы, чем чувственные.

Локк считал, что то, что не может быть познано чувственно, не может быть вообще познано. Разум участвует в познании, но оперирует чувствами и не может дать больше чувств.

Кондильяк: все элементы сознания – это видоизменения ощущений. В человеческом сознании ничего кроме ощущений нет. Мышление – это сравнение или суждение, которое можно объяснить с помощью определенных ощущений.

Проблема соотношения теоретического и эмпирического знания. В Средневековой Европе проходили споры концептуализма, номинализма и реализма.

Реализм исходит из того, что общее существует вне и до конкретной вещи в божественном разуме. Эриугена, Вома Аквинский

Номинализм – универсалии (общее) существуют только в человеческом познании, реально существуют только отдельные вещи, общие вещи создаются умом человека, они не отражают общего в вещах, а служат лишь незнанием.

Оккам. Концептуализм – отрицание существования общего вне вещей. Общее вычленяется в уме человека в виде концептов.

Абеляр

  1. Эмпиризм. Галилей, Ньютон. Главный инструмент познания – опытный анализ.

«Гипотез не измышляю» Ньютон

  1. Априоризм (теоретическое познание). Источник истинного научного знания лежит в области теории мышления, что тождественно разуму.

«Мы можем строить теории без обращения к опыту. Всякое разумное высказывание должно быть верно описываемым фактором» Декарт

Кант говорил, что эмпирического обоснования научного знания недостаточно для конструирования научного знания.

Химия – это систематизированное искусство. Законы необъяснимы теоретически. Выделяет математику.

Антиномия априоризма и эмпиризма возникает из-за сильной абстракции элементов в начальный момент познания. Но они взаимосвязаны друг с другом.

  1. Проблема истины и её критериев

Поиск истины – сознательная цель ученого. Существует гносеологический оптимизм и гносеологической пессимизм.

Скептицизм – пессимистическая оценка возможности постижения основ бытия.

«Жизнь коротка, искусство - вечно» Пиррон

Несовершенство органов чувств дают иллюзию восприятия.

«Мир не существует, а если и существует, то непознаваем, а если познаваем, то невыразим» Тимон

«Что мед сладок я не утверждаю, но что он таким кажется я допускаю» Пиррон

Паскаль и Монтень считали, что все постигают мир одним образом.

Агностицизм Беркли и Канта в том, что они выдвинули элементы границы между субъектом и объектом, которые невозможно преодолеть. Тем самым отрицали объективность познания.

Гегель считал, что человек способен познать суть вещей.

Декарт считал, что человеческому мышлению доступно познание истины.

Разум является критерием истины. Во всем можно сомневаться, но разум несомненен.

Маркс считал, что вопрос практической деятельности – это вопрос познания истины.

Что такое истина?

Концепция корреспонденции. Мысль называется истинной, если соответствует своему предмету.

  1. Материализм

  2. Идеализм

    1. Субъективный

Истинные знания – это знания, не противоречащие знаниям других людей.

    1. Объективный

Истинные знания это те, которые тождественны первосущностям.

Платон считал, что истина достигается припоминанием.

Декарт считал, что достоверность и истинность ярче всего демонстрирует математика.

Прагматизм говорит о том, что знания истинны, если они полезны.

«Знание истинно, если экономично». Мах

«Знание истинно, если совпадает с показаниями органов чувств» Фейербах

Марксисты считали, что истинное знание связано с практикой.

Лекция 8.Логические и методологические основания науки

  1. Методология и ее роль в развитии науки

Метод – особый компонент состава наук, отличающийся от теории как готовым знании о законах, свойствах изучаемых объектов.

Метод – способ манипулирования с особыми материальными или идеальными объектами, который позволяет приобрести готовое завершение знания.

Свойства метода: описание последовательности действий, необходимых для получения знаний об объекте. Имеет форму нормативов, предписаний.

Методология возникает как синтез, как система методов, подкрепленных гносеологическими, онтологическими, аксиологическими основами. С развитием науки развивается и методология. Этапы развития:

  1. Античность – учение Аристотеля «традиционная» или «формальная» логика. Аристотель полагал, что сформированные им законы, принципы отражают общие свойства вещей и для успешной научной деятельности необходимо обязательное знание. Понятие, определения, умозаключения - интерес логики, её категории.

  2. В Новое время в классической науке: наука осваивает эмпирическое познание природы, теснит формально-логическое мышление.

Фундаментализм – попытка обнаружить «истинный» фундамент, на котором утверждаются все остальные знания. Таким фундаментом выступает физика-механика. Эта тенденция получает знание «механицизма».

Наука обратилась к исследованию природы, что привело к накоплению большого количества практического материала, но был необходим порядок среди этих фактов.

1. Что такое вещь?

Вещь – соединения свойств в ассоциацию, отличную от других ассоциаций (дерево, вода). Понятие вещи – основа классификации вещей.

Главное устремление – поиск естественной классификации. Карл Линней XVIII в. Причинно-следственная связь. Явления являются причиной, если первое предшествует второму, если второе вызывает первое. Следствие – это то, что следует за причиной. Познание причинности позволяет предвидеть ход дальнейшего развития этого явления и объясняют его. Правила нахождения причинных связей – это индуктивные методы Бэкона и Гершеля и дедуктивные методы Аристотеля.

«Введение в изучение естествознания» введено правило четырех индуктивных методов.

  1. Сходства. Если два и более случая имеют лишь одно общее обстоятельство, то это обстоятельство и есть причина.

  2. Различия. Если случай, в котором исследуется явление наступает и случай, в котором оно не наступает сходны во всех обстоятельствах, кроме одного, то это обстоятельство и есть причина.

  3. Сопутствующих изменений. Всякое явление, изменяющееся определенным образом всякий раз когда особенным образом изменяется другое явление, соединено с ним какой-либо причинной связью.

  4. Метод остатков. Если из явления вычесть ту его часть, которая как известно из прежних индукций, есть следствие некоторых предыдущих, то остаток должен быть следствием остальных предыдущих. Планета Нептун была вычислена по движению других планет.

Это учение о методе в классической науке получила название методологизма. Декарт «Рассуждения о методе». Методологизм исходит из того, что познавательная деятельность руководствуется твердыми правилами для того, чтобы быть успешной.

  1. Современная наука. Современный научный метод - система категорий философии. У Канта априорные формы мышления. Гегель говорит об отражении. Система категорий, связанных с преобразованием природы и развитием самого человека.

Информация рассматривается при помощи системного подхода и синергетического подхода. Кроме системы категорий элементами метода являются идеалы научной деятельности.

Идеалы научной деятельности:

  • Истинность. Соответствует теории описанной части реальности.

  • Объективность. Исключение корыстных интересов.

  • Совместимость новой теории с уже известными законами.

  • Критичность. Открытость критике.

  • Воспроизводимость. Повторение результата.

  • Теоретичность. Выражение в форме теории.

Нормы науки:

  • Обоснованность. Эмпирическая и теоретическая методология, философия.

  • Логическая последовательность. Соблюдение правил логики.

  • Рациональность. Оценка с помощью разума. В античности – космоцентризм, в Средневековье – теоцентризм, современность – социокультурность.

  • Практическая значимость. Ивин «Современная философия науки». Пересмотрение методологизма и критическое отношение к методологии Нового времени. «Метод не должен рассматриваться как нечто внешнее или содержание знания»

Метод – способ установления истины. Как леса, которые необходимы для построения дома.

Гегель говорил, что «Метод познания – это результат его применения, то есть истина».

Знание правил. Некодифицированное мастерство – это важные знания, навыки, умения.

2. Логика Аристотеля как исторически первая форма методологии научного познания

Моррис Коэн, Нагель «Введение в логику и научный метод »

Брюшинкин «Логика» учебник для ВУЗов.

Логика – наука, изучающая как отношения и связи объективного мира отражаются в отношениях и связях между понятиями, суждениями и другими мыслительными формами. Логика не столько наука о правилах мышления, а о мыслительных формах, их свойствах и связях.

Логика говорит о мыслительных формах, имея ввиду, что эти мыслительные формы - конструктивные формы и отношения различных предметов, существующих вне пределов человеческого сознания.

Логика – не часть психологии. Закономерности логики находят применения в различных областях, так как имеют онтологическое содержание.

«Логика – теория рассуждений и их элементов, которые отличаются правилами рассуждения от неправил на основании их единственной формы». Брюшинкин

Логика моделирует реальное человеческое мышление, но представленное в абсолютной форме, вычленяя отношения вещей в реальном мире.

Ленин «Объективное содержание логики возникает благодаря тому, что человек долго повторяет практические действия»

Законы логики – идеализации, абстракции отношения человека к миру. До логики – математика, риторика, философия.

Риторика – искусство публичного выступления. Способы убеждения, аргументации. Важным социальным условием возникновения логики является античная демократия городов, полисов. Каждый должен был отстаивать свои права, мнения публично.

«Агон» - соревнование. «Агония» - борьба жизни и смерти.

Словестные споры – спорящий должен быть последовательным, противник стремился довести его до противоречия самому себе. Отвечающий принимал все последствия спора.

Логика Аристотеля создается ля того, чтоб предохранить мышление от непоследовательности.

«Топика», «Софистические опровержения» - трактаты Аристотеля.

В это время существовала софистическая практика - сознательные ошибки, приводящие к победе одной из спорящих сторон. «Вор не желает приобрести ничего дурного. Вор желает хорошее». Логические принципы и законы, отражающие свойства вещей, отражающие общую природу вещей.

Логика изучает свойства относительно ко всему, что существует, а не к отдельной области. Логика – вводная часть ко всем научным дисциплинам. Цель логики – определить как из одних вещей можно выводить другие. Принцип – правильность вывода определяется логической формой, структурой, не зависит от конкретного содержания.

Истина: если, то

Вывод: есть, значит.

Правильные рассуждения можно свести к системному применению небольшого числа системных правил.

Определенные приемы существовали ранее, но Аристотель подверг эти приемы анализу с точки зрения правил. Все металлы электропроводны. Германий металл. Следовательно, германий электропроводен.

Рассуждать логично, следовать схемам. Лежащим в основе логических правил мышления. Законы логики не зависят от сознания человека и зависят от объективной реальности. Аристотель сформулировал три закона логики.

  1. Каждая мысль, которая приводится в данном умозаключении, при повторе должна иметь одно и то же определенное устойчивое содержание.

  2. Не могут быть истинными две противоположные мысли о предмете, в одно время и в одной форме.

  3. Из двух противоречащих высказываний в одно и то же время в одном отношении – одно непременно истина.

Вещь либо есть, либо нет, а третьего состояния не бывает. Если есть истина, то она и есть истина, не может быть ложной. Нарушение третьего закона говорит о ложности. Противоречие недопустимо в научном рассуждении. Наличие противоречия – признак заблуждения. Обнаружение противоречий в науке – сложная методологическая задача. Если теория строится аксиоматически (исключая противоречия), то задача упрощается (механика Ньютона). Лейбниц, закон достаточного основания – всякая истинная мысль должна быть обоснована другими мыслями, истинность которых доказана.

Логические формы по Аристотелю: понятия, суждения, умозаключения.

Понятие – обобщенный мысленный образ, указывающий на признак, который данный предмет отнести к определенному классу предметов (существенный признак).

Каждой вещи присуща своя сущность. Благодаря сущности вещи не теряют определенности и являются тем, чем им надлежит быть.

Познать вещь означает установить сущность.

Отношение между вещами это отношения между понятиями, откуда следуют суждения и следуют умозаключения. Мыслительная деятельность может иметь дело с суждениями и умозаключениями. Отношение между понятиями это отношения родовидовые, складываются в подчинении и обратной зависимости между объемом и содержанием.

  • Фигура

  • Плоская фигура

  • Прямоугольная плоская фигура

  • Четырехугольник

  • Параллелограмм

  • Ромб

  • Квадрат

  • Мебель

  • Комнатная мебель

  • Кухонная мебель

  • Сорт мебели, предназначенный для сидения

  • Стул

  • Хордовые

  • Ланцетники

  • Рыбы

  • Земноводные

  • Пресмыкающиеся

  • Птицы

  • Млекопитающие

Объем и содержание находятся в обратном соотношении.

Определить понятие – это значит указать на его содержание

Определить понятие через родовидовые отношения.

Параллелограмм – это четырехугольник, противоположные стороны которого попарно параллельны.

Ромб – параллелограмм, у которого все стороны равны.

Стул – это сидение со спинкой, без подлокотников, предназначенное для сидения человека.

Определить научное понятие всегда сложнее, чем бытовое. В науке требуются фактические и логические точности (указание на существующие свойства).

Суждение – это мысль, соединенная воедино. Соединение понятий в одну законченную мысль. Бывает истинным или ложным.

Умозаключение – это мыслительный процесс, в ходе которого из одного или нескольких суждений выводятся другое следствия.

Виды умозаключений:

  1. Дедуктивное – от общего к частному. Все люди смертны. Сократ человек. Следовательно Сократ смертен.

  2. Индуктивное – от частного к общему.

В индукции иногда обобщение делается не на основе полного анализа, а только частичного. Следовательно имеет вероятностный характер. Дедуктивное утверждение – всегда истинно, если истинна посылка. В учении о силлогизме Аристотель выясняет когда из двух высказываний следует определенное заключение.

Кант оценил логику Аристотеля как законченную и завершенную науку, но также определил логику как закон мышления исходя из априорных форм.

Дж.Буль – английский логик и математик «Математический анализ логики» 1847 г. «Исследование законов мысли» 1854 г. «Алгебра логики.» Применил алгебраические методы к изучению логических объектов. Алгебра использует буквенную символику. Алгебра логики рассматривает конкретные высказывания только с точки зрения истинности.

Кроме символов, обозначающих высказывания, вводятся символы для логических операций. Алгебра логики находит применение в теории релейно-контурных схем.

3. Общетеоретические и эмпирические методы научного познания

    1. Общетеоретические методы, развитые в контексте логики Аристотеля

Дедукция – (выведение) метод исследования, когда мысль выводится из других мыслей логическим путем. Очень востребованный метод. Дедукция возможна потому, что есть познание о классе предметов.

Индукция наведение мысли а предмет с присвоением свойств, присущих всему классу. («Все французы - рыжие»). Специальный отбор фактов для увеличения достоверности вывода – проба.

Анализ и синтез.

Анализ – метод исследования, при котором предмет мысленно расчленяется на отдельные части, которые исследуются отдельно

Синтез – метод исследования, при помощи которого отдельные части собираются в единое целое.

Обобщение – приравнивание единичной вещи к классу

При обобщении единичная вещь приравнивается на основе существующего познания.

Наука стремится к максимальному обобщению .Высшее обобщение приводит к философским категориям.

Аристотель говорил, что наука возможна только об общем, так как всё необобщенное и взаимоизолированное есть только случайное.

Современная наука интересуется индивидуальностями (геология, биология).

Абстрагирование – мысленная деятельность человека, заключающаяся в отвлечении от несуществующих свойств, связей, отношений предметов.

При абстрагировании внимание человека останавливается на интересующих его предметах.

Конкретность теории обеспечивается разносторонним характером и абстрагированными связями. Ученые – любители абстрактного, но отдельно исследуют абстракции в теории. Кто мыслит абстрактно? Ученый мыслит через абстракции конкретно. Абстракции позволяют заменить сложное простым, выражают главное, существенное.

Идеализация – прием, при котором описывается абстрактный объект, предельный случаю реального объекта. Пример: точка, прямая линия, абсолютно твердое тело, абсолютно черное тело.

Аналогия – подобие, сходство предметов, признаков в каких-либо свойствах или отношениях. Аналогия лежит в основании моделирования. Модели эквивалентны изучаемым свойствам.

Умозаключение по аналогии – это логический вывод в результате которого достигается знание о свойствах одного, на том оснований, что он имеет сходство с другим предметом. В науке аналогии играют важную роль. Начало классической физики положено Галилеем, который предположил, что небесная и земная механика схожи.

Классификация – форма систематизации знания в виде системы классов, распределения объектов на основе сходных свойств.

Конечная цель систематизации – выявление естественного порядка в природе, устремленность к поискам естественной классификации.

Роль классификации

Относя предмет к определенному классу, классификация определяет с какими другими предметами он должен быть сопоставлен. Устанавливает порядок, нормы, характер измеряющейся величины.

Задачи

Представлять, репрезентировать для обозрения, представлять максимально полную информацию. Найти новое. Обладает эвристической ценностью.

Для ученых классического периода характерен взгляд с точки зрения таксономической расчлененности (класс растений, животных). Природа состоит из классов растений, животных, горных пород. Задача ученого найти, отобразить и систематизировать.

Естественная классификация – это классификация, которая выражает естественный закон природы. Федоров показал 230 групп симметрии материалов. Есть ли порядок в природе?

    1. Эмпирические методы, сформированные в новоевропейской науке

Наблюдение – систематическое и целенаправленное восприятие избранного объекта. Обусловлено теоретическим познанием.

Кант: Наблюдать – это осуществлять опыт систематически. Наблюдение при помощи линз, микроскопа.

Эмпирическое познание шло от способности человека к чувственному восприятию. «Натуралист»должен уметь видеть и прозревать через единичное - вечное. Ученый называет себя натуралистом. Важная роль отводится измерению. Это количественная процедура. Релей, XIX в говорил, что физика – это измерение. Планк говорил: «Познано то, что измерено»

Измерение – познавательный процесс, заключающийся в сравнении данной величины с некоторым ей значением, принятым за единицу. Единица измерения.

Конвенция – договоренность научного сообщества. Единицы измерения конвенциональны. Измерения мировоззренчески нагружены (системы отсчета). Измерения всегда имеют погрешности. Приборы имеют конечную точность. Погрешности возникают случайным образом и возникают систематически. Огромную роль в измерении играет статистическая обработка данных.

Ошибки бывают:

  • Систематические. Зависят от исследователя. Через статистическую обработку эти ошибки могут быть сведены к минимуму.

  • Случайные. Ошибки прибора. Сложно выявить и устранить.

Милликен измерил электрический заряд электрона, но это измерение было не точно из-за вязкости воздуха.

Эксперимент – метод изучения объекта, когда исследователь активно воздействует на него путем создания искусственных условий для выявления определенных свойств В эксперименте происходит сознательное изменение температуры, давления и прочих параметров. Эксперимент – изучение объекта в чистом виде. Предложенные условия, преграда исследуются с пристрастием. Повтор эксперимента – серия. Особую роль играет идеальный эксперимент (мысленное оперирование объектом). Галилей предложил что в трюме корабля при движении происходит всё то же самое, что и при покое, то есть принцип относительности.

Эйнштейн мысленно путешествовал на световом луче.

Лекция 9. Происхождение и знаковая характеристика языка

1.Происхождение и знаковая характеристика языка. Язык и сознание

Язык – стихийно возникающая в обществе система дискретных (членораздельных) звуковых знаков способная выражать все элементы духовного, внутреннего, психического мира (знания, оценок, волевых устремлений) человека и выступающего прежде всего средством общения то есть познания другого, воздействия на другого, коммуникации с ним.

Происхождение. Библия рассказывает о сотворении мира, первых людей. «Книга бытия». Общий язык между сатаной и Адамом и Евой. Язык был заложен Богом. Вавилонская башня. Был исходный язык, а затем бог разделил язык на несколько языков, чтоб люди не смогли достроить башню. Привилегированный язык – еврейский.

Томас Гоббс интерпретировал историю общения змея, Адама и Евы.

Кондильяк связал возникновение языка с возникновением языка жестов, с совместной жизнедеятельностью.

Энгельс считал, что роль труда в процессе превращения обезьяны в человека. Язык возникает в процессе коллективной трудовой деятельности. Орудия труда, жесты, звук.

Орудия труда – средства сигнализации, побуждения к выполнению трудовых операций. Внешний вид орудий труда вызывает в сознании образ трудовых действий, для которых оно было создано.

Жест, утративший внешнее сходство с трудовым действием, может быть заменен звуком.

Развитие письменной речи:

Пиктографическое письмо. Иероглифическое письмо (напоминает внешний вид обозначаемого предмета, может утратить внешнее сходство). Иероглиф обозначает знаменательную часть слова. Если изменить расположение иероглифа в тексте, то меняется смысл. Слоговые и буквенные системы письма. Необходимо знать систему языка. Речь бывает письменная и устная. Код – это правило использования речи. Язык – это орудие, инструмент. Речь – воплощение зык потенциален, а речь актуальна. Язык дремлет в словарях, а речь актуализирует этот словарь через употребление грамматических норм, форм. Речь индивидуальна. Язык – это система правил и норм, являющейся конечной конструкцией. Речь может быть соотнесена с объектом и оценена с точки зрения истинности или ложности. Язык социален. Речь характеризуется психологическим состоянием говорящего, пишущего (может быть пустой, связной, умной, глупой). Мертвый язык – язык, на который никто не говорит. Со знанием связана речь, а не язык.

Язык – это средство опредмечивания знания. В реальности существуют этнические языки. Язык как код – это абстрактное представление о классе знаковой системы, которые присущи некоторым знаковым свойствам конкретного языка.

Единицей языка кода называется языковой знак. Языковой знак – единство определенного смыслового содержания. С другой стороны существует цепочка раздельных звуков.

Соответствие между элементами смыслового содержания и цепочкой смысловых звуков – соотношение означаемого и означающего. Слово – типичный языковой знак. Смысловое содержание – означаемое. Звуки – означающее.

Новое время

Гоббс говорил, что существуют:

  1. Естественные знаки. Темные тучи и дождь связаны как знаки естественные.

  2. Произвольные знаки. Камень обозначает границу поля. Виноградная лоза обозначает виноторговлю.

Знаки – чувственно воспринимаемые вещи, произвольно выбранные нами, с тем чтобы при чувственном восприятии пробудить в уме мысли, сходные с теми, которые мы желали бы оживить в нашей памяти.

Имя – произвольная метка, способная оживить мысли, сходные с прежними мыслями. Имена как составные части предложения не являются знаками самих вещей, а являются знаками наших представлений. Наука способна развиваться, если метки памяти первого исследователя станут достоянием многих.

Знак – предмет, отсылающий организационную систему (человек, организм) к другому предмету при помощи следа этого предмета, следа оставленного прошлым опытом сознания человека.

Язык способен выражать все элементы сознания.

Благодаря слову и предложению возникли понятия и суждения, приводит к логическому развитию мысли и развитию науки.

Мышление протекает не только благодаря слову, но и материально-чувственному образу. У глухонемых мышление развивается не на базе слов. Интеллект бестелесен. Если бы мы не обладали чувствами, то мы бы большую часть языка не понимали.

Полани «Личностное знание»Большинство существительных и глаголов относится к существам.

Научное мышление – понятийно-логическое мышление.

Художественное мышление – образное.

Адомар: Как протекают мыслительные процессы ученых? Эйнштейн: вначале появляются образы и знаки, затем слова и математические символы. Язык выражает волевую деятельность человека.

Без выражения воли и её осуществления невозможно было бы управление обществом. Язык животных и человека. Человек обладает звуковой и письменной речью. Обезьяны – жестовой. Человек способен создавать многоуровневые структуры знаков языка. Человеческий язык способен выражать умозаключения, отвлеченные понятия. Человек использует орудия труда для изготовления орудий труда.

Язык как средство общения. Функции языка

Предназначение языка – быть орудием средством общения.

Язык усваивается стихийно в детском возрасте. Язык – это эффективное средство общения. Общение способ бытия человека во взаимосвязях с другими людьми, взаимная сопричастность к земному существованию людей. Духовная жизнь индивида развивается в процессе диалога и человек вынашивает свои идеи в сопоставлении их с идеями других людей.

Гоббс считал, что только человек может выдумывать ложные правила и побуждать к их выполнению. Человек может стать не лучше, а лишь сильнее.

Функции языка.

  • Когнитивная. Познавательная. С помощью языка обозначают объекты действительности, их свойства. Язык – это окраска действительности.

  • Эмативная. Язык выражает оценку автора речи к тому, о чем он говорит. Оценка может быть выражена разнообразными средствами, может образовываться за счет словообразования, лекции, интонации.

  • Эстетическая. Поэтическая. Красота, ритмичность речи, образность ее выражения.

  • Апелятивная. Процесс воздействия на адресат речи.

  • Креативная. Слово порождает реальность. Проклятие. Открытие олимпийских игр. Слово имеет и магическую роль.

  • Фатическая. Установление и регулирование речевого контакта. Цель – завязывание или прекращение разговора.

  • Металингвистическая. Смысл исполняемых слов, замечания по поводу неправильно построенных выражений.

Язык и общество. Функциональные разновидности национального языка и их социальная роль

Язык – тип коммуникативной деятельности, социальный по происхождению и сущности. Язык всегда предшествует индивиду. Индивид имеет дело с уже готовыми формами организации и классификации действительности.

Языковая общность – важная сторона национального единства.

Нация – совокупность людей, характеризующейся общностью территории, психологического склада, проявл культурой и языком.

Русский национальный язык – народный московский язык и письменный деловой язык центра страны.

Разновидности: местные диалекты и просторечия(средства общения на локальной территории). Социальные диалекты (профессиональные), просторечия , составляющие устную, некодифицированную сферу общенациональной речевой коммуникации.

Койне – общегреческий язык – функциональный тип языка, используемый как основное средство повседневного общения между людьми, являющимися носителями разных языков. Носит стертый, бедный характер.

Литературный язык – образцовая форма общенародного языка. Включает в себя общенародные элементы языка, которые прошли культурную обработку. Вырабатывается оптимальное выражение эмоций, понятий, образует слитные знания определенных языковых единиц. Основоположником литературного языка русского был Пушкин.

Особенности литературного языка. Письменная фиксация и нормированность. Литературный язык обладает стилистической дифференциацией, объединяет книжную и разговорную речь. Функциональное назначение литературного языка.

Литературный язык призван задавать и поддерживать культурный образец, нормированный характер деятельности этих сфер.

Литературный язык охватывает:

Язык литературы, науки, медицины, публицистики, политики, гос.правления, СМИ.

Кронгауз «Русский язык на грани нервного срыва». Лексика заимстована, но не освоена. Новое дублирует уже существующее.

СМИ активно использует иноязычное слово.

Засилие сленга. Граница между литературой и сленгом стирается. Свободное выражение сопровождается безграмотностью и грубостью.

Искусственные языки – знаковые системы, создаваемые для использования в тех областях, где использовать другие менее эффективно или невозможно. Эсперанто.

Для создания таких языков используют формальные методы, правила интерпретации выражений, интерпретация выражений.

Эти системы представляют информацию и манипулируют ей в пределах определенных предметных областей, а также служат средством логической их обработки.

Управление производственными процессами, линиями связи, машина не понимает обычный язык.

Естественный человеческий язык отличается от искусственного. Естественный язык имеет безграничное определение, искусственный действует в рамках определенных границ.

Язык науки: онтологические и гносеологические характеристики

Идея создания научного языка возникает в Новое время. Эта идея принадлежит Бэкону. Он предлагает очистить язык от призраков площади (рынка) – языка, возникшего в стихии массовой речевой практики и спекулятивного мышления философов. Мечта философов науки о создании языка науки исходит из системы категорий. Когда ученые создадут единый терминал код информационная машина может стать энциклопедической.

Семиотика – наука о знаках.

Синтактика изучает внутренние структуры знаковых систем безотносительно к выполняемым ими функциям.

Прагматика изучает отношение знаковых систем к тем, кто ими пользуется.

Семиотика – мыслилась как наука о знаках и знаковой природе языка.

Исследование языка науки избавить язык науки от нерациональных элементов, улучшить научный язык.

Язык сопряжен с интеллектом, семиотика должна поднять качество мышления тех, кто её овладел.

Способствуют формированию знаний новой области научного знания.

Язык науки – знаковая системная целостность, необходимая для точного выражения и передачи мысли о сущности объекта познания. А также для эффективного осуществления научно-познавательной деятельности. Средство фиксации, передачи и хранения научного знания. Онтологический аспект – должен указать место языка науки в ряду других.

Язык науки предстает как стиль литературного языка, который обнаруживает себя в ритмике, синтаксисе, интонации.

Термин – это слово, ха которым закреплен однозначный смысл.

Терминология, номенклатура.

Язык науки рационален.

Гносеологический аспект подчеркивает единство языка и познания действительности.

Термин необходимо отличать от понятия.

Термин служит названием для понятия. Разные авторы используют разные термины.

Понятие атома в течение времени изменилось. Содержание используемых понятий более важно, чем термин. Термин можно заменить. За терминами стоят понятия, которые образуют теорию. Язык науки дает логическую организованную систему знаний. Наиболее ярко научный стиль проявляется в письменной форме. Но проникает и в устную речь. Проблемы с научным языком: нашествие иностранной лексики, орфография, нормы нарушаются, главы не раскрывают смысл.

Лекция 10. Аксиологические основания науки

1.Аксиология как часть философского знания. Понятие ценности

Аксиология – особая философская дисциплина, исследующая феномен ценности и ценностного сознания, с помощью которого ценности постигаются и созидаются. Использует и формирует ряд понятий: ценность, ценностное сознание, ценностное суждение, оценка, норма. Образец, идеал и т.д. Аксиологические идеи появляются уже в античности. Аристотель, а потом и другие мыслители школы стоиков пользуются понятием ценность.

Axia (греч.)– ценность.

Аксиологические идеи имеют давнюю историю, хотя отдельная философская дисциплина аксиология появилась в конце XIX-XX в.в. Трудно пробивала дорогу в нашей стране. Сегодня стала обычной темой для философских разговоров.

Натурфилософский период: античность, средневековая Европа, Возрождение. Каково состояние дел в аксиологии в этом историческом периоде?

Философское мышление этого периода не только об общих закономерностях действительности, но и аксиологически, ценностное мышление. Философ, богослов не просто знает мир, но обладает сознанием его ценности и тем как эти ценности следует претворять в жизнь. Жизнь – в физическом, предметном и нравственном (ценностном) измерении. По Аристотелю самая главная наука – это наука о цели и о благе. Самое важное определение вещи по Аристотелю – это определение ее значения, хороша она или плоха и что она такое?

Теоретическое философское осмысление человеческого поведения в нравственных категориях добра и зла появляются уже в античности не случайно.

Греч. Философ Ксенократ (4 в до н.э.. ученик Платона. С 339 г до н.э. возглавил академию Сократа) выделял этику, диалектику (логику), физику (натурфилософию).

Гармония – качество совершенной организации природы, произведение искусства человеческого тела. Элементами гармонии выступают: ритм, симметрия, пропорция, мера.

Аристотель рассматривал природу как произведение искусства, вышедшее из рук творца. Природа – творчески сконструированный организм. Мир для античных мыслителей выступал космосом, в силу царившего в нем порядка и гармонии. Человек – микрокосмос, уподобляясь, делаясь образом этого макрокосмоса. Люди античности стремились к этому, это был действенный конкретный идеал.

«Он ел и пил в меру» на могиле античного жителя выбито.

Гармония не бывает нецельной. Целостность – один из атрибутов гармонии. Целое – есть справедливость с точки зрения Платона. Благоустроенное государство обладает целостностью и справедливостью. Тело определяется правильным функционированием всех его членов.

«Природа не так бессвязна как плохая трагедия» Аристотель.

Природа не может быть бесконечной. Она обязательно разрушится.

Порядок – важнейший принцип философии того времени.

Целесообразность – признак порядка. Порядок в живом – целесообразное единство многообразия.

В Средневековой Европе продолжается господство ценностного мышления в философии и теологии. Но центр Вселенной не космос, а творец, создавший все вокруг. Существуют две реальности : постоянная и временная, которые соотносятся как высшее и низшее, как прообраз и образ.

«Природа – это образ божественной благодати» Паскаль

Весь сей мир – сея великая и преславная книга божия. Существуют две книги: Библия и Природа, созданные богом.

До новоевропейской философии в ее структуре выделяли 3 элемента: онтологический, гносеологический и аксиологический.

При этом философия того времени не специализировались на каком-то одном элементе. Они даны синкретично, слитно, вместе. Любой мыслитель рассуждал об устройстве мира, его познании и его целесообразности, благообразности, красоте, порядке, гармонии.

Гиппократ, основоположник научной европейской медицины. Этот мыслитель не только врач, но и философ. Полагал, что мир устроен из земли, огня, воздуха, воды. Человек – гармония 4 видов жидкости:

Вода – слизь (флегматик), воздух – кровь (сангвиник), огонь – желтая желчь (холерик), земля – черная желчь (меланхолик).

Гармония жидкостей – гармония и здоровье. Дисгармония – болезнь.

Приоритет одной жидкости – темперамент (дано в скобках).

Лечение – НЕ ВРЕДИ! Главное – следование природе. Не вмешиваться в ее течение, действовать наряду с ней.

В аксиологии античности вырабатываются следующие принципы аксиологического мышления:

  1. Принцип мудрости – единство слова и дела, разума и блага. Философия – любовь к мудрости. А важнейшее качество мудреца – жить в согласии с тем, что он считает благом, истинным знанием.

«От благоразумия – все благодетели. Разумно – приятно, приятно - разумно» Эпикур

Ценится цельность духовной жизни человека, личного и общественного, разума и чувств.

  1. Принцип иерархизма. Различие в разных элементах бытия.

«Кто любит попа, кто попадью, а кто попову дочку».

Ангелы, архангелы, херувимы, силы, законы. До 9 градаций в средневековой теологии небесной действительности. У Гераклита – прекраснейшая обезьяна отвратительна по сравнению с человеческим родом. Лестница природных стихий. Каждая над другой. Чем выше – тем она мудрее. Огонь самый мудрый. Огонь – это логос, мировой ум. Человек – посередине иерархической лестницы бытия. Небесная иерархия, слои земного бытия, человек – посередине. Сегодня жизнь – это тоже иерархическая система. Высоту человека мерили по отношению к богу. «Быть у бога». Сегодня – по земным богатствам: близости к власти, например. Газпром хотел построить в СПб самое высокое здание и здание в 400 м построили в отдалении от центра.

  1. Принцип эмотивизма, принцип сердца. Служит направляющей идеей в понимании того как ценности осознаются. Как они становятся известны человеку, с помощью каких духовных орудий человек схватывает ценностные свойства бытия. Согласно нему в постижении ценностей главную роль играет эмоциональная сфера, их способность чувствовать значимость поступков своих и поступков других. Совесть. Эмоции – первичная форма обнаружения ценностей окружающей действительности. С древности известны анекдоты, связанные с именем Архимеда. Однажды он догадавшись об основном законе гидростатики, будучи в ванне, выскочил из неё, он побежал как был, крича «Эврика!!!». «Ай да Пушкин, ай да сукин сын»: Пушкин про себя после написания «Бориса Годунова». Эмоциональная реакция характерна для живого. Ребенок чувствует интонации, животные также. Демокрит считал, что удовольствие и неудовольствие показатель полезного и вредного. Критерий для выбора – чувство.

Эмоции – особый класс психических процессов и состояний, связанных с мотивами и отраженных в форме непосредственных переживаний (радость, страх) значимость действующих на индивида явлений и ситуаций. Аксиологическое мышление задает эту установку на важность эмоционального отражения окружающего мира и существенно дополняет приоритет рационального в познавательной деятельности человека. Христианство вносит в принцип эмотивизма свой вклад. Ибо библейская антропология имеет не головной (интеллектуальный), а сердечный характер. Главное понятия – вера, надежда, любовь. Сердце – центр эмоциональной сферы – в ветхом завете это слово в Библии упоминается 851 раз по Аверинцеву. Интеллект – голова, эмоции – сердце, воля – печень. Голова и сердце соотносятся как разумное и эмоциональное.

Естествознание Нового времени изгоняет из круга внимания ценностную проблематику. Наука Нового времени иначе относится к окружающему миру. Предметом становится то, что можно измерить, взвесить, то есть исследовать физически. Опыт отбросил ценности и отождествил природу с отдельными телами, со свойствами предметов фиксируемых в опыте. Существование ценностных свойств природы как независимых от человека стала отрицаться. Лондонское королевское общество отделило гуманитарные вопросы от естественнонаучных, тем самым лишило естествознание естественнонаучных аксилологических проблем. Роберт Гук (основоположник Лондонского королевского общества), его рукописи: «Развивать опытом естествознания машины. Не вмешиваясь в мораль, риторику, логику». Исследовать то, что дано в опыте, физические свойства. Не затрагивать гуманитарные вопросы. Было опасно, так как можно поспорить с церковью. Изучение целого по частям – это установка на редукционизм. Из механицистского мировоззрения возникает отказ от аксиологии. Представление о сущности всех явлений как явлений физических, как движения в однородном и бесконечном пространстве материальных точек присуще не только естественникам, но и философам, которые курировали, обеспечивая методологическими основаниями классическую науку.

Спиноза рассматривал понятие добра и зла, порядка и беспорядка вследствие человеческого произвола, склонности людей рассматривать мир через призму полезности. Изумление перед совершенством человеческого организма Спиноза объясняет силой невежества. Призывал не плакать, не смеяться, но понимать. Эмоциональная сфера сознания способна дать лишь смутные идеи, бессилие в укрощении эмоциональной сферы порождает рабство. Человек подверженный удовольствием-неудовольствием не владеет собой, находится в руках фортуны. Хоть и видит лучшее, но принужден идти к худшему. Разделение свойств бытия на физические и ценностные, последние отбрасываются. Отвергается механизм их познания. Начиная с классической науки Нового времени, сознание – это результат работы интеллекта. Не осознает значимость, накапливает знания.

XIX-XX позитивизм. Отголоски такого понимания существуют до сегодняшнего дня. Эмоции имеют отношение к продуктивному исследованию.

«Мысль, заостренная чувством глубже проникает в свой предмет» Рубинштейн

Мышление и эмоциональное образуют единство. Распад характерен для шизофрении. ( В плане логики нормально, а объективного реагирования – имеются проблемы)

Велико влияние Канта, который впервые показал, что разум – это не полый господин в познании окружающего мира. Воля. В плане оценки надо обращаться к чувствам. Впервые концептуально показал, что нельзя сводить духовную жизнь человека к работе одного интеллекта. Рациональная установка переориентировалась на различные другие варианты, возникает эмотивизм – первенство эмоций в духовной жизни человека, волюнтаризм – первенство воли в духовной жизни человека.

Неоконтианство пришло к мысли, что философия и есть по сути дела аксиология. Начала аксиологии положил – Рудольф Герман Лотце (1817-1871 гг) В «Микрокосм» заявлена идея аксиологии. 1902 г француз Лапи отделил тематику проблемы гносеологии от проблем ценности и назвал дисциплину «аксиология». Генрих Риккерт (1863-1936 гг), неоконтианец, особые сферы ценностей существуют обособленно от действительности. Они дают о себе знать через культурные блага, с которыми человек имеет дело и через оценки, которые человек способен дать окружающей действительности. Но оценки – не есть ценности. Ценности – в особой сфере реальности. Существуют два аспекта аксиологии: учение о ценностях (онтологические проблемы аксиологии) и учение об оценочном восприятии, «познании» (отражательная способность аксиологии).

Ценность как объективное качество, которое определено местом этого качества в природном, социальном, культурном мире. Ценность – одно из свойств иерархической структуры объективного мира, системное качество объекта не проявляющееся вне определенных отношений этого объекта с другими объектами. Различают ценностные и физические (предметные) свойства вещей. Анекдот о Наполеоне: «Верзила оказался рядом с Наполеоном и произнёс: «Я Вас выше!» На что Наполеон ответил: «Дурак, не выше, а длиннее!».

Физические предметные свойства подлежат измерению, не существуют вне ситуации взаимодействия, отношения с субъектом. А ценностные по отношению с субъектом, как значимость, как цель, как личностный смысл существования. Ценностью обладает сначала предмет, а потом – понятие, представление о нем, норма. Ценности постигаются, отражаются различными видами культуры. Постигаются в виде бинарных конструкций, пар понятий. В мифологии: небо-земля, левое-правое, женское-мужское, прекрасное-безоразное, трагическое-комическое, добро-зло. В религиозном: святое-греховное. В науке: истина-заблуждение. В экономике: богатство-бедность. В нравственности: справедливость – несправедливость. В политике: свобода-порабощение.

Концепции ценности

  1. Космоцентрическое, теоцентрическое (религиозное). Именно бог – это истина, добро и красота. Фома Аквинский XIII

  2. Натурфилософия. Ценности – качество природы. Кене, Тюрго. Земля – источник богатства.

  3. Социоцентрическое происхождение. Ценности форм общественным трудом.

  4. Культуроцентризм – Г. Риккерт. Ценности – это нормы человеческого сознания, его культурного творчества.

  5. Позитивизм. Ценности рождаются индивидуальными предпочтениями. Это результат индивидуальной оценки. Дж. Мур

2.Ценностное сознание. Эмоциональные и рациональные ценностные оценки и их роль в науке

Как постигаются ценности? Благодаря ценностному сознанию. В сознании можно найти много слоёв. Одно из них – ценностное. Схватывает ценностные свойства бытия чувственно-эмоционально, а затем формулируют рациональные формы оценок в оценочных суждениях. Специфика – отображает не физические, а ценностные свойства.

Эмоции позволяют переживать и формировать ценностное отношение к миру. Ценностная оценка начинается с эмоции и заканчивается ценностными суждениями и понятиями.

Благодаря оценке осознается реальность как ценность и выражается в оценочном высказывании. К высказыванию «снег красив» нельзя применить критерии истинности – ложности.

Норма – оценка становится социально значимой, социально закрепленной. Связано с действием человека. Существуют вместе с санкциями – угрозами наказания.

Канон – (палка) в религии, искусстве. Правило, совокупность правил. В религии – правило веры. Из постановления соборов вселенских, местных.

Стандарт, образец, эталон, модель, для контроля качества продукции, для сравнения получившегося с оживанием. О кондиции. Все уходят к идеалу, к представлению о высшем совершенстве. Идеал – предельная цель, отвечающая человеческой склонности. Идеал может выходить далеко за пределы действительность. Либо идеал нужно отбросить, либо изменить действительность. Предполагает веру в него, без нее теряет поддержку и перестает быть реальной исторической силой. Предполагает служение ему, безусловное подчинение, как совершенному благу и высшей цели.

В науке – нормы, стандарты, регулятивные принципы и идеалы.

Стандарт – мера точности, которые должны быть достигнуты. Строгость рассуждений. Объем и широта используемых данных.

Регулятивные принципы:

  1. Принцип простоты. Бритва Оккама. Привычность, консерватизм – объяснение нового при помощи уже известных законов.

  2. Принцип универсальности. Проверка новых положений на материале более широкой области чем та, на которой они получены.

Идеалы – истинность, объективность, воспроизводимость, теоретичность, ожидание, что итогом исследования будет теория, а не феноменологическое описание.

3.Ценностные аспекты научного знания и познавательной деятельности

Философия науки. Краткая энциклопедия. Лебедев.

Аксиология науки это осмысление общественного предназначения науки, как человек науки реализуют свой личностный смысл, какие идеалы реализуются, какие мотивы движут. Аксиологически осознать иерархическую структуру науки – наша цель. Науку надо рассматривать системно. 3 стороны науки.

I. Наука – система объективно истинного знания о законах действительности.

II. Наука – это система познавательной деятельности.

III. Наука – это социальный институт с организацией, структурой, внешними связями с обществом и его сферами.

Все три ипостаси иерархичны, что предполагает наличие в ней ценностных отношений.

Возьмем науку как систему знаний. Её предметно-концептуальную сторону, то увидим, что знание организованно дисциплинарно. А дисциплины тяготеют к определенным областям или классам. Математечески-логическая, социально-гуманитарная, естественная. Они не выглядят стоящими на одной доске. Наиболее развиты – математика и физика. Остальные менее развиты теоретически. У математики нет экспериментальной базы. Поэтому образец – это физика. Есть эмпирическое и теоретическое. В разные эпохи оказывается максимально востребованными некоторые области знания. В средневековом Китае – особенно важно знание филологии. Чиновник был и ученым. Чтоб сохранить статус чиновника сдавали экзамен, а именно писали сочинение по литературе.

Научные знания расширяются. Астрофизика, биофизика, математическая физика. Узкая специализация сужает мировоззренческий кругозор.

Виталий Лазаревич Гинзбург. Лекция 1971 г «Успехи физических наук». «Какие проблемы физики и астрофизики представляются важными и интересными». Важность, интерес – оценка. Затем статья стала книгой.

Существует аксиологическая шкала произведений художественной литературы. Филологи выделяют классику, беллетристику, массовую литературу. Также научная литература. В науке нужны оценки той или иной работы, того или иного направления.

Б.В.Раушенбах : о С.П. Королеве «Получая заказ на боевую ракету какой то их процент сделать в академическом варианте».Благодаря его инициативе космическая программа в СССР одержала блестящий успех.

Сначала появляется сырая идея, которой придают зрелый, совершенный вид. Что такое идея? Чем она отличается от концепта, теории?

  • Идея целостна и образна, а понятие – продукт расчленения, обобщение и ненаглядно.

  • Содержание идеи не подлежит точному определению. Понятие должно быть определено. Для этого символы, образы, метафоры.

  • Идея связана с эмоциями. Из «понятия» образные аффекты изгоняют.

  • Идея обладает чувством личной принадлежности. Фейнман, нобелевский. лауреат : «Моя идея показалась настолько логичной и изящной, что я влюбился в нее без памяти».

  • Идея обладает субъективной достоверностью. Истинность понятия в соответствии с действительностью. Идея вынашивается в моем духе. Потом признание. Результат веры и сомнения. Вера в то, что наука должна лежать в основе социального переустройства. Вера рядом с сомнением – это эмоциональные оценки. Либо знание как истина, либо достоверно-недостоверное одновременно.

Ф.Бэкон выразил роль сомнения в науке. Антидогматический характер науки.

Фундаментальное и прикладное знание. Организованы иерархически. Ценностная вертикаль. Исследования могут совпадать по области, но их цели раличны. Фундаментальные науки постигают сущность, ищется истина. Прикладные – решают практические задачи, отвечающие интересам общества, групп людей. Прикладные науки используют готовые знания в той или иной степени. Фундаментальные знания в натурфилософский период европейской культуры отождествлялся с наукой вообще. Прикладную - наукой не считали. Фундаментальные знания получили прочный ценностный приоритет. Аристотель впервые сформулировал это. Поставил умозрительную деятельность выше творческой и практической. Математика, физика, теология (первая философия) выделены Аристотелем. Первая философия – высшая форма познания в силу ее предмета, то есть божества и его свойств. Аристотель уже предполагал иерархию всего знания, которое является умозрительным знанием, а оно венчается учением о божественном. Фундаментальные науки получали определение «чистых». «Чистый, высокий» – имеют не только прямой смысл, но и переносный, нравственный, ценностный. Чистый – грязный, аналог верх-низ, дух-тело. Чистая наука имеет преимущество верха, духовности. По Платону, всё, что связано с телесным неизбежно наполняется дурным влиянием. Очищение души происходит у философа. Вся жизнь философа – подготовка в занебесный мир идей, где существует чистое познание. Философ духовно превосходит всех, но философу нужно отрешиться от материального. Ниже – воины. Ниже – крестьяне, ремесленники. Это утопия Платона.

В Новое время вызревает мысль, что подлинное знание находится в тесной связи с практикой, с материальным производством. Ученые-теоретики гордились, что их теория не может применять на практике. Установка чистого познания на познание истины – до сих пор. Духовный, культурный потенциал чистого знания сохраняется до сих пор. Ценность науки не может измеряться её практическим использованием. В этом есть социальный смысл. Чистым знанием занимаются люди обеспеченные, практическим – люди, ищущие куска хлеба.

Иерархическая структура научной деятельности и ее ценностные аспекты.

Разделение труда в науке – условие ее эффективности. Функционирование уровней научного познания: эмпирического, теоретического, метатеоретического. Каждое из них обусловлено выполнением особых познавательных задач. На эмпирическом уровне познают чувственную данность предмета, природу в её феноменальном измерении. На теоретическом уровне – вещи и явления окружающего мира предстают как сущности, описываемые понятиями, законами, абстракциями. На метареоретическом уровне – выявляются мировоззренческие основания той или иной теории: принципы, идеалы, цели, научная картина мира. Ученые делятся на экспериментаторов и теоретиков. Те и другие получают взаимные оценки друг о друге.

Гинзбург: «О физике и астрофизике» «Физиков делят на экспериментаторов и теоретиков. Экспериментатор сидит у установки и измеряет. Долгие годы уходят на это, для того, чтоб, скажем, уточнить значение давно известного параметра. Теоретик сидит за рабочим столом с видом на сад, лежит дома на диване размышляя о «Природе вещей». Или производя вычисления. Теоретик не любит экспериментатора, экспериментатор не любит теоретика. Разные социальные облики того и другого»

Философ непонятно что делает. Ученые и экспериментаторы, и теоретики недолюбливают философов.

Взять науку как социальный институт.

Центр – перифирия, руководитель – исполнитель, лидер – молодой ученый.

Роль авторитета в науке. Прав оценка лидера.

Наука связана с обществом. Иерархические отношения и ценностные аспекты в этом отношении. Наука оценивается в каждой стране. Ученые выступают в качестве экспертов в различных областях деятельности человека.

4.Аксиологическое содержание научного этоса

Фейнберг Евгений Львович (род. в 1912 г) академик, физик-теоретик считает, что естествознанию не присущи этические аспекты. Разграничения что хорошо и плохо в самом знании нет.

Бертран Рассел в «Истории западной философии» отмечает, что нравственная ущербность науки в том, что она способна творить чудеса, но с другой стороны, наука не знает какие чудеса ей следует творить.

Гегель упоминает об истинном слове и истинном деле.

Стремление к истине имеет нравственную подоплеку. Поступки ученых вызывают положит чувства: Чакрабарати, индийский микробиолог, в 80-х г, получил штамм микробактерий, перерабатывающих солому с выработкой метана. Но бактерии оказались патогенными для человека. Тогда учёный уничтожил культуру бактерий и сжег все данные об эксперименте.

Этос науки (греч. нрав, характер. Наряду с физис – бесконтрольная природа человека и пафос – противоположен этосу - неразумный стиль поведения, эмоциональный) - разумный стиль поведения.

Роберт Мертон, социолог XX в. Применил понятие этоса в рамках социологии науки – это набор согласованных норм, эмоционально воспринимаемый комплекс правил, предписаний, суждений, давлеющих над научным сообществом.

Мария Оссовская польский мыслитель XX в, этик. Этос – это стиль жизни какой либо общественной группы, ориентация ее культуры, принятая в ней иерархия ценностей. В научном сообществе есть правила, нормы, которые требуются выполнять. Они не записаны, но их требуется выполнять. Этос появлялся еще в античности.

Роль доказательства. ТЫ должен признать самое неприятное для себя положение, если оно доказано.

Ты должен отказатся от предположения, если оно опровергнуто.

Подлинная награда за научную деятельность – приоритет авторства в открытии. Фалес поведал богатому обывателю, что луна и солнце в угловых размерах одинаковы. Не требовал за это денег, а требовал приоритета.

Эзотерическое и экзотерическое знание. Знание для всех и знание для внутреннего пользования. Долго господствовало.

Проступок Гиппаса, который поведал тем, кому не должно о пропорции и несоизмеримости стороны квадрата и диагонали квадрата (рациональные и иррациональные числа). Гиппасу соорудили могилу на кладбище и вскоре он утонул.

Традиция клятвы. Гиппократа.

Мертон: на протяжении столетий существует 4 принципа научного этоса:

  • Универсализм. Наука безразлична к тому, кто ее продвигает. Нельзя сказать «КТО ТЫ ТАКОЙ?». Не апеллирует к человеку.

  • Принцип общности, коллективизма. Наука не должна знать национальных классов, роли барьеров. Результаты – достояние всего человечества.

  • Бескорыстие. Нет высшей ценности, чем истина. Фундаментальное знание выше прикладного.

  • Организованный скептицизм. Наука есть сообщество свободно мыслящих людей. Для которых нет больших авторитетов, чем разум и опыт. Любое научное положение подвергается сомнению (проверке). Кейптаунский человек-шутка.

Попытка выдать чужие результаты за свои – плагиат.

Лекция 11. Наука в античности

  1. Начало науки как философская проблема

Проблема начала науки рождается из трудности определения того, что такое наука. Наука как истинное знание иногда определяется как любое знание. Значит наука существовала всегда. Молоко сбегает если его вовремя не убрать с огня – это истина, проверенная неоднократно практикой.

Не всякое знание – научное знание. Что является истоком научного знания? Каковы условия возникновения науки? Наука возникает не на заре человеческого общества, не сразу. Предшествующими этапами были развитие донаучного и преднаучного знания. Условием возникновения научного знания выступает философия. Это важный фактор для возникновения науки. Так как философия позволяет осмыслить феномен знания, осознать его самоценность, общественную значимость, его методологию. Еще философия позволяет освободиться научному знанию от различных форм иррационального знания, то есть магии, мифа, религии, встать на путь рационального мышления, способного познание совершать в форме понятия, теории, законов, принципов. Формы рациональности менялись. Они разные в античности, Средневековье, Новом времени, современности. Рациональность – понятийное постижение действительности. Рациональная форма возникла не вдруг. Процесс перехода от иррационального к рациональному – это путь от мифа к логосу. Карл Ясперс, экзистенциалист: «В истории познавательной деятельности три этапа. Познание начинается с зарождением человеческого общества. 1 форма – мифология, магия. Существует с необходимыми повседневными, бытовыми, производств знаниями. 2 этап – появление философии. Античность. И в Индии, и в Китае. Позволяет сформироваться новому типу чел познания, прообраз науки. 3 – многообразные формы научного познания Нового времени»

Донаучное знание – в ходе практической, обыденной производственной жизни человека. Сельское хозяйство, медицина, металлургия. Первые формы познания в ПО обществе включались в хозяйственно-бытовую деятельность, но не выделялись в качестве особой формы деятельности. Врачевание. Болезнь по причине действия демонических сил. Медицинская магия – изгнание демонов из организма больного. Но позитивное знание – лекарственные растения, хирургическая практика. Кесарево сечение, трепанация черепа, кастрация.

Преднаучное знание. Занятия в Египте Вавилонии математикой и астрономией научная ли деятельность? Применялись сложные математические методы для обработки результатов вычислений в Вавилоне. Вавилонских звездочетов не интересовало устройство вселенной. Им не приходило в голову промоделировать устройство вселенной, солнечное затмение. Они не задумывались об истинном, а только о видимом движении планет. Небо решало практические задачи. Судьбы царств, лиц. Расчитывали религиозные праздники. Принципиальное отличие древнегреческих форм познания – они стали интересоваться устройством мира из чистой любознательности. Они пытались понять истинное положение дел, а не кажущееся. Он впервые стали моделировать космическое устройство и функционирование космических тел, планет, а также механизмов природных явлений вообще. Это связано со становлением философии в 6-5 в.в. до н. э. Именно это вызвало качественное изменение характера человеческого познания. Греческое чудо – резкий переход от преднаучных форм к собственно научным формам мышления в рамках философии.

Резкое изменение культуры. Переход к государству с письменностью, институтами слова, книжное образование, учебная литература. Философия создала атмосферу критичности, сомнения в мифологии. Агональность древнегреческой культуры означает соревновательность. «Платон мне друг, но истина дороже». Созерцательность – черта всей дренегреческой философии и способа познания окружающей действительности. Он наслаждались эстетическим – практически незаинтересованным восприятием мира – в отличие от практицистского знания восточных народов. Философия невозможна без авторского начала. Созревание авторства – показывает греч демократию и форму полисной жизни. Должности выборны – кроме жреца и полководца. Отсюда необходимость гуманитарного знания, доказывать точку зрения, защищаться в суде. Практическое отсутствие сословия жрецов и чиновников, по сравнению с Египтом, Вавилоном. Особенность мышления греков предопределило натурфилософский период. Отсутствие эксперимента – характерная особенность античного мышления. Галилей, Ньютон, Кеплер – экспериментаторы Нового времени. Греки располагали эмпирическим материалом, но он не включал в себя эксперимент. Умозрительные формы мышления. Производственный, ремесленный опыт давал многое. 6 в до н э о. Самос, построен водопровод. Длина – 1 км. Рыли с двух сторон горы. Требовалась большая точность в проведении геодезических измерений. Обыденный, житейский опыт. Демокрит, Левкипп, Тит Лукреций Кар – не имели современных способов наблюдения микромира, но они наблюдали пылинки в комнате, кот освещал тонкий луч солнца через ставню. Обращались к обыденному опыту, чтоб доказать, что все состоит из частиц.

Гномон – солнечные часы. Эратосфен выяснил размеры земного шара. Гиппарх, Посейдоний измеряли расстояния от Земли до Луны. Не сущ идеи использовать эксперимент для подтверждения или опровержения теории. Методы упорядочения материала – правила и нормы логического доказательства. Отсюда мат дедукция. Мыслители пользуются аналогиями. При этом сравнивают природные процессы в неживой природе с процессами в живом организме или деятельности человека. Набор категорий, состав парные оппозиции:

Пифагор

Предел – беспредельное

Нечет – чет

Единое – многое

Правое – левое

Мужеское – женское

Покой – движение

Прямое – кривое

Свет – тьма

Доброе – злое

Квадрат – прямоугольник

Нормы логического мышления. Зенон Элейский он впервые пользовался логически доказательствами. Парменид – бытие поймано разумом, а чувства дают ложное познание.

Греки создали математическую теорию. Результат мат исследований должен быть получен путем логических рассуждений. Ход рассуждений должен был отвечать высокому уровню строгости, вырабатывается мат дедукция. В античности не была обнаружена связь между фундаментальными исследованиями и их прикладными приложениями. Архимед в постановке научных задач руководствовался чистой любознательностью. Закон гидростатики создан потому, что его это заинтересовало.

Механика, земледелие, медицина, мореходное тело, театральное искусство не считалась наукой. Это было искусство и техника. Древние мыслители считали, что техника противостоит теоретическому и опытному знаниям. Хотя в области искусств вызревали важные научные положения. Скачок в культуре позволил Греции стать лидером в средиземноморье. Часто их приглашали как инженеров, врачей в другие страны. Так продолжалось до эллинского времени.

  1. От мифа к логосу. Путь становления античной философии и науки. Философские школы и научные программы эпохи классической Греции.

Античный – относящийся к Др. Греции, Др. Риму. Начало Др. греч. Истории уходит в эпоху троянской войны, что описано Гомером. Философские школы возникают в 6 в до н. э., школа Пифигора и школа Элеатов (родоначальник Парменид). Школы осуществляют свою деятельность до начала 6 в, в 529 г н.э. по указу императора они были закрытии в Афинах. В Риме философы были под запретом в 74 г н.э. Известно 400 имен дргреч мыслителей. Географически философы др греции образуют восточную ветвь (Милет, Эфес) Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит. Западную ветвь (о. Сицилия) школы Пифагора и Элеатов, Парменид, Зенон, Эмпедокл (из Агригента). Центральная ветвь (Афины, Абдеры) Демокрит. Первый период развития философских школ – досократический период. (Сократ (469-399 г до н.э.).) Труды по цитатам работ позднейших авторов. Главная тема досократиков – наука о природе. Так как она велась философскими средствами, поэтому эта древняя физика назвалась натурфилософией. Опирались на опыт производственный и бытовой, на мифологические представления, на собственные наблюдения. Развивалась вместе с астрономией и математикой. Единство философии и науки в этот период. Природа в нынешнем понимании – это та часть окружающего мира, которая не является продуктом деятельности человека. Природа – это сущность вещи, его главная характеристика. В древнем понимании природе противостоит «номос». Природа в те времена – естественная закономерность, внутренне присущая вещам и миру. Номос – установление небожественного или человеческой, внутренне не присущее вещам. Древние физики искали внутренне присущие миру закономерности, кот обуславливают развитие вещей и явлений. Аристотель назовет науку о природе физикой, а мыслителей – физками или физиологами. Основная проблема науки о природе – происхождение и устройство мира. Для решения проблемы др философы использовали знания мифов, но пытались их рационализировать. Очистить их от антропоморфных представлений. Мифы посвещены космгонии – происхождении мира. Оно освобождали мифы от антропоморфизма. Использовали мотивы: состояние о первичной бесформенности мира, хаос, океан. Отделение неба от земли. В мифе небо и земля олицетворялись в мужском и женском начале. Идея эволюции мира в сторону его большей порядочности и совершенства. В мифе – борьба поколений богов, что завершалось воцарением справедливого бога. Идея эволюции мира в сторону его упорядоченности и совершенства. О первоначалах мира, принципах, архе. Греки изгоняли образы стихий, но оставляли идею божественности природных стихий. Земля, вода, воздух, огонь наделялись вечностью, способностью порождать вечный мир, разумностью, душой, жизнью. Природа несла начала жизни, разума, хотя она была лишена божественного. Оживление природы – гилозоизм. Обожествление природы – пантеизм. У Гераклита – живое жизненное начало – это огонь. Досократики не разделяют на категории материальное и идеальное. Они ни материалисты, ни идеалисты. Мысль выражается на мифо-поэтическом языке. Позже исследователи назовут «О природе вещей» или «О природе».

«На входящего в одну и ту же руку текут все новые и новые воды».

«Всё течет, всё изменяется». Гераклит

Пифагор первым высказал мысль, что нельзя быть мудрым, а можно лишь любить мудрость. Вся полнота знания присуща богу и ему некуда стремиться дальше. Те, кто знают, что знают недостаточно – это философы, а толпа думает, что с них достаточно того, что они знают и ни к чему не стремятся.

Стиль исходящий из тождества мышления и бытия. Умение работать с понятиями и строить картину мира из исходным понятий. Фалес (624-546 до н.э.) первый представитель ионической философии. Он предсказал солнечное затмение. Фалес: всё из воды и в воду. Всё – это вода. Земля поддерживается океаном. Диаметр делит круг пополам. Равенство углов при основании равнобедренного треугольника, равенство треугольников по стороне и 2 углам, определял высоту предметов по тени. Анаксимандр: (611-546 до н.э.) земля – парящее тело, ее ничто не поддерживает и она не падает потому, что равноудалена всех точек периферии конечного космоса.

Школа Пифагора. Философ, мат, астроном. Родился на о. Самос, школа в Кротоне (Юж. Италия). Союз просущ до 4 в н.э. Пифигор союз – союз братства. «У друзей всё общее». Таблица умножения, десятичная система счисления, теорема Пифагора. «Всё – есть число». П положил числа в основу мира. Математика это не просто мыслит операция, но и картина окруж действительности. Пифагорейцы открывают гармонию в музыке, через определенные соотношение интервалов в длине струн, что дает тон. Космос означает порядок, противостоящий хаосу. Порядок как надлежащая мира, прекрасное устройство. Красота космоса открывается тому, кто ведет правильный образ жизни. Кто во внутреннем микрокосмосе поддерживает порядок и чистоту. Числовые соотношения для совершенного познания действительности. П вносил логику в мат познание, следует доказывать, а не показывать. Открытие несоизмеримости диагонали квадрата с его стороной. Отделили искусство счета от теоретической математики. В школе пофагора 2 ступени. Акусматики – слушатели. Математики – познаватели. «Матема» - знание. Набор учебных дисциплин появился в школе Пифигора. Квадривиум – черырехпутье. (Арифметика, геометрия, музыка, астрономия). Далее объединились в математику.

В Новое время мат сыграла большую роль, но она потеряла онтологическое содержание, стала ВТ. Демокрит (Абдеры) (460-370 гг до г.э.) заложил основы атомистической теории в древние времена. Фигура Левкиппа – легендарна. Демокрит полагал, что мир состоит из атомов и пустоты. Его представления о космосе – бесконечное пространство без краев, в нем проносятся атомы, которые сталкиваются, образуют временно образ вещи, кот вновь распадаются. Фейнман: «Если бы знания оказались уничтожены, то самое важное утверждение об атомах»

Дальтон, Менделеев, Резерфорд, Планк доказывали действительное существование атомов.

Сократ (5 в до н.э.) Рядом с ним стоят софисты. Философия стала профессией. Софисты – профессиональные учителя. Искусство доказательства. Основоположник софистов Протагор (Абдеры). За сочинение «О богах» был приговорен к смерти. Но бежал.

«Человек есть мера всех вещей».

Софисты увидели в познании дело относительное. Сократ оппонировал софистам.

У Сократа МИФ приобретает отрицательный смысл. Если до него миф использовали, то С миф отбрасывает. С него начинается фил мышление, умение работать с понятиями. Внимание с природы переносится на человека. Как субъекта мышления, а поле и поступка. Сущность человека – не тело, а внутренний мир. Заговори скорее, чтоб я тебя увидел. Познай самого себя.

С С фил становится саморазумением духа, рефлексией мыслящего человека, выражающего свое знание в понятийной форме. Определит понятия категорий духовного мира. Истина – это процесс, а не результат человеческого искания, поэтому отказывается написать свои мысли. «В споре рождается истина». Фикс знание не обладает способностью учитывать характер читающего. Книги всегда отвечают одно и то же. За словами видел понятия. Красота речи – второстепенна. Истина многолика и бесконечна, несоизмерима с человеческой жизнью. Неспособна вместить всю полноту.

Академия Платона. Не знающий геометрии да не войдет. Просуществовала 1000 лет. Наряду с Платоновской академии другие школы. Киники, послед Антисфена. Эпикурейцы. Сад эпикура. Основоположник эпикуреизма (341-270 до н.э.) . Стоицизм – фил школа, которая предвосхищала учение христианства. Зенон из Китиона. 300 г до н.э.. Стоицизм древний, средний, поздний. Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. Греция, Рим. Философия подняла сознание человека на стадию рефлексивности в этот период. Умению подвергать себя анализу – научное мышление и методология.

  1. Научно-философская система Аристотеля

Высшая точка развития науки о природе. Аристотель – гений всей европейской науки. Система Аристотеля (384(3)-322 г до н.э.). Картина мира, которая наиболее адекватно выразила сознание античного общества человека этой эпохи. Картина мира отличалась целостностью. Полнотой, универсализмом. Аристотель – сын Никомаха (потомственный врач) и Фестиры. В 18 л – стал учеником Платона. Называл его «Разум». С 343-322 гг Аристотель был в качестве воспитателя Ал Македонского (в 21 год стал главой государства). Школа Аристотеля «Ликей» (до 3 в н.э.). Есть мнение, что Аристотель отравил Ал Македонского. Аристотель был в Афинах чужестранцем. Видели в нем защитника и врага.

В Афинах Школа неоплатонизма побеждает и в ср. 3 в идеи Аристотеля прекращают свое существование.

Стиль мышления. Рационализм, критичность, тщательность. Многие работы – это конспекты лекций, записанные учениками. Удаются описание деталей и критика. Он не был математиком, но хорошо знает мат работы. Эго идея об аксиоматическом построении математики легла в основу Начал Евклида. Мат точность отвлечена от мира, она не универсальна по своей применимости. Математическая точность может распространяться на идеальные объекты. В физике Аристотель ориентировался на качественные характеристики. Физика А феноменологисемкая, а не математическая. Количество – числа и протяженные дисциплины, мат изучают кол свойства отвлекаясь от чувственных свойств, мат познают в помощью разума. Особеность построения мат – она исходит из опред и аксиом, откуда выводят теоремы и другие следствия. Разделение на чистую математику и мат изуч колич свойства опред классов объектов. Мат смешана с физ, астрономией. Для инд стиля мышления утверждает что либо категорично – редко. «видимо, как будто, кажется». Нет заимствованной и иноязычной лексики. Все из греч. Нет термина. Физ – наука о природе, кот изучает род бытия в самом себе имеющий принцип или начало движения и покоя. Имеет дело с таким бытием, кот способно к движению. Ф – синоним естествознания.

Космос конечен, сферич замкнут, центр мира – земля, от земли – вверх, к земле -вниз. Предметы, вещи из разных по качеству вещей. Мир подлунный изменяемыйи надлунный вечный, из эфира.

Живое тело движется благодаря душе. Неживое тело движется благодаря внешнему толчку. Движ и покой различны. Есть абс система отсчета. По кругу, по прямой, частично по кругу и по прямой. Вещи тяжелые – земля легкие – огонь, сред – вода и воздух. Эфир обуславливает движение по кругу – ест движение. Космос заполнен, пустого пространства нет. Скорость зависит от массы. Сила прекращает действие – тело останавливается. Так как есть среда постепенно. Сила, скорость, среда – понятия динамики аристотеля. Призывал проводить исследования на животных. Анатомия человека близка анатомии свиньи. Живосечение – анатомирование живого человека.

«История животных» «О частях животных». Утверждал целесообразность в произведениях природы. Нет ничего лишнего и ничего недостающего. Сущность жизни в особом духовном начале – душе, жизнью называл питание, рост и упадок тела имеющего основание в нем самом. Фих-хим толкование сущности жизни. Первая задачу ученого – систематическое рассмотрение возможных органов животного. Животных столько, сколько возможно сочетаний органов. Критиковал дихотомическое деление Платона. (одушевленные и неодушевленные). Человек – двуногое без перьев по Платону. (Ощипанная курица).

Атлас анатомии который не сохранился до наших дней.

Описал 160 видов птиц. Рыб, млекопитающих.

«О ходьбе» о способах передвижения животных.

Образец деятеля науки. Прообраз науки. Натурфилософский период. Зарождается математика, естествознание, учреждения. Нет эксперимента, нет поддержки государства, нет связи между прикладным и фундаментальным.

  1. Наука эпохи эллинизма

Вопрос не рассмотрен

Лекция 12. Наука в средневековой Европе

  1. Социальные и культурные предпосылки и особенности средневековой Европы

Задача лекции – решить проблему как средневековью, этому этапу культуры, удалось пронести прометеев огонь познания, зажженный в античности. Как он был передан Новому времени, несмотря на коллизии средневековой культуры? Как удалось приумножить интерес к науке?

Средневековая Европа имеет несколько предпосылок. Было бы легко, если б можно было свести к чему-то одному. Переплетение противоположных предпосылок. Трудно ответить, когда начиналась и закончилась средневековая наука?

Аспект политической истории. Средневековая Европа – наследница античности, древнего Рима и его последнего периода империи ( 31 г. до н.э. –

476 г. н.э.) Причем надо сказать, и это первая трудность, что в 476 г. н.э. закончила существование лишь Западная Римская Империя. Была Западная Римская империя и Восточная Римская империя. Последняя продолжала существовать под названием Византия. Мы наследники Византии, ее культуры, ее крови. Византия происходит от города Византий, на этом месте Константин I Великий (306-337 гг правления) основал г.Константинополь и в 330 г перенес в этот город из Рима столицу единой Римской империи. Когда Римская империя разделилась, то оказалось, что есть уже готовая столица.

Подданные называли ее Романией, то есть Римской державой, а себя назвали ромеями, то есть римлянами. Византия овладела Грецией, Болгарией, Сербией и Хорватией и отсюда уже и та близость Византии нам. Константинополь посетила княгиня Ольга, что описал Константин VII Багрянородный. Когда Константин VII предложил Ольге выйти за него замуж, то она сказала, что раз она не прошла обряда крещения, то не может стать его женой. Тогда она решила креститься и попросила Константина стать ее крестным отцом. И когда Константин во второй раз предложил ей выйти замуж за него, то она отказалась по причине того, что нельзя выходить замуж за собственного крестного отца. Константин VII показал путь из варяг в Греки и впервые назвал Русь Россией.

Кирилл и Мефодий около 860 г изобрели славянскую грамоту, кириллицу, которая проникла на Русь через Болгарию.

1453 г Константинополь взят Турецкой армией, сделался Стамбулом, столицей Османской империи.

Русь – церковная митрополия. В зависимости от Византии. А когда Византия пала на Руси возникло патриаршество, она стала самостоятельной.

Старец Филафей сформулировал: «Москва – это третий Рим, а четвертому не бывать».

476 г – начало Средних веков. Это политическая дата. Одоакр, командующий Западной армией лишил императорской власти Ромула Августула. Отослал Зенону власть. В 493 г Одоакр побежден и убит остготским королем Теодорихом.

Византия противостояла натискам с севера (остготы) и юга (арабы), а Западная не смогла удержать политическую независимость.

5 в – век великого переселения народов. Изменил облик Европы за счет германских племен, которые считались дикарями и варварами. Вандалы – одно из племен германских завоевателей. В 455 г вандалы захватили Рим.

Почему было великое переселение народов? Возможно из-за натиска с востока аваров, гуннов, татаро-монголов.

Хлодвиг (465-511 гг) в течение 30 лет завоевал территорию Франции и основал династию Меровингов. Принимали христианство и попадали под идейное завоевание побежденных.

В 7-8 вв образовалась мощная мусульманская империя со столицами Багдад и Кордова. В 8 в Багдад пал под Монголами, Кордова покорилась Фердинанду III. Сыграла значительную роль в становлении христианской культуры. Авиценна, Аль Раби. Так как в мусульманских городах развивалась науки, поддерживаемые меценатами, халифами.

Социально-экономический аспект возникновения средневековой европы.

Средний век возник в Италии в 15-16 вв, в эпоху Возрождения. От этого термина возникла медиевистика – наука о средних веках. Поначалу средними веками называли европейский период, отделяющий античность от нового времени. Не очень интересный период, темные века. Затем, благодаря исследователям, Карлу Марксу, стало ясно, что в основе смены этапов истории: Античность, Средневековье, Новое время лежит закономерный процесс смены общественно-экономических формаций. При этом античность – это рабовладение, Средние века – господство феодализма, Новое время – становление и развитие капитализма, буржуазного развития общества.

Вместе с тем стало ясно, что схему: древность, средние века, новое время можно и нужно применять не только к Европе. Она имеет всемирно-исторический характер. И есть общие типологические черты средневекового этапа развития человечества.

Общественно-экономическая сущность Средневековья – возникновение, развитие и упадок феодального способа производства.

Специалисты в истории советского периода сужали свой взгляд на историю средневековья в том отношении, что считали, что их главная задача проследить как зарождается, развивается и приходит в упадок феодальный способ производства. Нас интересуют культурные вопросы, что у Маркса является надстройкой. Периодизация советских историков проста и примитивна для нас. Три периода:

  1. Раннее средневековье 5-11 в

  2. Развитой феодализм 11-15 вв

  3. Позднее средневековье 16-перв пол 17. Зарождение капиталистических отношений

Здесь нет эпохи возрождения (14, 15, 16 вв.) С точки зрения историков это тоже средневековье.

Существовала наследственная земельная собственность, феод. Владение им связано с несение службы и выполнением обязательств в пользу сеньора, который в юридическом смысле был собственником, а высшим собственником был король, который может отобрать и подарить землю. Крестьяне внизу социальной лестницы тоже не мыслили себя вне данной земли. Платили ренту – барщина, натуральный оброк и денежный оброк. Крестьяне кормят, феодалы защищают, священники – посредники бога.

Слитность людей того времени с землей, природой. Ее нельзя было продать, купить и считать своей. Социальная роль пописана еще до его рождения, мало места инициативе и свободы. Отсюда знаковость. Каждому поступку приписывается символическое значение.

Средневековое общество – это общество безграмотных людей. Люди не мылись годами, стыдились собственного тела, ели без вилок и ложек, руки вытирали о волосы пажа. Отсутствовало мыло. Отсутствие канализации, скученность. Жизнь была короткая и полна опасностей. Была эмоциональной и страстной.

Имя возникало как имя плюс место откуда пришел человек.

Идеократический аспект. Христианство. Именно христианство обеспечивала формирование такого политического строя, при котором правящая этита руководствуется в первую очередь идеологической доктриной, обеспечиваемой христианством. В мусульманских странах – ислам.

Христианство (от греч Христос) в употребление вошло в 1 в н.э.

Одна из мировых религий наряду с исламом и буддизмом.

Христианство вместе с иудаизмом и исламом образуют три Авраамические религии, признающие Библию.

Христианство возникло в 1 в. в Палестине как одно из мессианских движений иудаизма. Оказывается в конфликте с иудаизмом, порывает с ним.

Вестминстерский словарь идеологических терминов дает следующее определение: Христианство – религия основанная на жизни, учении и деяниях Иисуса Христа.

Христианство о самом себе говорит, что основано на божественном откровении. Это служит достаточным основанием для веры и нравственности. Факт сошествия Иисуса Христа на землю, история жизни, смерти, воскресения и вознесения на небо. Свидетельство – Евангелия (благая весть). Которые были написаны учениками Иисуса Христа. Канонические книги написаны Марфеем, Марком, Лукой и Иоанном. Апокрифические – официально не признанные церковью.

Три ветви христианства: католицизм, православие, протестантизм. В 5 в н.э. Западная Римская империя пала, но церковь осталась. Борьба между Западной и Восточной римской империями закончилась разрывом единой церкви. Предали друг другу анафеме. Западная – Католическая, восточная – греко-католическая, православная.

Чт 27.01.11 17.00 К 413. Основа общества. Доверие. Философский клуб.

Католицизм сосредотачивает понятие церкви в лице Папы, который непогрешим. В православии – церковь непогрешима.

Протестантизм – продукт европейской реформации 16 в. Он переносит право толкования откровения на каждого члена религиозной общины. Здесь непогрешимость ставится в соответствие непогрешимости каждого перед святым духом.

Греко-римская культура эпохи эллинизма оказала огромное влияние. Римляне преследовали христиан, выглядели нарушителями обычаев и государственных культов, но в 324 г император Константин I Великой объявил христианство государственной религией Римской империи. В 325 г в г. Никеи состоялся первый вселенский собор христианских церквей, где утвержден догмат о триединстве бога. Основа средневековой Европы как одна из скрижалей возникает на первом вселенском соборе. Роль религии как идеологического фактора трудно преувеличить. Особая роль вселенских соборов. 381 г Константинопольский, 431 г Эфесский собор, 451 г Халкедонский собор, второй Константинопольский, Третий Константинопольский. Где шла корректировка догматов и разбор ересей.

Христианство несло идеи иудиазма из Старого завета. Мысль о спасении пришла из иудаизма. Только иудеи ожидали спасителя и не полагали, что он был и это Иисус Христос. 10 заповедей Моисея – нравственные заповеди иудейской культуры.

  1. Не будет у тебя других богов кроме меня

  2. Не сотвори кумира

  3. Не поминай бога напрасно

  4. Помни день субботний

  5. Помни родителей

  6. Не убивай

  7. Не прилюбодействуй

  8. Не кради

  9. На лжесвидетельствуй

  10. Не желай чужого

Возлюби ближнего как самого себя. Поступай с другими так, как хочешь чтоб с тобой поступали люди. В этом закон и пророки. Золотое правило нравственности.

Стоики как поздние философы эллинизма пропагандировали отказ от земных благ. Этика долга, ригоризма. Л.Н. Толстой повторял: «Делай что должно и будь что будет». Эпикурейцы – стремление к счастью.

Раб есть человек равный по натуре другим людям.

Фенон Александрийский 25 в до н.э. дал один из первых комментариев на Старый завет. Развил учение о божественном логосе – бог действует на мир при помощи нематериальных сил логоса. Высший логос – сын божий. Логос – это слово, соединяющее бога с человеком. Подражание богу путем аскетизма и страдания.

До союза с государством христианство было для низших слоев общества, учение о социальной справедливости отличалось большим радикализмом. Далее христианство становится государственной религией. Учение становится формой идеологии, защищающей интересы социального верха.

Идеология – набор идей, с целью достичь практических целей, сформировавшихся группой людей. Важной становится тогда, когда создается властными структурами с целью оказывания влияния на всё общество. Пропаганда – навязывание обществу идеологии. Связано с оценкой действительности. Философия – служанка теологии.

Догматическая литература. Первые авторы – отцы церкви: из Каппадокии, Малая Азия. Кесарея дала Святого Василия Великого 4 в н.э. Нисса Григорий Нисский, г. Назианз Григорий Богослов Назианзин, г. Неокесария Григорий Неокесарийский. Сделали понятным христианское учение, используя понятие эллинистической культуры, мысли, упорядочили литургическую жизнь церкви и укрепили дисциплину, монашество распространение в Малой Азии, богословские вопросы триединства бога, антропология, мистика, аскетика и проч. Догматика представлена разными жанрами. Была под прицелом внимания интеллектуалов того времени, которые общались между собой и были неравнодушны к тем идеям, которые они выражали. Диспуты – характерная форма общения средневековья.

Средневековая культура не была монолитной, не смотря на то, что стремилась к единству, монолитности. В ней шла струя иудаизма, эллинской культуры античности и встроила в свой контекст Аристотеля, Платона вплоть до атомизма Демокрита. Пласт народной культуры стран западной Европы. Синтез народной культуры и привнесенной христианской. Споры о влиянии идей языческих и иудейских и собственно христианских характерны для средневековья.

  1. Основные элементы христианского мировоззрения и его главный источник Библия

Библия с греч. «Книги». Ветхий завет перешел от иудаизма 5-4 в.в. до н.э.

В 3-2 в.в. до н.э. перевод с древнееврейского на греческий прежде всего для евреев, говоривших на греческом языке.

В 419 г на вселенском соборе в Карфагене (Африка) был окончательно утвержден список книг ветхого завета канонических и апокрифических, пришедших от гностиков.

Ветхий содержит 15 апокрифических книг. Веками Библия – общепринята для чтения.

Основа всего обучения и библейские тексты имели силу закона. В светском смысле библия имеет высокую культурную ценность как литературный памятник письменности. Перевод библии на национальные языки положил мотивации написания художественной литературы на национальных языках. Виклиф, Ян Гус, Мартин Лютер перевели библию на европейские языки.

Мировоззрение в библии. Отличие христианства от предшествующих религий в образе Иисуса Христа, что необычно для предыдущих религий. Человеческая и божественная природа Иисуса Христа.

Л.Н.Толстой считал, что Иисус – это человек.

Бог максимально сближается с человеком в христианстве, встает вровень с ним, проявляет подвиги покорности и смирения. На тайной вечере омыл ноги своим учениях, проявив акт смирения. Идея нового человека. До Христа человек обладает чертами Адама и Евы. Первородный грех. Адам и Ева изгнаны и понесли греховную природу. Христос – новый человек. Новое сознание, отношения между людьми. Жертва Христа избавляла всё человечество от первородного греха, но для этого надо поверить в Иисуса Христа.

Возлюби Бога и возлюби ближнего как самого себя.

Идея вочеловечивания Бога необычна для Греков. Необычен физический и нравственный облик Иисуса Христа. Греческий герой – это атлет. Иисус не совершает подвигов в обычном смысле этого слова. Тургенев стихи в прозе «Христос». Сближают с Христосом Сократа. Его красота духовная, внутренняя, но не внешняя. Не боится погибнуть. Общается с отпетой публикой. Не проявляет желания блеснуть способностями и показать свою божественную силу. Что за бог позволяет себя убить? Установка на страдания – необычная установка бога как такового. Вина и грех искупается страданием. Грехи других взял на себя Христос. Мысль о единстве человечества, единстве всех людей. Не телесном, а духовном. О сущности людей, которая заключается в их духовном содержании. В этом смысле они являются братьями и сестрами. Единство не по крови, а по духу. Говорит как мудрец, говорит притчами.

Мировоззрение включает гносеологию, онтологию, аксиологию.

Теоцентричность христианства в отличие от античного космоцентризма. Бог – центр мира. Бог творит природу из ничего, с помощью слова.

Провиденциализм одна из важных онтологических идей. Идея зависимости всего в мире от воли божьей. Иисус посылает учеников проповедывать учения и видит их сомнения. Идеи закономерности, без которых невозможно создание математического естествознания. Дополняется идеей подлинной реальности мира, созданного богом. Тому, что создал бог, даровано собственное и самостоятельное свободное бытие. Современная философия склоняется к иллюзорности мира. Разрушительно действует на научное мышление. Миф и магия ставят природу в зависимость капризных и злых демонов. Эта мысль не укрепляет научное мировоззрение.

Иерархизм окружающего мира наиболее четко выразил Фома Аквинский. Говорил о лестнице телесных веществ и существ. О мельчайших элементарных целостностях синолах. «Син» - единственный, «холос» – целый.

Далее тела неодушевленные. Растения. Животные организмы, способные к чувственному познанию. Затем люди. И небеса устроены по типу иерархии небесных существ, заканчивающейся божественной троицей.

Христианское мировоззрение утверждает единство человеческой истории. Равенство всех перед богом и человечество как разросшаяся семья Адама и Евы. Идея линейности истории. Последовательно от сотворения мира к жизни на земле Иисуса Христа к его второму пришествию. Провиденциализм – божественный промысел. Предопределение земной истории небесной. Борьба добра и зла, бога и сатаны, которая развертывается в душе каждого. Свободен в выборе добра и зла. Эсхатологическая теория – идея конца света. Второе пришествие, страшный суд, конец света. В гносеологическом плане находим идею о том, что истина не требует своего открытия, она открыта, дана в священном писании. И Иисус является самым главным свидетелем истины. «Я на то родился, чтобы свидетельствовать об истине».

Познать истину позже земного существования Иисуса– читая Библию. До – слушая его слово. Через познание природы, так как природа создана богом. Познавая природу, познаешь мудрость ее создателя. Требует понимания, истолкования того, что написано в божественном слове. Слово – воплощение божественной мысли, высшая реальность. Книга – самый важный продукт, артефакт средневековой культуры. Интеллектуал античности – беседующий Сократ. Интеллектуал средневековья – чтец и комментатор библии. У средневекового ученого нет другого пути быть автором, кроме как возможности добавить свой текст в иерархию уже созданных. Библейское слово имеет разные смыслы. Прямой исторический буквальный. Иносказательный, аллегорический, намекающий на жизнь Иисуса Христа. Моральный смысл, назидательный, нравственный. Мистический, тайный, апагогический. Намекающий на будущую жизнь праведной души. Иерусалим – земной город. Если иносказательно – это церковь. Назидательно – праведная душа. Мистически – небесная родина.

  1. Средневековые университеты и медицинские школы как прообраз новоевропейской науки

Университеты и школы возникают по инициативе религиозных организаций, монастырей, при кафедрах. Болонский университет в Италии 1158 г, Монпелье Франция 1137г, Парижский 1160 г, Сорбонна ,Орлеанский 1230, Оксфорд 1167 ,Кембридж 1209 ,Прага 1347. К 1500 г во всей Европе 79 университетов. 50 по инициативе Папы. Не подчинялись светской власти, церковным властям. Это давало автономию университетов. Сорбонна – это название общежитиев.

Внутренний устав обладал свободой. Могли переходить из университета в университет. Студенты и профессора. Ваганты – странствующие студенты. Это отдельная субкультура. Разговаривали на латинском языке. Международный язык ученой братии. Специализация по монашеским орденам.

Не только давал высшее образование, но вел научные исследования. Медицинские школы 9-19 вв. Солернская школа. Бенедиктинский монастырь. Ликер «Бенедиктин»)))))

Школа – светское учреждение, где преподают мужчины и женщины. Анатомия, физиология разрабатывались мало. Терапия. Хирургией занимались палачи, парикмахеры. Основное направление – практически клиническое в русле медицины Гиппократа. В 13 в получила право давать звание врача. Учились 5 лет. Далее занимались медициной при опытном враче. Вскрытие трупов позволялось 1 раз в 5 лет. Бонифаций в 1300 запретил вскрытие и использование в учебе скелетов.

В 16 в Папа Пий IV вскрытия разрешил. Обязательны – с 17 в.

Медицинский факультет Парижского ун-та. Профессор хирургии в 1635 г только. Через 360 лет после основания.

Факультеты: теологический, философский, медицинский и юридический. Младший – артистический, подготовлял слушателей к старшим. Был философским. 7 свободных искусств. Тривиум (трехпутье) положил начало гуманитарным наукам (грамматика, риторика, диалектика) и квадривиум (четырехпутье) положил начало естественным наукам (арифметика, геометрия, астрономия, музыка).

Новое знание не могло вступить в логическое противоречие с корпусом абсолютных истин священного писания. Под влиянием среды образования, мыслители извлекали философские мысли из процесса преподавания.

Форма учебы была лекция и диспут. Правила диспута определяла диалектика. Её развитие связано с деятельностью Гильома из Шампо (1068-1121 гг.) «Вопросы или сентенции». Сопоставлял противоположные утверждения относительно веры, которые обнаружил в библии. Антитетическая книга Петра Абеляра (1079-1142 гг) «Да и нет».

Споры в университетах и внутри церкви. Спор о природе святой евхаристии (причащении). Рациональное объяснение присутствия в святых дарах тела и крови Христа. Трактат «О священной трапезе против Кланфранка» при освящении святых даров субстанции тела и крови сверхъестественным образом присоединяются к дарам. При этом ни хлеб, ни вино не изменяется, но изменяется их действие. Получили осуждение. Истина восстановлена. Хлеб и вино превращаются в тело и кровь Христа в момент причащения.

Соборы могли осуждать кого-либо.

Гильберт из Пуатье 12 в дважды привлекался суду, обвиняемый в ереси. Но умер в большом почете)))

Герберт, ставший Сильвестром 2 папой. Диспут «О разделении философии». На нем обвинил в подчинении физики математике. Герберт доказал, что физика равна математике. Увенченый славою возвратился домой.

  1. Соотношение рационализма и иррационализма в развитии европейской средневековой философии

Этапы развития средневековой философии.

  1. Патристика 2-6 вв н.э.

    1. Ранняя, доникейская патристика до 325 г. Представители Ориген и Климент Александрийский.

    2. Посленикейская патристика после 325 г.

    3. Греко-византийская патристика Григорий Нисский, Иоанн Домоскин, Максим Исповедник, Дионисий Ареобагид, Василий Великий.

    4. Латинская патристика Аврелий Августин, Аниций Боэций

  2. Герменевтический период, или анализ возможностей слова. 7-10 вв. Папа Григорий Великий, Исидор Севильский, Бэлер Достопочтенный, Алкуин, Иоанн Скотт Эриугена

  3. Схоластика 11-14 вв.

    1. Ранняя схоластика. Петр Абеляр, Бернард Клервоский, Ансельм Кентерберийский. Иоанн Росцелин.

    2. Поздняя схоластика 13-14 вв. Фома Аквинский, Иоанн Думс Скот, Уильям Оккам. Творцы экспериментальной философии Роджер Бэкон, Роберт Гросситест. Период влияния арабской философии и философии Аристотеля. Арабские – Авиценна, Авероис.

Проследить проблемы согласования веры и разума, сердца и головы, чувств и мыслей. Патристы серьезно сомневались в роли разума в деле веры.

«Верую ибо нелепо». Ни одно положение религии не может быть принято без проверки разума. Понимать, чтобы верить. Фома Аквинский настаивал на единстве веры и разума. Вера – это не суеверие, не доверие, а часть неодолимой силы созидания. В средневековье мысль – разум не может быть просто разумом, он должен быть верующим разумом. Работа над сближением иррациональным и рациональных элементов сознания. В позднее средневековье концепция двойственной истины. Уильям Оккам (1300-1349 гг) утверждал, что богословие и философия достигают истины различными путями и могут противоречить друг другу. Понятие Схоластик (греч.) впервые применено к римскому философу Цицерону, в том смысле, в котором теперь используется слово ученый. В средневековье – это преподаватель семи искусств. Потом приобретает негативный оттенок: как педант, формалист. Понятие схоласт с появлением теологии как школьной рациональной дисциплины. Теология появляется благодаря Пьеру Абеляру. Полагал, что философия должна опираться на исследованные понятия, которые опираются на эмпирический материал. Теология – должна быть системой применения логики, опирающейся на откровение, священное писание, на конкретные ситуации, связанные с жизнью Иисуса Христа. Утверждает о том, что тривиум и квадривиум – это дисциплины. Из дисциплин развиваются понятия о науке.

Лекция 13. Философия и наука в эпоху Возрождения

  1. Социальная и культурная характеристика эпохи Возрождения

Термин «Возрождение» впервые использован в XVI в историком искусства Д. Базари, к Итальянской скульптуре, её истории. Возрождение – это особая эпоха, в которой возникли основы новоевропейской культуры и цивилизации, длившаяся с XIV – XVI вв.

Возрождение началось в Италии. Позднее в XV, XVI в Северных странах Европы (заальпийская Европа). Характеризует культуру Европы. Если не уточняют, то речь идет об этой эпохе в европейской истории. Следы Возрождения есть и в арабской культуре, кто-то находит в русской культуре.

Итальянское Возрождение имеет особое название Rinashita , французское – Ренессанс.

В Италии Возрождение делят на три столетия: 1300-е гг – Триченто, 1400-е гг – Кватроченто, 1500 гг – Чиквиченто.

Встав на путь экономического развития в Европе рождается мануфактура, формируется капитализм, торговый капитал. В XI-XIII вв в Италии происходит антифеодальная революция. Во многих городах – республиканская форма правления. Во Флоренции, например. Это центр производства шерстяных тканей. 1289 г Флорентийская республика освободила крестьян от повинностей.

Города завоевывали свободы в борьбе с феодалами. Общая тенденция. Город становится независим от деревни. Город – предместье. Часть поместья феодала. Затем город креп и рос, завоевывал геральдические права.

Возникали комунны – выборные органы. Власть – у коллегии консулов из знати, феодалов, купечества. Законодательная власть – совет доверенных лиц. Парламент – собрание всех полноправных граждан города.

Объединение городов в единое государство не произошло. Возникли города-республики с сельскохозяйственными угодьями. Аналогия с полисами античности.

В силу того, что культура средневековья и Возрождения была придворной она и стала развиваться здесь на основе меценатства. Богатые Северной и Средней Италии занимались меценатством, и именно они обеспечивали процветание культуры.

Семья Медичи – флорентийский род – (1434-1737 гг правление рода). Предки из крестьян, в XII в перебрались во Флор, разбогатели, стали знатью. Козимо Медичи фактически становится правителем города. Формально республика сохранялась. Банкирский дом Медичи самый крупнейший в Европе. На его средства 1462 г основана Платоновская академия, возглавляемая Марсилио Фечино (1433-1499гг), который получил образование в университете Флоренции. В 1473 г стал священником, а потом каноником флорентийского собора, что не мешало ему вести светскую жизнь. Перевел на латинский язык диалоги Платона. Заседания академии проходили на подаренной ему Козимо Медичи вилле. После смерти Козимо, покровителем искусств стал Лоренцо Медичи, по прозвищу Великолепный. Он опекал художников. Леонардо да Винчи это не нравилось, и из-за этого он покинул Италию. Расцвет Платоновской академии.

Экономика. Разложение феод отношений. Ликвидация тяж и низ форм ренты, барщины. Оставался денежный оброк. Главная черта – падение крепостной зависимости крестьян от феодалов. Чему способствовали крестьянские восстания, войны.

Жакерия 1358 гг.

Восстание Уота Тайлера в 1381 г. Восстали 25 графств из 40. Восставшие вошли в Лондон. Предъявили королю требования: отмена крепостничества и барщины. С ними справились. Вторая встреча. Требования больших преференций. Тайлера подозвали к свите, отрубили голову, показали ее восставщим, которые немедленно бежали.

Крестьянская война в Германии 1524-1525 гг.

Материальное производство шло бурными темпами. Производили сложные механизмы для откачки, подъемные машины. Совершенствовалось стекольное производство. Изобретен порох, который изменил жизнь Европы. Феодальная раздробленность сменилась укреплением королевской власти, возникла абсолютная монархия. Армию мог содержать только король. В XIII в Европе появилась бумага, ранее компас.

«Государство – это я» Людовик XIV (Династия Бурбонов)

Предпосылки формирования культуры.

1. Расширение исторического кругозора. Интерес к античности. Средневековье отвергала её.

2. Рождение светской литературы. В средневековье – только религиозная литература. Теперь ключевые фигуры – Данте Алигьери (1265-1361гг).

«Божественная комедия». Сам автор называл её просто «Комедия» соединяла возвышенное с обыденным. Известна лирика, в которой он воспел Беатриче. «Новая жизнь» «Пир».

Джованни Боккаччо (1313-1375 гг). «Декамерон». Истории, анекдоты. Популярные среди городского населения. Утверждается право людей на счастье и любовь. Духовенство обвиняется в пороках. Тема половой любви после него становится основной темой мировой литературы.иПетрарка воспел Лауру.

Возникновение национальной литературы. Ускорение произошло за счет переводов Библии. В Германии это сделал Мартин Лютер, в Чехии – Ян Гус. Синтез разных литературных традиций, идущих от античности, народного творчества, фольклора. Возникла культура ценности чтения. Культура возрождения литературоцентрична. Гуманисты с упоение занимаются литературным творчеством.

Петрарка в «Книге писем о делах повседневных» пишет: «Хочу писать, но не знаю что и кому писать. Но бессонные ночи милее сна и отдыха»

Ученый – это человек, читающий книги. Б.Фонтенель

3. Возникновение книгопечатания. Иоганн Гуттенберг (изобретатель, самоучка, неудачлив – не обогатился), Майнц, Германия – первая в мире типография. Шрифтолитейное устройство и гарт – сплав свинца твердый и пластичный. Книгопечатание произвело изменения в культуре. До этого – переписывание книг в скрипториях, монастырях. Теперь производство. Коллективное занятие . Книжная торговля. Печатная продукция обращена к анонимной аудитории. Мир разделился на писателей и читателей. Библиотека. Общественные книжные хранилища – совокупная история человеческого духа. В процессе образования печатной речи возникает эстетика письменности, авторское право. Переписчик средневековья добавлял свое в тексты. Ссылки отдаляют старый текст от нового. Требования к автору. Нельзя создать свой текст и не быть осведомленным о старых тексах. Новизна. Поясняющие элементы.

1453 г – турки покорили Константинополь. Сухопутная дорога на Восток для Европы стала закрыта. Возникла необходимость искать морские пути на восток. Сведения о природных объектах. Аристотель считал, что на экваторе жизнь невозможна. Магеллан увидел обратное. Расширение географического кругозора. Охватил земные пределы всемирной человеческой истории.

Марко Поло открыл путь в Китай, Индию из Италии 1271-1295гг. Служил в Китае. Затем вернулся.

Христофор Колумб в 1492 г открыл страну «Индию».

Васко да Гама 1497-1498 гг огибает Африку и прокладывает путь в Индию.

Испанец Бальбоа открывает Тихий океан.

Конец XV-XVI - это эпоха Конкисты. Завоевания Мексики испанцами и португальцами. Эрнандо Кортес. Конкистадоры – испанские авантюристы, которые отправлялись в Америку для завоевания земель, искореняя местное население.

Писсаро уничтожил инков. Кортес - атеков.

Еще элемент – Реформация. Теологический, политический, экономический бунт народов и государств северной Европы против церковной власти Пап. В ходе реформации подвергнут критике авторитет католической церкви в делах веры. Новые организации протестантов: три церкви Лютеранская в Германии, Кальвинистская в Швейцарии, Англиканская церковь в Англии. Отказались платить церковную десятину в казну Ватикана. Трансформировали богословскую часть христианства. Много сект кроме этого.

1517 гг – Мартин Лютер, немецкий монах, выступил в церкви замка в Витттенберге с тезисами против индульгенций (документ, практикующийся католицизмом, который утверждал, что можно спастись не только делами, но и деньгами, которые по справедливости считали эквивалентным товаром как результат деятельности).

Спасают не дела, а вера. Дела подконтрольны церкви, а вера – Иисусу Христу. Объявил войну индульгенциям. Упразднение старой церкви. Ослабление роли церкви как посредника между небом и землей.

Протестантизм отказывается от контроля над человеком в его мирских делах, делает его ответственным за образ мысли. Отношение с богом без посредников. Приобщить к божественному знанию каждого верующего христианина. Христианство приспосабливается к буржуазно-капиталистическому обществу.

Реформация – естественное продолжение Возрождения.

Католическая церковь обеспокоена выступлениями Лютера, Кальвина. Усилия привели к движению контрреформации – комплекса мер на борьбу с протестантизмом - и деятельности инквизиции – преследования еретиков, противников папской власти.

Возникли монашеские ордена. 1540 гг орден Иезуитов. Игнатием Лайолой организовано общество Иисуса 1534 гг. Псы господни, орден Доминиканцев ведали инквизицией.

Пострадало 9-12 млн человек от инквизиции. Её отменяли в ходе Французской революции. Но она преобразовывается в «Индекс запрещенных книг» далее в «Конгрегацию священной канцелярии» далее в «Конгрегацию мироучения».

  1. Гуманизм как главное идейное содержание культуры Возрождения

От «гуманус» – человеческий. Деятели возрождения для обозначения своей культуры использовали слово «Гуманитус» – секуляризированная, светская образованность.

Светские науки – «studia humana» риторика, этика, поэтика, филология противоставлялись «studia divina».

Гуманисты стимулировали развитие натурфилософии. Человек становится важнейшим объектом философии Возрождения. Антропоцентричность. Центральное звено человека во всей цепи бытия. Ранее – человек в отношениях с богом рассматривался как изначально греховное существо, несшим на себе грехи Адами и Евы.

Теперь признается земное предназначение человека. Возрождение – охлаждение в затухании религиозных чувств. Постижение сути человека. Возвеличивает человека, возносит его на непомерно высокий пьедестал.

Марсилио Фечино: «Так как человек познал строй небесных светил, поэтому гений человека не менее гения творца светил. Он сам бы мог создать небесные светила»

Джованни Пико дела Мирандола (1463-1494 гг). Говорил об уникальности положения человека в мире. В Средневековье – срединное положение человека между миром ангелов и зверей. А теперь – у человека нет закрепленного места в космической иерархии, он сам может избрать место в мире и свою сущность.

«Речь о достоинстве человека». Высшее и восхитительное счастье быть тем, кем хочет, и овладеть тем, чем пожелает.

Мировоззрение светское по своей перспективе, хотя не лишено религиозных элементов. Критичность, антидогматизм.

Категории христианской культуры откладывали отпечаток на мир гуманистов. Здесь рождаются мысли о сомнении божественной природы главной действующей фигуры Иисуса Христа. Изображение распятия Иисуса Христа создано двумя авторами: Нитхартом в алтате Колмар, Франция и Г.Гобейном «Смерть Христа». Впервые художники изображают смерть обыкновенного земного человека со всеми признаками трупа.

Свободомыслие – свободное толкование философской и теологической проблемы. Занятие философией – нравственный долг каждого человека. Творческие способности человеческого разума. Отвержение принципа апелляции к авторитету во имя поиска истины, бескорыстного. Возрождение дает несколько имен людей, умеющих свободно мыслить. Это очень сложно, хочется воспроизвести чью-то мысль. Эразм Роттердамский (1469-1536 гг). Известен книгой «Похвальное слово глупости», Лондон. Посвящена Томасу Мору. Как монолог, который произносит глупость. Она сама себя хвалит и доказывает, что без нее жизнь невозможна. Везде она находит, что без нее никуда. Охватывает все аспекты человеческой жизни. Насмехается над церковью: сборище сумасшедших идиотов – это монашеские ордена. Истина религии – от сердца, а не от ума. Всякое теоретическое познание бога не нужно.

Христианский гуманизм – следовало воскрешать античность и раннее христианство. Связывал совершенствование человека с образованием, творческой деятельностью, раскрытием способностей.

Породила титанов мысли, страсти, характера. Универсальные мыслители: художники, поэты, зодчие, математики в одном.

Любовь, дружба как основа отношений между людьми. Поэты ставят на одну доску земных женщин с Иисусом Христом.

Этика эпохи Возрождения.

Из ценности человека, его естественной природы. Стремится к самосохранению. Наслаждению. Избеганию страданий.

Влияние со стороны Эпикура, который делал установку на счастье, земные удовольствия. Культ земной красоты. Проповедовали активную жизненную позицию, идеи волюнтаризма.

Идея средневекового аскетизма отвергалась. Человек должен чувствовать ответственность за свою судьбу.

Культурная и политическая жизнь концентрировалась при дворах монархов. Именно там возникают черты нового ренессансного мировоззрения, нравственности, моды, идеологии. Для придворной культуры свойственна пышность, блеск, меценатство, увлечение античной мифологией, для придворной культуры и политики свойственна некая моральная беззастенчивость, нравственная раскованность. Которая даже с позиций сегодняшнего дня удивляет.

Культура и нравственность Папского двора.

Негативные тенденции. Раздача Папами земель, должностей своем родственникам – непатизм, от лат. Внук, племянник.

Симания – покупка и продажа церковных должностей.

Кроме того, знатные состоятельные люди могли оказывать гораздо большее влияние на жизнь страны, города, чем формы государственного управления. Власти. Правитель Милана Мариа Сфорца поймав крестьянина, который поймал зайца в лесу, заставил съесть зайца вместе с шерстью, от чего крестьянин умер.

Мало кто из пап умирал своей смертью. Убивали, отравляли,отрезали язык и уши.

Папа Иоанн XXIII обвинялся по многим пунктам.

Чезаре Борджиа в 16 лет стал епископом, архиепископом, в 19 лет – кардинал. Захватил власть в Северной Италии. Такие люди – это тоже люди эпохи Возрождения.

Никола Макиавелли «Государь» восхищался Борджиа. Прототип героя в произведении. Наводило ужас на читателей, но описывал действительные события. Так как создавая «Государя» использовал собственный опыт, полученный на службе у князя. Средства для целей независимо от того являются они хорошими или дурными. Цель произведения – раскрыть как завоевывается княжеская власть, удерживается, теряется. Власть должна приналежать тем, кому удастся её захватить.

Отвергается общепринятая христианская мораль в отношении правителя. Хитрым, свирепым должен быть он и держать слово, если ему это выгодно. Должен быть вероломным. Необходимо скрывать и быть притворщиком и лицемером. Казаться религиозным.

Мир стал похож на мир Макиавелли больше, чем это было в его времена. Б. Рассел

Манипулируя дурным в человеке можно построить разумное и справедливое общество. Впервые заговорил о том, что человека не исправишь, но им можно манипулировать.

Ножницы между правовым и нравственным сознанием. Сегодня мы заботимся о правах больше, чем о благе души.

  1. Влияние Античной и Средневековой натурфилософии, метафизики и мистики на развитие философии и науки в эпоху Возрождения

Возрождение – это мировое духовное движение, направленное на обновление сознания европейской культуры, на основе не только христианской, но и античной культуры. Поэтому во многих продуктах духа гуманистов и деятелей эпохи возрождения – сплав античных и христианских идей. Возрождение дало миру многие великие открытия. Самое главное открытие – принцип гелиоцентризма, который будучи сформулирован в рамках натурфилософии имел далекоидущие выводы, которые вписались в контекст классической картины мира XVII-XIX вв классической науки, естествознания. Открытие гелиоцентризма – мощное космографическое расширение кругозора человека. Не только получена картина человека, населяющего. Определено место Земли во Вселенной. Её место, положение в мироздании, среди других звезд. Подобно трансантлантическому пути Колумба открыло новый свет.

Коперник. Польша. (Спорят, что немец). Экономист, астроном «Об обращении небесных сфер» Написана в год смерти «Малый комментарий относительно установленных гипотез о небесных движениях» сформировал несколько постулатов. Найти рациональное сочетание кругов, которыми можно объяснить все видимые неравномерности.

Странная картина. Земля – центр. А планеты движутся вокруг Земли странно. Нет закономерности. Чем объяснить? Птолемей ввел понятия об эпициклах. Геоцентризм. Планеты движутся не точно вокруг земли. Центр круговой орбиты планеты на центре круговой орбиты земли. Коперник убрал систему эпициклов. Взгляд на мир порывал с космологией Птолемея. Зачеркивалось понятия надлунный и подлунный мир. Отвергалась эфирная стихия, из которой якобы состояли планеты, звезды. Как открыт гелиоцентризм. Коперник стал каноником в Польше. Имел влиятельного дядю, пославшего его учиться в Италию. Там он воспользовался идеей античной пифагорейской философии , что центр мира – солнце. Культ солнца в античности, солярный культ. Астрономические наблюдения самого Коперника были недостаточны для пересмотра взглядов. Он сам не был готов к этому пересмотру. Планеты в его модели продолжали двигаться по круговым орбитам. На самом деле- по эллипсам, орбита Феликса. Нельзя была предвидеть движение. Уравнения – еще более приближенны, чем у Птолемея. Для мировоззрения Коперника важной составляющей мышления астрономов той эпохи была – астрологическая практика –составление гороскопов. Его взгляды не были рациональными научными взглядами. Коперник считал, что Космос конечен. Идеи оставались невостребованными. Его критиковали. Бэкон спорил с ним. Коперника поддержало научное сообщество и подвели научный базис Галилей, Кеплер, Ньютон.

Леонардо да Винчи (1452-1519 гг). Итальянский художник, инженер, ученый, философ. Приемный сын зажиточного нотариуса. Фрейд написал работу о Леонардо. Творчество объяснялось через комплекс любви к матери, изгнанной из дома отчимом. Работал во многих странах Европы. Умер во Франции. Антропологические взгляды – сотворение природы – это человек. Микрокосм, концепция того, что во всем своем существе весь окружающий мир. Идеи неоплатонизма. Неповторимую индивидуальную красоту тела и души человека изучал как художник, анатом, физиолог. Занимался разным. Особенно интересовался тем, что могло двинуть вперед. Техническое оборудование и методы. Проблемы работы балок при изгибе, распор арок, теория наклонных плоскостей, течение рек вблизи мостовых опор, внедрил затворы шлюзов, проект бронированной коляски, прообраз танка, применение летательных аппаратов. Не было трезвой практической оценки проектов. Утилитарная установка на применение отсутствовала. Изысканиям Леонардо недостает систематичности. Раздробленность, рассеянные наблюдения. Письменные наблюдения для самого себя. Писал тайнописью. Многое исследуется до сих пор. Много сделал для метод осмысления научного познания. Роль науки как теории обсуждалась им.

Наука – это капитан, а практика – матрос. Леонардо

Знание – дело опыта. Леонардо

Лучше маленькая точность, чем большая ложь. Леонардо

Его оценка роли математики. Природа получает результаты. Чтоб выявить причины нужна математика. Вскрывает необходимость между различными явлениями.

Он прежде всего художник. Задумывался на годы, как изобразить то, или иное. Пытался объединить искусство и науку. Невозможно отделить Леонардо художника от ученого. Связующее звено – проблема пропорции.

Всякий человек в возрасте 3-х лет достигает половины собственного роста.

Не случайны его занятия анатомией.

Сделал 200 рисунков внутренних органов.

Возрождает метод сравнительной анатомии человека и живых существ, используемый Аристотелем. Вводит в практику распилы костей. Обозначил графический метод в анатомии. Изучал нервную систему человека и животных. В 1515г – запретили заниматься анатомией.

Математика в эпоху Возрождения делает успехи в бухгалтерском деле: дебет и кредит. Математическая разработка перспективы в живописи. Математические основы теории музыки.

Лука Паччоли видел в математике всеобщую закономерность применимую ко всем вещам. Практическое примнение арифметики, алгебры, геом. Коммерческая арифметика.

Таинственные свойства чисел.

Никколо Тарталья

Джераламо Кордано. Вклад в решение уравнений третьей степени. Кардано выведал и опубликовал. Тарталья обиделся на Кордано. Последний занимался астрологией. Он предсказал день своей смерти. Закончил жизнь самоубийством в этот день. Особенности мышления эпохи Возрождения. Рациональное уживалось с иррациональным. Верили в мистику, магию, астрологию.

Мистика – учение о возможности постижения сверхъествественного через погружение в глубины бытия. Устранение барьеров между собой и богом. Мистерии орфиков. Культ Диониса. Иррациональные аспекты в античности были сконцентрированы в неоплатонизме, появившемся в эллинскую эпоху, походы Александра Македонского. До 30 г до.н.э. И позже, Греция подчинена др.Риму и неоплатонизм единственная философская школа поздней античности. Плотин (205-270гг) – основатель неоплатонизма. Последователи Порфирий, Ямвлих. Мистически интуитивное познание высшего. Существование ряда ступеней при переходе от высшего к земному. Понятия благо, ум, душа мира, земной дух, материя, тело, душа. От высшего к низшему. Идея освобождения человека для чистой духовности с помощью экстаза и аскетизма. В рамках неоплатонизма возникает гностицизм. Принципы которого в абсолютной трансцендентности бога, бог неописуем, непостижим, невыразим. Принцип творения заменяется принципом эманации бога. Возвращение к богу через очищение, экстаз. Гермеса Трисмегиста отождествляют с богом мудрости Тотом.

В средневековье Гермес использовался как учение гермесизма для обозначения тайной доктрины средневековых алхимиков. Содержание касалось трансмутации металлов, универсальная медицина. Христианской доктриной оценивались по-разному. Судьба философов, теологов, практиков различна.

Джордано Бруно (1548-1600)– занимает центральное место в философии данной эпохи. Испытал влияние гермесизма, неоплатонизма, христианства. Поставил под сомнение божественную природу Христа и основные догматы христианства. Желал создать новую религию. Похож на Толстого, хотели создать новую религию и отрицали божественную природу Иисуса.

Ни с кем не уживался. Не мог примкнуть ни к одной религии.

Главные категории его философии – божественное и бесконечное. Предвосхитил философию Спинозы и философию романтиков. 1583 г в свете Французского посла посетил Англии. Прочитал лекции в ун-те. Излагал гелиоцентрическую концепцию. Связывал с солярным культом солнца. Его обвинили в плагиате. Вселенная бесконечна и сферична. Бруно бога отождествлял со вселенной. Бог имманентен вещам. Пантеистические взгляды. Свойственна аксиологичность мышления. Бог – это еще и благо. Благо – источник и конечная цель любви.

Божественное всемогущество всякому бытию сообщает бесконечность доброты. Созерцание божественного не только интеллектуальный, но и эмоциональный процесс. Страстное желание быть единым с предметом своей любви. Этот процесс называли героическим энтузиазмом. На вершине одержимости, энтузиазма, человек видит все в целостности.

Магия соперничает с религией и наукой в эпоху Возождения. Алхимия, ятрохимия. Мечта алхимика – добыть золото из неблагородных металлов.

Тепло, холод, сухость влажность.

Воздух тепло огонь

Влажность сухость

Вода холод земля

Металлы – сложные тела. Первооснова металлов – сера, ртуть, мышьяк. Твердость, горючесть, летучесть. Соль.

Философский камень. Элексир лечащий болезни.

Дистилляция, возгонка, кристаллизация. Открыт спирт как жидкость имеющая больше жизненные силы. Питает организм сильнее, чем мясной бульон.

Парацельс. Филлип Гокенгейм взял псевдоним «как Цейс». Энциклопедист поздней античности Цельс.

Теория врача есть опыт. Сжег на костре сочинения Галлена и Авиценны. Учил на немецком. Организмом человека управляют небесные тела.

Эпоха развивается под эгидой старых натурфилософских методов. Но в этой форме делается прорыв к новому сознанию. И это приводит к появлению классического естествознания.

Лекция 14. Наука Нового времени

  1. Социально-экономические и культурные условия формирования и развития научного сознания в Новое время

Новое время (с большой буквы) – период Европейской истории, охватывающий XVII-XIX в. Экономической основой Нового Времени выступила замена феодального способа производства, феод общественных отношений капиталистическими, буржуазными. В социальной сфере – сословное деление общества сменялось признанием юридического равенства всех ее членов. Смена сословного деления на равенство процесс очень долгий. Можно сказать, что и сегодня не полностью завершился. В Испании, Англии, Германии, Польше фактически сохранялось сословное деление. В монархиях социальная иерархия – необходимый элемент структуры. В них наиболее прочно сохранялось деление на дворян, священников, и третье сословие – купцы, промышленники, ремесленники, крестьяне. В дворянском сословии – высший и низший слой. В Польше – двор из магнатов, крупных землевладельцев и мелких землевладельцев, шляхты. Представители которой иногда и земли то не имели, но считали себя равными с монархами. После 1717г Речь Посполитая стала русским протекторатом. И Россия для 80% шляхты не подтвердила ее дворянский статус. Поэтому антирусские настроения.

Начало нового времени положено в Нидерландах (Голландия). В XVI в стало расти мануфактурное производство. Средневековый мастер делал вещь от начала до конца. Мануфактурное производство. Нидерланды в подчинении испанской короны. Рост экономики ускорил борьбу за независимость.

Шарль де Гостер описал борьбу Нидерландов против испанского гнета. Нидерландская буржуазия добилась социальной независимости и политической власти в 1609г – первая буржуазная революция в Европе.

Англия выбилась в лидеры европейского общества в плане буржуазного развития. 1640 г – революция. Король Карл I сталкивается с силами парламента (Оливер Кромвель - лидер). 30 января 1649 г король обезглавлен публично. Палата лордов упразднена, началась республика. Экономическое развитие, господство на море.

1588 г английский флот выиграл сражение с испанским флотом Великая Армада. Англия становится великой колониальной морской державой. Рост европейских колоний и заморских владений.

Испания и Португалия осваивает новый свет. Туда же и Голландия. Россия – на восток и Сибирь. Договор с Китаем, право на Аляску. Её фактории в Северной Америке простирались до калифорнии. Колониальные завоевания максимальны у Франции и Британии.

Экономическая жизнь под влиянием колоний.

Трансатлантическая торговля максимальна у Британии. (Ливерпуль, Глазго, Бристоль).

Институты кредитования в Англии. Банк. Биржа. Национальный кредит. Первые аферы. Дело Джона Ло. Во Франции спекулятивная продажа акций. Предприятие лопнуло, Ло бежал.

1789-1799г Великая Французская революция. Самое сокрушительное поражение абсолютизма.

Взятие Бастилии 14 июля 1789г. Декларация прав человека и гражданина. 1792 г – Французская республика, Людовик XVI казнен в январе 1793 г. Серия смены правительств. Приход к власти Наполеона Бонапарта 1789г.

Идейная вершина Нового Времени – Просвещение. Идеолог движение европейских интеллектуалов, философов, ученых, публицистов направленное против церковно-феодальной идеологии. Этапами к эпохе просвещение – Ренессанс и Реформация. Роль научного движения в Новое время, формирование научного сознания.

Англия, Франция, Германия – наибольший расцвет Просвещения.

В России Просвещение. Екатерина 2 вела переписку с Вольтером, Дидро. Дидро играл с Екатериной в шахматы!

Лидер Английского просвещения Джон Локк. Джордж Беркли, Давид Юм.

В Германии – Лейбниц, Кристиан Вольф, Иоганн Гердер. Готхольд Лессинг.

Во Франции – ярче всего – талантливые популяризаторы, ядовитые критики феодального строя: Франсуа Ароэ (Вольтер), Дени Дидро.

Философия Просвещения – идеология крепнувшей буржуазии, которая стала бороться с религиозным фанатизмом, привилегиями духовенства. В критике выковались идеи либерализма, утилитаризма, индивидуализма, прогресса общественного, рационализма.

Период становления секулярной, светской культуры. Которое было сопряжено с непримиримой борьбой с церковью. Обвиняли в фанатизме, нетерпимости, провозглашали идеал свободомыслия и веротерпимости. Церковь обвинялась в противодействии науке, просвещению, в распространении невежества – источника зла. Ликвидировать невежество в головах монархов. Просвещение – это усвоение знаний, добытых благодаря разуму.

Антиклерикализм – борьба против церкви священников. Вольтер каждое письмо заканчивал «Раздавите гадину».

«Кишкой последнего попа последнего царя удавим» Вольтер

Либерализм.

Джон Локк понимает государство как результат общественного договора, который заключается для прекращения своего природного состояния. Индивид воюет против всех – природное состояние. Часть своих прав нужно отдать государство и тогда государство будет тебя охранять. Государство должно защищать частную собственность. Экономика должна быть частно-капиталистической. Государство не должно руководить торговлей и индустрией. Между эгоизмом индивида и общим благом существует природная гармония. (Для представителей имущих классов). Помогал составлять конституции для рабовладельческих штатов США. Деньги вкладывал в работорговлю.

Адам Смит 1723-1790гг. Профессор моральной философии. «Исследование причин и природы богатства народа» 1776г.

Предположил, что преследование индивидом личного интереса и беспрепятственное функционирование рынка в гармонии, приводя общество к природному благосостоянию. Классик буржуазной политэкономии.

Просвещение называют веком разума. Разум ценился философами античности. Разум античности – космоцентричен, средневековья – теоцентричен. В средневековье разум сам по себе отвергался. Был сопряжен с верой, с надеждой на спасение человека. Аксиология сохраняла важную роль и как онтология, и как прочес познания, в котором участвуют рациональные и иррациональные элементы сознания – эмоции и воля. В эпоху просвещения разум очищается от внерациональных компонентов, как в онтологии, так и в гносеологии. Разум – идеал естественного и единственного источника знаний.

Общество умных лошадей. Путешествия Гулливера в стране лилипутов, великанов и умных лошадей.

Теория неотделима от практики, обеспечивает прогресс как высшую ценность бытия. За просвещением – романтизм как реакция на технологическую рациональность эпохи просвещения: мистика, тайны, миф, одухотворенность гор, леса, ручьев, водопадов.

Борьба с заблуждениями. Если мы лишим человека заблуждений – мы сделаем его счастливым и усовершенствуем общество. Борьба с церковью.

Научное движение в Европе приводит к институционализации науки. Правительства Англии, Германии, Франции способствуют основанию Лондонского королевского общества, Французской и прусской академии.

В деятельность Лондонского королевского общества вмешивался король. Удивлялся, что там взвешивают воздух. Производство экспериментальных исследований. Особую роль в авторитете сыграло членство в ней Ньютона (1643-1727). Основоположник классической физики. 1703г – президент Лондонского королевского общества. Возглавлял кафедру кембриджского университета. Директор монетного двора с 1699 г. Построил телескоп нового типа – рефлектор. (Смена выпуклой линзы вогнутым зеркалом). Открытия его придали обществу известность. «Новая теория света и цветов». Эта работа – первая научная работа, которая сделала Исаака Ньютона известным. Эксперимент – точное и плодотворное орудие познания.

«Я видел дальше, так как стоял на плечах титанов» Ньютон

  1. Формирование и развитие классического естествознания 17-18 вв: Галилео Галилей, Иоганн Кеплер, Рене Декарт, Исаак Ньютон, Карл Линней

В центре – природа. Главный объект науки нового времени. Натуроцентризм Нового времени. В античности понятие природы сродни понятию материи. Абстрактное метафизическое начало. Которое как мыслимая сущность стояла за видимым. Теперь природа – это видимый окружающий человека мир. Роберт Бойль родоначальник химии Нового времени. Английский естествоиспытатель.

«Нет нужды искать метафизической причины функционирования природы, также как мы не ищем метафизические причины функционирования часов» Р.Бойль

Антиметафизичность природы: природа -это руководитель и учитель, всегда истинный и правдивый.

Кондильяк писал: «Если б мы всегда были способны брать в руководители природу... Следуя природе, мы заем всё, чему она нас учит»

Галилей демонстрирует новое понимание природы. Луна – не идеальный космический объект, Солнце имеет пятна, Венера имеет атмосферу.

Аристотель утверждал, что космические тела идеальны.

Философия – некая книга, и истину нужно искать не в природе, а сличением текстов считали раньше. Стиль мышления прошлого – это эрудиция. Теперь - надо смотреть и учиться у самой природы.

Новое время рождает новый стиль научного исследования. Опора на прежние эпохи давала относительный результат. Значительное влияние оказывало искусство. В которое ранее входило еще и ремесла, медицина, сельское хозяйство, механика.

Mechane (греч.) - всё искусственно придуманное. Подъемные, метательные машины. Механика – не как хитрость и чудо, а способ разумного подхода и подсчета. Заметим, что причинно-механическое представление о природе. Которое формировалось, было востребовано далеко не всем техническим процессом, а только теми, в которых основу представляют механические устройства: архитектура, кораблестроение, строительство дорог, каналов, портов. На основе химических реакций – на силах, влияниях. Секреты химических ремесел не поддавались рационализации.

Холодный способ извлечения серебра из руды, прим в Мексике. Амальгамирование. Вырывают яму, туда руда, соль, вода. Перемешивают. Далее ртуть, соли меди, железа, перемешивают. Затем ртуть отдаляют – остаток серебро. Химическая теория возникла в 18 в, А.Л. Лавуазье создает теорию окислительного процесса. Дальтон, Авогадро, Каниццаро на основе атомного строения вещества представляют химизм.

Физика. Механика. Изучение движения свободно брошенного тяжелого тела. Баллистика. Как стрелять дальше, точнее. Как движется ядро под действием сил? Как складывается инерционное движение ядра. Инерция. Импульс, ускорение. Эти понятия были рамкой, в которую должны были укладываться результаты в астрономии, физики.

Переход от неточных качественных понятий Аристотелевой физики к абстрактным идеализированным моделям в физике Кеплера, Ньютона. При этом для Аристотеля мир – статичен с центром земля и сферами по которым обращались планеты и звезды. Мир по Аристотелю – конечный сферический космос, в котором всё упорядоченно. Всякое изменение требует приложения сил.

Динамическое представление сейчас. Космос как мир един. Физика неба та же самая, что физика земли. Коперник и гелиоцентризм.

Галилео Галилей. Родился в Пизе. Увлекался математикой. Занимался гуманитарными проблемами. Лекция «О форме и расположении ада в божественной комедии Данте». Преподавание математики в разных городах. Узнав о приборе, который увеличивает, сам создает телескоп. Кто изобрел телескоп неизвестно. Первые выводы формул в трактате «Звездный вестник ». В подзорную трубу видно больше, чем невооруженным глазом. Вселенная больше, чем мы об этом знаем.

Луна имеет шероховатую поверхность. Туманность – это скопление звезд. У Юпитера есть спутники. Нет разницы в природе земли и луны. 1611 г – обнаружены пятна на Солнце, фазы Венеры, доказывают физическое единство для всех небесных тел. Гелиоцентризм. 1616 г суд инквизиции и запрет на преподавание, пока не отречется. «Диалог о двух главнейших системах мира»1633 г обвинен в нарушении суда 1616г. 22 июня 1633 г он отрекается. Осуждается на пожизненное заключение, ссылка, которая оказывается творческим отпуском. «Рассуждения и математические доказательства по поводу 2 новых наук» Закладывает основы механики. Принцип инерции. Принцип относительности.

Иоганн Кеплер 1571-1630 гг. Профессор математики и морали. Отказался от заведования кафедрой и следует приглашению Тихо Браге быть у него ассистентом. Императорская обсерватория Рудольфа II была в Праге. После смерти Тихо Браге Кеплер заменяет его. Хотя ему не выплачивали жалованье аккуратно, он пользовался рукописями Браге. «Новая астрономия…» его труд.

Под влиянием наблюдений Браге предложил новый взгляд на небо. Отказ от идеи совершенства движения планет по кругу. На самом деле – по эллипсам. Отбрасывает мысль о равномерном движении. Скорость планет изменяется по законам. Площади, описываемые радиус вектором равны между собой.

Сохранялись элементы архаики, идущие к старым представлениям. Солнце вращается и увлекает во вращении животная сила. Звезды и планеты одушевлены. Космос – это живое существо, которое ночью питается испарениями от земли. Космос наполнен эфирным веществом. Он искал числовые пропорции в духе пифагорейцев. Числовые пропорции – это душа мира. Увлекался астрологией, составлял астрологические прогнозы.

«Занятия астрологией дают мне пропитание» Кеплер

Часы – хорошая модель природы, как ее понимали в то время. Представление о теле как главном предмете естествознания.

Рене Декарт. Философию начинает с сомнения. Делает вывод, что сомневаться можно во всем. Единственное, что можно признать как безусловно существующее – это сомнение. Безусловное существование мышления – онтологический факт.

«Я мыслю, следовательно я существую» Декарт

Благодаря мышлению мы получаем представления о боге и о протяженном телесном мире. Бог порождает мышление и мир материальных тел. Мышление для Декарта имеет онтологическую функцию, служит критерием бытия. Те определения мира, которые соответствуют мышлению – существуют. А те, которые несоответствуют – не существуют. Развернутая манифестация дуализма – существования духа и материи. Бога как гаранта связи между духом мышлением и материей протяженностью. Физика Декарта – это физика материальных тел. В мат субстанции – телесная протяженность. Тело и пространство тождественны между собой. Отдельное тело – то только малая часть. Пустоты не существует. Тело – ограниченная часть пространства. В физике существуют только тела. Твердость, цвет, тяжесть, температура – вторичные качества, несущественные для тела, протяженные в длину, ширину, глубину. Тело отличается от других тел движением относительно других тел, среды. Все физические процессы в движении тел, в механическом перемещении. Механическое движение – объект физики. Разница в скоростях среды и тела – критерии существования тела. Когда скорости двух тел совпадают и они контактируют, то тела сливаются, а когда смещаются, то обретают индивидуальное физическое бытие. Важно представление Декарта о движении. Что есть простое естественное движение? Прямолинейное равномерное. Именно оно – компонент сложного. Криволинейного и ускоренного. Криволинейное движение планеты. Ускоренное прямолинейное падение тела. Количество движения во вселенной не может измениться. Апеллирует к теологическому. Из совершенства и неизменности бога вытекает постоянство всех сил, кот подчинена природа. Предоставленное самому себе тело сохраняет не только скорость, но и направление. Если тело движется беспрепятственно, то оно не может остановиться. Физика Декарта – кинетическая физика. Геометрическая физика. Важно понять законы геометрии движения. Геометрия наполняется физическим содержанием.

Исаак Ньютон. Общая картина мира – становление научного сознания. Охватывающая всю природу. Два элемента. Гелиоцентрическое представление о солнечной системе. Объединение гелиоцентрической астрономии с земной механикой. Ньютон подвел итог этой работе. Роль механики Ньютона в развитии. Картина мира более достоверна на основе точных количественных отношений, предложенных Ньютоном. У научного сообщества твердое предубеждение, что все законы сводимы к законам классической механики. 1687г – «Математические начала натуральной философии». Основные идеи спорят с Декартом, но и примыкают к нему. Материя отличается от пространства, а материальные тела движутся в пустоте. Пустое пространство неподвижно и абсолютно. Перемещение в этом пространстве – причина сила, приложенная к тела, пропорциональна ускорению. Движение тел неб под влиянием инерции и тяготения. Заставляют тела вращаться по эллиптическим орбитам вокруг тел. Тяготение пропорционально массам, обратно пропорциональна квадрату расстояния между телами и связывают все материальные тела. Это закон всемирного тяготения. Систему мира привел в движение бог первоначальным толчком.

Ньютон поставил перед наукой задачу полной однозначности и обоснованности своих выводов и это задачу формулирует как идеал научного познания. Задача науки – дать абсолютно точное объяснение природе. Природу следует изучать не при помощи гипотез, как трактовал Декарт, а при помощи законов, достоверность которых дает эксперимент.

«Гипотез не измышляю» Ньютон

Гипотезы, которые выставляются только потому, что они возможны – источник недостоверности в науке.

Приоритет опыта над теорией – свойство классического естествознания Ньютона благодаря его авторитету. Заявка Ньютона на точность, безусловное исследование фактов. Науке приходится довольствоваться незавершенностью результатов. Обладал математической и физической интуицией.

Спор Ньютона и Лейбницем (на плите надпись КОСТИ ЛЕЙБНИЦА умер в безвестности). Метод дифференциального и интегрального исчисления. Метод флюксий. Изменение любых величин во времени и пространстве. Математический базис физики XVIII-XIX вв. Источником нового мировоззрения дифференциального – лежит в новом понимании движения. Ускоренного движения. Для математического описания ускоренного движения говорит о начальном отношении и конечным отношениям. Скорость изменения величин в зависимости от времени – флюксии. Сегодня – это производные. Флюксии – производные по времени. Движение свободно падающего тела. Зависимость между путем, временем и постоянной. Много из того, что сделал Декарт было всё же воспринято. Аналитическая геометрия разработана Декартом. Метод ортогональных координат. Ньютонова физика стимулировала развития естествознания, закон всемирного тяготения хотели бы использовать и химики и биологи. Физические представления начинают проникать в медицину. Ятрофизика – лечебная физика. Кроме влияния физики.

Карл Линней (1707-1778гг). «Система природы» дает начало новой классификации минералов, растений и животных. Три царства природы. Растут, растут-живут, растут-живут-чувствуют.

Принцип цветка. Систематизация искусственна. Систематизировал животный мир. Минералов, лекарственных растений. «Вещества медицинские»

  1. Основные черты научной картины мира (НКМ) в классическом естествознании

Новоевропейская концепция природы – механистический взгляд на мир. Удалось показать, что она располагает достоверным и точным знанием о природе. Математика, на языке которой разговаривала физика. Развитие механики параллельно совершенствованию промышленности. Природа – часовой механизм, где все части связаны, благодаря законам и правилам природы.

Поль Анри Гольбах «Система природы». Механицизм возникает в других науках как попытка свести законы к простым механическим. Биология, химия, социология. Гольбах «Система природы» Исторические коллизии между государствами. Буря в Африке занесла песчинки во Францию, часть из них попали в нос маркизы де Помпадур, ее нездоровье передалось королю, а король объявил войну.

Жюльен Ламетри «Человек-машина» «Трактат о душе». Только знание частей тела и мех законов, кот эти части подчиняются позволяют сформулировать истинное знание о теле и душе человека.

Огюст Конт – социология есть социальная механика.

Фурье хотел найти тяготение по страстям, чтоб предсказывать состояния социальных процессов. Роль деизма. Сама модель мира природы как часов. Метафора, наводящая на мысль о Боге-часовщике. Бог не вмешивается в судьбу мира – деистическая концепция. Природа с одной стороны, с другой – бог. Идея неизменности природы. Бог создал и это остается на века. Отсутствует идея эволюции, преформизм – бог вначале заключив организм животных и людей зародыши последующих поколений, которые фактически уже сформированы и речь идет только о росте. Количественном, но не качественном. Вильям Гарвей. В 18 в Вольф Гаспар Фридрих, который исследуя зародыш яйца показал, что идет развитие, а не количественное изменение. Эпигенез в биологии, который подготавливал почву для эволюционизма. Детерминизм природы, обусловленность связей между телами природы. Пьер Лаплас 19 в. Предполагает, чти мир является единым целым и все силы можно выразить, дать в единой формуле. Все законы являются однотипными. Лаплас признает только сложность и простоту в количественном, а не качественном отношении. Все связи в равной степени необходимы. Закон превращения энергии и число горошинок в стручке необходимы. Настоящее жестко связано с прошлым и будущим. Детерминизм обратим. Распространяется и на понимание социальных процессов. Подвергнут атакам в новой физике за жесткость и однозначность. Идея достижимости абсолютного знания – Лагранж Жозеф Луи оценивая вклад Ньютона: Ньютон не только велик, но и самый счастливый, так как теорию солнца можно построить только один раз. Наука в Новое время – средство достижения человеческого счастья.

Лекция 15. Зарождение и эволюция философии науки от Античности до начала XIX в

1. Роль Аристотеля в зарождении философии науки в античности

Философия науки - фундаментальные исследования науки с помощью философских понятий, категорий и принципов, использующих результаты исследования науки конкретно научными средствами. Психологии, антропологии, социологии, экономики, истории, этики. Фундаментальное исследование науки опирается и на науковедение, как эмпирическую науку о науке. Цель фундаментального исследования науки, чтоб установить что собой представляет философия науки и каковы ее отдельные элементы.

Знание, его структура и в чем заключается специфика научного знания. Кто выступает субъектом научного знания и объектом научного познания. При каких условиях человек, познающий субъект, способен получить истинные, достоверные, объективные знания о мире. И еще как истинное знание способно изменят мир и самого познающего человека.

Предпосылки возникновения философии науки:

1. Общественная, социальная предпосылка. Обособление умственного труда, познавательной деятельности от других видов деятельности.

2. Антропологическая предпосылка, определенные результаты познания человека, его сознания, мышления и чувств, познавательных способностей. Роль софистов и Сократа в этом вопросе.

3. Аксиологическая предпосылка. В том, что необходимо выделить и оценить знания не просто как элемент, достояние одного человека. Оценить и придать нужное значение как определенное надличное явление, имеющее самостоятельное, общественное значение, роль в жизни человека и в жизни общества. Явление существует, но ему не придают значения, а после вдруг придают значение.

Как возникла философия науки? На становление идей, связанных с философией науки повлияли все античные философы и досократики и последующие философы. Особая роль придается Сократу и его ученику Платону. Но именно Аристотель был первым и самым влиятельным из философов, который сделал предметом систематической рефлексии научное знание, методы его функционирования в обществе.

Аристотель (384/383-322/321) как и Платон величайший философ. Род в г. Стагир. Аристотель Стагирит. Учился у Платона, но учеником Платона не стал. В 335 г до н.э. основал в Афинах перепатетическую школу на базе Ликея (Лицея), которая впоследствии стала школой Аристотеля. Последователей Аристотеля называют перипатетиками, а не лицеистами. Перипатос - галерея в Ликее, где Аристотель любил якобы преподавать. Он часто рассказывал что-либо, гуляя по саду. Теофраст, Евдем, Стратон, Дикаерх - ученики Аристотеля. Идейное влияние Аристотеля было очень мощным, не только в рамках Ликея, но влияние настолько сильное - Аристотелизм. Распространилось на позднюю античность, эллинизм, средневековье. На арабскую философию влияние оказал Аристотель, на Авероиса. На еврейскую философию. Философ Маймонида из Кордовы.

В западной европе с XIII в большое распространение аристотелизма, которому способствовали Альберт Великий и Фома Аквинский. Можем говорить о некоторой образцовости, парадигмальности философии Аристотеля. На неё опирались многие ученые последующих эпох.

Герман Хаккен, основоположнок синергетики, был подвергнут влиянию Аристотеля.

Оказал на развитие человеческой мысли самое сильное влияние. Сила этого влияния обусловлена тем, что он создает систему рационалистической философии. В отличие от Платона, философия которого нерационалистическая.

На картине Рафаэля «Афинская школа», где Платон и Аристотель. Платон показывает пальцем на небо, а Аристотель показывает рукой вперед. Для Платона сверхъестественный мир – высший и истинный. А для Аристотеля существует прежде всего земной мир, и к нему приковано внимание Аристотеля, и к науке, которая этот мир изучает.

Если говорить о вопросах философии науки, поставленных Аристотелем.

1. Идея автономности знания. Способы его организации, системность знания.

2. Методологические основания науки. Логика Аристотеля. Мысль о соотношении логического и эмпирического, рационального и чувственного.

3. Идеи о категориальности мышления.

4. Роль причинного объяснения окружающей действительности.

5. Мысли о достоверности научного знания, роли аксиом.

6. Отношение к истории философских и научных идей. Мысль о том, что история науки является обязательным аспектом научного исследования.

Автономность знания. Подчеркнул и попытался структурировать знание. Аристотель был первым из философов, который сделал предметом рефлексии структуру всякого знания и структуру философского знания. Связал разные типы знания с видами человеческого знания. Философию связал с умозрительной деятельностью. Поэзис как знание норм поэтического риторического знания. Практическая деятельность - основание для практического знания. Различие между фундаментальным и прикладным. Фундаментальное знание - достойное человека. Цель практического знания - дело, фундаментального - истина.

Три части умозрительного знания.

1. Первая философия, метафизика. Наука о божественном. Знание о самостоятельном и неподвижном.

2. Физика. Знание о самостоятельных но динамичных. На первый план выходит движение. Динамичный взгляд на природу.

3. Математика. Знание о неподвижном, но принадлежащем материи, не существующем самостоятельно.

Умозрительные науки предпочтительнее остальных, а учение о божественном предпочтительнее остальных умозрительных.

Теоретическое знание имеет абстрактную форму и никак не обращено к практике, замкнуто на себя, чистое знание. Умосозерцательное, дающее человеку высшее наслаждение от созерцания истины, но для блаженства необходим досуг. Но это не перерыв между работой, который у обычных людей заполняется развлечениями. Высший род досуга - занятия философией.

Проблема возникновения наук. Для наилучшего времяпрепровождения, когда удовлетворены жизненно-необходимые потребности. Философы - это те, кто могут удивляться. Что кажется ясным в силу привычки. Пока будут рождаться люди, способные удивляться. Поиски удивительного в его причинах и основаниях.

Истина не достигается сразу, а она результат ряда поколений, которые постепенно приходят к истине. Каждый говорит о природе что-нибудь, но из всего вместе получается заметная величина.

Важен вклад в методологию. Логика.

Аналитика - изучение форм доказательства. Буквально - освобождение. Освобождение структуры доказательства освобождается для рассмотрения

Логика - учение о законах мышления. Появляется после смерти Аристотеля, в эллинистический период

Органон - орудие всякого знания. Назвали комментаторы Аристотеля.

Логика - инструмент всех наук. К органону 6 работ:

КАТЕГОРИИ

ОБ ИСТОЛКОВАНИИ

ПЕРВАЯ АНАЛИТИКА

ВТОРАЯ АНАЛИТИКА

ТОПИКА

О СОФИСТИЧ ОПРОВЕРЖЕНИЯХ

Аристотель вводит логику, которая занимает место среди метафизики - говорит о том, как устроен мир, грамматики - наука о языке, психологии, риторике. Логика не тождественна ни одной из наук. Логика исходит из того, что мир отражается в отражениях и связях между понятиями. Риторика - теория аргументации. Способы убеждения аудитории, с помощью речевого воздействия. Психология – изучает акты мышления наряду с другими, взаимодейстие их друг с другом и влияние на окружающую среду и человека.

Логика научного познания и психология научного познания.

Тот вид, который придал логике Аристотель господствовал в науке до XIX в. Формальная логика преподается до сих пор. Кант считал, что добавить к логике уже нечего.

Аристотель под наукой понимал силлогизм - доказательный необходимый вывод из определенных предпосылок.

Силлогизм - это речь, в которой из одних положений вытекают иные положения, но посылки для силлогизмов добываются с помощью эмпирических методов исследования. Платон делает ставку на замкнутую теоретическую науку не обращающейся к опыту. Аристотель говорит о важности чувственного созерцания действительности, чтоб ее познать в отвлеченных понятиях. Для Аристотеля важны не только рассуждения, но и ощущения. Ощущения присущи всем живым существам, а рассуждения только человеку. Познает только человек, но без ощущений он познавать не может. Ощущения не позволяют доказывать, а рассуждения могут быть ошибочными, но им стоит верить, когда они согласуются с явлениями, уверенность знания дает не рассуждения, а явления. Это может устраивать ученых последующих этому.

Важный вклад Аристотеля. Категориальность научного мышления.

Доказательное научное знание - это знание общего. Которое выращается в понятиях. Общее - это то, что есть всегда и везде. Но общее нельзя воспринимать чувствами. Они воспринимают опредленное нечто где-то и теперь. Научное знание - это знание, которое совершается в процессе обобщения. Научно мыслить - это значит уметь обобщать. Говоря о единичных предметах, то мы выражаем в понятии то общее, что содержит вещь. Общее бывает видовым и родовым, высказывания по типу связи между видом и родом.

Осел - есть животное. 10 родов у Аристотеля. Роды бытия - категории Аристотеля.

КОЛИЧЕСТВО

КАЧЕСТВО

ОТНОШЕНИЕ

МЕСТО

ВРЕМЯ

СОСТОЯНИЕ

ОБЛАДАНИЕ

ДЕЙСТВИЕ

ПРЕТЕРПЕВАНИЕ

СУЩНОСТЬ

Сущность Аристотель понимает 4-яко. 1. Материальный субстрат вещи 2. Форма 3. Причина движения 4. Цель движения

Познать вещь - установить причины вещи. Они сводятся к 4 началам. Причинам материальной, формальной, движущей и целевой.

На века определил категориальность суждения. Предмет науки не нечто случайное, изменчивое. Только необходимое, то, что существует всегда. Предмет познания не должен подвергаться изменению. Обладает достоверностью и абсолютной истинностью, а не просто правдоподобием. С точки зрения Аристотеля правдоподобные - диалектические рассуждения. Принцип правдоподобия выдвинут позднее - ПРОБАБИЛИЗМ (Вероятный, возможный). Аристотель понимал, что в науке не все доказуемо. Декарт повлиял на идею правдоподобности. Опираясь на математику, говорил, что первые начала не доказываются, а принимаются непосредственно. Что-то нужно принимать без доказательств. Аксиомы - первичное звено в цепи рассуждений. Необходимы как утверждение существования физической реальности. Аристотель считал, что обязательным аспектом является выяснение научных идей, начинал работы с обзора положений, выдвинутых его предшественниками.

2. Френсис Бэкон как философ науки эпохи становления классического естествознания XVII в

Бэкон (1561-1626гг) жил на рубеже между эпохой возрождения и новым временем. Вырос в атмосфере государственных дел Англии. Взгляд с позиции государства. Его отец - полит деятель. В 23 - он член парламента, в 1617 г - должность отца Хранитель Большой Печати. В1618 - лорд-канцлер, в 1620 г обвинен во взяточничестве, судили и отстранили от должности. До смерти вел жизнь частного лица и занимался философией.

Рассел считал, что Бэкон мог бы написать больше, если б не обращал внимания на светский успех сочинений.

Шекспир не мог бы написать свои сочинений. Это написал Ф Бэкон - одна из версий.

Умер от простуды во время опытов замораживания кур в снегу. Изучал развития зародыша куриного яйца.

Мышление отличалось самостоятельностью и независимостью. Против открытия Коперника был, как чисто математическую не нашел физических аргументов. Бэкон критиковал Галилея за использование телоскопа в изучении небесных тел. Выдвинул целый ряд положений, которые эволюцизировали науку.

В анализе исходил из концепции двойственной истины. Наука - вода, которая бьет из недр земли - философия, либо падает с неба - теология. Был деистом. Бог - причина всех предметов и существ, творцом мира и человека. Но философия, наука, естествознание - должны изучать науку через эксперимент и высянять причину существования тех или иных явлений, отвергает телеологию как учение о целях. Используя взгляды Хуана Уарте Бэкон делит знание в зависимости от субъективных способностей человека на те, которые рождаются благодаря разуму, воображения рождает поэзию, память рождает историю. Природа едина и все вещи явления мира взаимообусловлены и образуют собой неразрывную цепь причин. Бэкон подчеркивает роль обусловленности всех связей в природе, понимает это механистически. Природа - механизм, исключающий произвол.

Роль естествознания. Главная наука - физика. Мать всех наук, науки развиваются за счет развития физики. Все науки используют и опираются на физику. Соотношения фундаментального и прикладного и по новому трактует их роль. Аристотель, Платон – традиция в подчеркивании любознательности.

Бэкон говорит, что более важным обстоятельством - стремление сделать труд более легким, производительным, рентабельным. Обвиняет предшествующую философию в бесплодном теоретизировании и элитарности. Главная фигура в обществе - это не учитель, не наука, а изобретатель. Наука - не самоцель, а общая задача всех наук - увеличение власти над природой. Знание – сила. Путь к знанию природы - путь к подчинению природу, путь к могуществу человека. Тенденция близка современной науки. Придавал науке общественные формы. Связать науку с государственной властью. "Новая атлантида" - незаконченный роман. Светское общество построено на разумных началах. Орден ученых дом Соломона управляет. Познание причин и сил, подчинение природы. До - производство стихийно, теперь - решающее средство нововведений. Бэкон подвергает критике античный и средневековый стиль мышления, отвергает догматизм. Начинает с анализа человеческих заблуждений. Задумался о причинах, характере чел заблуждений. "Человеку свойственно ошибаться". Концепция идолов: призраков, препятствий, порождающих человеческих заблуждений. Идут от особого функционирования чел органов чувств и разума, о природы человека. Призраки рода. Обстоятельства, которые мешают отдельно взятому человеку объективно истинно смотреть на вещи. Идолы пещеры. Обусловленные желанием ученых, философов завоевать приоритет в обществе, заблуждения которые возникают благодаря тому, что люди должны играть роли в обществе призраки театра (призраки теорий). Теории - вымышленный мир, кот рисуется тем или иным философов. Это комедии. Презрителен к философским идеям схоластов. Язык - как источник заблуждений. Важнейшее средство общений. Источник непониманий, недостатков языка, его архаичности, неточности. Отличить истинные методы познания от ложных. Бэкон отрицает догматизм, абсолютизацию добытого знания как истинного в познанном. Как уверенность в том, что мы полно познали то, что мы познали. Один из первых указывает на то, что научное познание может быть успешным, если есть сомнения критический ум. Радикальность сомнения роднит Бэкона и Декарта. Большое значение - критика Аристотелизма. Освобождение физики от влияния метафизики. Борьба приводила к механистическому пониманию природы. Метафизический способ включал мир в структуру старого мышления, здесь утверждается мысль, что разум - это познавательное свойство человека и мир сложнее и обширнее человеческого разума. Критика приводила именно к механическому пониманию, к усечению и понимания мира как механизма. Ее в 17 в роль Аристотелизма очень значительна. В Ун-тах учили физику по аристотелю и его Арабским комментариям. Плиний Старший "Натуральная история" - энциклопедическая сводка знания в 37 томах. Анатомия, медицина по Галену, Авиценне. Космография - по Птолемею. Оксфорд, 17 в, постановление "тот бакалавр, который не следует Аристотелю подлежит штрафу 5 шиллингов за каждую ошибку в логике органона". Критикуется надлунность-подлунность Аристотеля в произведении Бэкона в "О достоинстве приумножения наук" . Видит архаику в этом противопоставлении.

Новое понимание соотношения качество-количество исследование окружающей действительности. Упор на качественное. Количественные представления - сила, сопротивление. Критика средневекового понимания общего. Спор по поводу универсалий. Реалисты - общее в самой реальности. Номиналисты - общее только в языке. Критика средневекового реализма привела к утверждению номинализма. Бэкона с преувеличением критикует, утверждает, что общие понятия - иллюзия. Объект научного познания - не общее в вещах, а отдельные вещи. Онтология общего отрицается, реальное - единичное. Культ познания индуктивный. От частного - к общему. Только индукция обеспечивает точность идеям. После того, как открыты первые определения можно безопасно пользоваться силлогизмом.

Познание не от опыта к опыту, и не от теории к теории, а от опыта с помощью метода к аксиомам, а затем снова к опыту. Действия эмпирика - это действия муравья, который накапливает кучу материала. Теоретик - это паук, который тянет из себя нить теории. Истинный ученый - пчела, который собирает факты мед и перерабатывает их в теории. Изменить соотношение индукции и дедукции. Индукция должна выйти на первое место. Накапливать факты, классифицировать, сравнивать. Роль естественной истории отдается эта роль. Плиний Старший основоположник естественной истории. (23/-79) погиб при извержении Везувия. Отравился и умер. Гос. деятель, историк, писатель. Сохранились лишь 37 томов истории. Вопросы физической географии, описание стран, людей, животных, растений, металлах, камнях, художниках. Плиний не исследователь, а систематизатор. Естественная история - это просто описание природы. Создает прецедент создания такой науки. Для Бэкона первая задача - это обеспечение фактами ест историю. Она - источник фактов. Различные модификации природы. Отклонения от естественного развития, развитие природы под влиянием человека, естественный ход событий. Классифицировать, выделяя плотное-разряженное, твердое-жидкое, тяжелое-легкое. Связанные с этим движения - сжатие, расширения. Эти факторы коренные и всеобщие в природе. На основе ест истории индукция, кот приводит к отысканию закона природы. Законы причины и нормы - уже объекты науки. Познание из непосредственных чувственных данных и при помощи опыта, эксперимента. Способы постановки опытов и экспериментирования. Философия эксперимента. Изменение условий опыта. Распространение опыта. Перенос эксперимента, например, из природы в искусство. Из одного тех искусства перенести в другой. Понять природу эксперимента. Формы, законы, причины образ пирамиду. В основании - частные законы, на вершине - всеобщие.

3. Французские просветители – энциклопедисты XVIII в о науке и ее роли в жизни общества

Классическая страна просвещения - Франция. Внимание к произведениям той поры, которые выразили идеологию эпохи просвещения. Великая французская энциклопедия. 1750 г, проспект издания 4-х томная энциклопедия наук, искусств, ремесел. Редактор - Дени Дидро. Обладая организаторским талантом, 183 автора. Даламбер, соредактор. Вольтер, Монтескье, Жан Жак Руссо, Кондильяк, Кондорсе. 1751 г - первый том. Ажиотаж около энциклопедии, в силу свободомыслия в статьях энциклопедии. Екатерина хотела перенести издание энциклопедии в России.

Дидро - хранитель библиотеки Екатерины II. Помогла финансово этим с его изданием. В итоге получилось 35 томов. Единство научного знания. Здесь все научное знание представлено в 60000 статей. Фил просвещения были против метафизики, это тенденция борьбы с метафизикой. Сенсуалистическое толкование происхождения знания. Онтологические вопросы просветители предлагали решать конкретным наукам. Вся природа способна ощущать. Сенсуализм представлен Кондильяком, который считал, что элементы сознания - видоизмененные ощущения. В сознании нет ничего, кроме ощущений. Ламетри, врач, философ, утверждал, что душа - материальное образование и все способности души зависят от тела. Вольтер (1694-1778) антиклерикализм. Все просветители кроме Руссо резко критиковали церковь за отсутствие свободомыслия и научного исследования природы, библии, общественной жизни. Мешали стремлению к земному счастью. Но Вольтер не был атеистом. Считал их не менее опасными, чем религиозными фанатиками.

"Если бы бога не было, то его стоило бы придумать". Вольтер

Человек - соединение нескольких частиц материи и богу все равно где эти частицы, образуют ли от данного человека или кого другого. Богу нет дела до человека. Взгляд на природу - механистический. Ламетри "Человек- машина". Тело - это машина сама-по себе заводящая пружина, кот приводит ее в движение. Вольтер подвергает критике средневековый взгляд на мир, критика провиденциализм. Богом смысла в человека не заложена. Историография христианская - подлежит рациональной критике. Необходим сбор исторических фактов, поставить под контроль и критику разума. История движется причинами. Развитие науки и светского образования, техники и промышленности, разумными действиями монархов, природными обстоятельствами. Термин Философия истории Вольтера, исходит из единства всех факторов общественной жизни. Мысль о роли географии среды, ландшафта, климата, продолжает Шарль Монтескьё. Формирование общественного устройства и нравов, большое внимание уд климату, почве, ландшафту. Укрепляет географическое направление в социологии. Более южные народы имеют более благоприятный климат и это их расхолаживает, в холодных странах нужно выжить. Культурные страны - страны западной Европы. До сегодняшнего дня. Именно здесь, среди просветителей энциклопедистов зарождается идея бесконечного человеческого прогресса. Ж. Антуан Кондорсе "Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума". Разум, наука, просвещение - средство ускорения общественного развития. Прогресс просвещения, прогресс свободы и добродетели человека - идут вместе Наука - ясное и достоверное знание, основанное на самоочевидных истинах, принципах или на доказательствах. За Бэконом Даламбер делит знание на три части. Историю, опирающуюся на память, философию, опирающуюся на рассудок и поэзию, которая питается воображением как особой особенностью человеческого сознания.

Авторы впервые обратили внимание на прогресс производственной деятельности людей, прогресс техники. Впервые подчерк триединства науке, искусства и ремесла. Энциклопедисты стремились объединить теоретическое с прикладным. Дидро, Руссо настороженно относились к науке. Противопоставляли искусственному идеал естественного человека. Характерно Руссо (просветитель-еретик). Биография после смерти матери убежал из дома, работал прислугой, занимался самообразованием, жил приживальщиком. Проявил одаренность. Прославился в 1549 г Дижонская академия. Конкурс на тему "Способствовало ли ..." Выиграл и стал известен. Полагал, что философия существует в самом человеке, так как этому учит голос совести. За мудростью не надо далеко ходить, а прислушаться к самому себе. Человек рождается свободным, рабство - это извращение. Захват земли в частные владения - это источник всех зол. Реабилитировал физический труд. Праздный гражданин - это вор. Каждый человек должен физически работать. Сам он переписывал ноты, зарабатывая этим себе. Извращено городской жизнью, отобрано право на суверенитет. Концепция общественного договора. Народ имеет право на бунт против правительства. Пока народ повинуется - это хорошо, но если есть возможность сбросить ярмо - он поступает еще лучше.

4. Философия науки Канта

Кант (1724-1804). Немецкая классическая философия. Родоночальник вместе с Лейбницем. Фихте, Шеллинг, Гегель, Фейербах, Маркс. Немецкие классики - профессора, отличающиеся добропорядочностью. Родился слабым ребенком, но прожил много лет. Последние годы жизни омрачены маразмом старческим. Два периода:

1. Докритический период 1746-60-е гг. "Всеобщая естественная история и теория неба" гипотеза Канта о происхождении вселенной из пылевидной туманности. Размышляет о философии природы и космологии. Гипотеза возникновения солнечной систем небулярная гипотеза, космическое значение приливного трения, догадка о существовании системы внешних галактик, зад о происхождением целесообразности организма. Механика Ньютона не может объяснить устройств и происхождение самой малейшей пылинки, хотя на физику Ньютона опирался в своё время. В отличие от Ньютона, Кеплера. Галилея, чьи идею он одобрял, говорит о происхождении вселенной, не в теологической плоскости, а как физическую проблему. Откуда произошла вселенная. Говоря о приливах и отливах Кант полагает, что это замедляет суточные вращения земли и луны. Равенство суточного и орбитального периода вращения луны одинаковы. Ранее - была большей. Система Земля-Луна формировались во времени, а не раз и навсегда, как у Ньютона. Неправда, что состояние вселенной есть результат вмешательства бога. Однако первоначальный порядок всё же задан богом. а затем пришло к нынешнему состоянию. Хаос был вначале. Кант отвергает попытки механистического сведения механистического к органическому.

2. Критический период до конца жизни под влиянием Юма. "Критика чистого разума" "Критика практического разума" "Критика способности суждения". Три способности человека - интеллект, воля, способность к оценке.

Приходит к философии трансцендентального идеализма, главной задачей считает исследование априорных форм чувственного и рационального познания. Считает эти доопытные формы чем-то идеальным.

Сводится к господствующий предмет исследования - гносеологический вопрос. В рамках философии Антропологический поворот, от исследования природы к исследованию человека. Что я могу знать? Что я должен делать? На что я могу надеяться? Что такое человек? Критика - выяснение познавательной способности, исследование границ дальше которых теоретический и практический разум пойти не сможет. Критику обращает к доопытному априорному познанию. Математика, теоретическое естествознание, философия претендует на такой же статус. Кант первый обратил внимание на загадочность происхождения теории Ньютона, его динамики. В результате какого метода получается она индукции или дедукции? Опирался на законы Кеплера. Но Кант это отрицает. Кант увидел абсурдность того, что теория Ньютона выведена из наблюдений, а благодаря способности Ньютона продуцировать новое знание в своем собственном сознании. Она универсальна, точна и абстрактна. Евклидова геометрия опирается на априорное созерцание пространственных отношений. Это возможно потому, что просто-временные отношения не свойства объективной реальности, а принадлежат сознанию. Физика Ньютона опираются на способ человеческого мышления, на усилия внести порядок в наши чувственные. Научные теории рождаются в сознании. Познающий разум активен. В этом коперниканский поворот Канта в теории познания. Почему человек может познавать? Внешний мир поставляет материал, кот человеческий разум может упорядочить, благодаря своим силам, познавательным способностям. Задача философии - изучать эти способности. Опыт, который имеет человек принадлежит субъекту, его сознанию. Опыт на основе ощущений. Но опыт не может быть сведен к этим ощущениям. Сравнение ощущений с созерцанием присущим самого человеку. Знание в математике, геометрия, арифметика - чистое созерцание. Математика - арифметика, геометрия, механика. Геометрия - пространственные величины и их соотношения. Предпосылка пространственных величин - пространство. Доопытно. Предмет арифметики - числа, которые образуются последовательно во времени прибавлением единиц. Таким образом, предпосылка учения о временной последовательности, которая дана человеку изначально. Механика - временные последовательности в пространства. Посылки - созерцание времени и пространства одновременно. Познание - наложение априорных понятий на материал чувственного созерцания. Солнце светит, камень теплый. Мы говорим - солнце нагрело камень из-за того, что обладаем априорными формами рассудка. Чтоб соединить – есть продуктивное воображение. Оно порождает содержательный априорный синтез знания. Воображение - прирожденное свойство души. Сознание вносит законы в природу. Сознание и объективный мир разделены непроницаемым барьером, за пределы которого сознание не может выйти. Вещь в себе и вещь для нас. Категории рассудка накладываются на чувственное познание. Мир непознаваем таким, как он есть сам по себе.

Категорический императив. Максима твоей воли должна быть положена в основу всеобщего законодательства.

Лекция 16. Кризис классического естествознания и рождение неклассической науки на рубеже 19-20 вв

  1. Научно-теоретические предпосылки кризиса классической картины мира

ККМ сложилась в XVII и развивалась в XVIII, XIX вв. В ней господствовало механистическое понимание природы. Первая классическая наука была механика как важнейшая составляющая часть физики, она сформулировала фундаментальные законы, которые стремились применить во всех других науках. Задача науки в классический период – объяснение всех законов природы движением материальных тел. Пространство и время носит абсолютный характер. Природа организована и системна, типа часов. Элементы этой системы – различные тела, неодушевленные, одушевленные, организмы, небесные тела. Природный мир – на основе неизменных динамических структурных функциональных законов, которые однозначно определяли поведение всех тел и систем. Гелиоцентрическая модель - стационарна, однородна, евклидова. Что сокращенно значит СОЭ. Подлинное научное знание не зависит от культуры, психологии. Истинное знание способно отобразить природу такой, какая она есть сама по себе в завершенной системе понятий. Неклассическая картина развивалась исподволь. Благодаря разным ученым, их усилиям. Они накапливались, а затем – научная революция. Каковы культурные, социальные условия возникновения неклассической картины мира?

Ученые следующие. Иммануил Кант. Поворотная фигура от классического к неклассическому типу мышления. Кант подвинулся к критическому периоду благодаря Дэвиду Юму. География, Биология – Чарльз Лайель, Чарльз Дарвин. Астрономия – Жан Шезо, Гуго фон Зеелигер. Физика – Гюйгенс (скорость света одинакова) Майкельсон, Морли. Математика – Жан Даламбер (редактор фр. энциклопедии). Гаусс – король математики, Георг Риман. Лобачевский. Неевклидова геометрия – есть физические и математические пространства. Максвелл – описание электромагнитного поля, Генрих Герц.

Первые удары по классической картине мира провел Кант. Вселенная не статична – она развивается. Вопрос о ее происхождеии естественнм путем. Гипотеза о возникновении вселенной из газово-пылевидных частиц. Пьер Лаплас выдвинул ту же гипотезу. «О космическом значении приливного трения». Нынешнее равенство существовала не всегда. Скорость суточного вращения луны была больше. Система земля-луна формировались во времени, а не возникли раз и навсегда, как утверждала классическая картина мира. Наука как система понятий зависит от субъекта познания. От чувственного (пространство время – априорные формы) и рассудочного (причина, следствие – априорные формы рассудка). Физика – продукт упорядочивающего характера нашего сознания. Все науки благодаря способности упорядочивать. В геологии – идея креационизма ранее. Прописана в библии. Мир создан Богом из слова. Творение из ничего. Также в Библии написано о Всемирном потопе. Мир был покрыт водой. В горах можно найти остатки флоры и факты потому что был потом. Теория катастроф и катаклизмов Жоржа Кюи.

«Дайте мне зуб ископаемого и я нарисую весь организм в целом» Кюи

Связи в организмах одни и те же. Как объяснить смену палеонтологических остатков флоры и фауны. Интерпр – как следствие глобальных катастроф, катаклизмов, а не как процесс эволюции. Лайель отверг эту теорию. Три тома «Основы геологии». Юрист по образованию. Показывает, что действующие на поверхности земли факторы являются фундаментальными для создания всех существующих форм рельефа и горных пород. Те, действующие на земле факторы – существовали всегда. Это концепция униформизма. Изменения, которые были на земле не укладываются в 7 тыс лет. В них развитие земли не укладываются. Нужны миллионы лет. Дарвин (1809-1882 гг) дружил с Лайелем. Естественный отбор и относительной приспособленности живых организмов в работе. «Происхождение видов путем естественного отбора или сохранение благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь». 1859 г. Позволила Дарвину обосновать факт исторического развития жизни. У Дарвина – основной предмет не отдельный организм, а вид как носитель биологической специфичности. Разрушение организмоцентризма, характерного для классического естествознания.

Астрономия – сомнения в бесконечности Вселенной. Фотометрический парадокс Шизо. Если бы вселенная была бесконечна, то звезды заполняли бы всё небо. 1744 г. Ольберс 1826 г сформулировал ответ – либо вселенная не бесконечна, либо количество звезд ограничено. Гравитационный парадокс. Если модель вселенной такая, что есть конечное чисто небесных тел, то они должны пасть друг на друга, если их бесконечное число – то на каждое тело действуют бесконечные и противоположные силы. Отрицание существования каких-либо законов. Нужно, чтоб вселенная была конечна, а не бесконечна. Оптика – корпускулярная природа света от Ньютона. Гюйгенс 1626-1695. «О свете» 1690 г. Развивает волновую теорию света, кот становится конкурентноспособной по сравнению с корпускулярной. Еси принять за основную мысль, что свет – это волновой процесс. Волна – распространение в пространство изменение состояния. То для света должна существовать какая-либо среда. Возникал ответ – эфир. Сверхмалой плотности, но сверупругой средой эфир, кот переносит свет. Опыт Майкельсона-Морли показал, что среды нет. 1887 г. Независимо в какую сторону движемся – скорость света одинакова. Косвенно утверждалась, что эфира не существует.

Учеными считалось, что геометрия Евклида совпадает с физическими свойствами пространства. Что это единственная модель мира. Начала Евклида считались образцом ранее. Жан Даламбер, Лобачевский (1792-1856гг) высказал, что никакая наука не должна бы начинаться с таких темных понятий как у Евклида. Темнота в аксиоме о параллельности прямых. Хотели доказать. Из аксиомы превратить в теорему. Постулат Лобачевского – через точку можно провести бесконечное множество прямых, не пересекающих данную прямую. Следствие. Он не знал, что его геометрия математическая только, не имеет физического смысла. Был уверен, что это не только игра воображения. Георг Римман 1826-1866. Доклад. «О гипотезах, лежащих в основании геометрии». Принципы многомерной геометрии. О существовании 4, 5 измерений. Идеи Карла Гаусса 1777-1855гг. Построил внутреннюю геометрию искривленных поверхностей. Римман перенес идею с поверхности на пространство. Получилось гиперпространство. Не претендовал на физичность. Математическое пространство. Ненаглядность – характерная особенность научного мышления 20 в. Кризис классической картины мира – развитие электродинамики, что требовало пересмотра. В отличие от механики, электродинамики исходит из понятия поля, эфира, континуума. Континуальность начинает довлеть над дискретностью. Борьба этих подходов. Механического и электродинамического.

Фарадей был переплетчиком. Познакомился с Деви. Самоучка. Богатая физическая интуиция. Проводил тысячи экспериментов.

Понятие силового поля создает Фарадей. Силовые линии для него наипервейшая магнитная реальность. Распространение магнитных сил похожи на колебания взволнованной водной поверхности. Максвелл (1831-1879 гг) продолжатель Майкла Фарадея. Уравнения. Теория электромагнитного поля. В 1865г – Максвелл предсказывает электромагнитные волны в свободном пространстве и их распространение со скоростью света. Свет – электромагнитное излучение. Электромагнитное поле – физическая реальность, а не способ. Только благодаря Герцу электромагнитное поле было найдено экспериментальным путем. Генератор электромагнитных колебаний.

  1. Релятивистская модель мира Альберта Эйнштейна

Ньютона и Энштейна сопоставляют. СОЕ. Эта картина была разрушена. Стала относительна. Развенчаны представления о субстанциальности и абсолютности пространства и времени. Разрушителями ККМ ряд ученых. Мария и Пьер Кюри, открывшие радиоактивность. Макс Планк – излучение черного тела. Эрнст Резерфорд – доказал устройство и структуру атомов и возможность превращения элементов, Нильс Бор – теоретическая основа для понимания эксп результатов резерфорда. Да Бройль, утв мысль, что любые материальные образования имеют волновые свойства. Вернер, Гейзенберг, Шредингер, Поль Дирак. Плеяда ученых.

Возрастает теоретическое, философское начало в науке. В 17-18 вв физики отрицали метафизику.

«Физика бойся метафизики». Ньютон

Физики стали философствовать в 20 в. Во времена Ньютона господствовал эмпиризм. То, что орбиты планет - эллипсы, установлено эмпирически наблюдениями Кеплера. Философичность характерна для Эйнштейна. Он занимался не поиском уравнений, описывающих опыт а рассуждал о принципах из которых можно вывести далеко идущие следствия. Между аксиомами и чувственного уровня нет связи, только интуитивный.

Аксиомы

Утверждения

Чувственные данные

До 1935 г был европейцем. Приглашен в Принстон. Занимался единой теорией поля.

Создание специальной теории относительности. 1905 г. В 25 лет. СТО.

Общая теория относительности ОТО.

Поиски единой теории поля. Не сумел сделать. «К электродинамике движущихся тел». Обобщается принцип относительности Галлилея. В ИСО мех процессы остаются одинаковыми. У Эйнштейна – в ИСО любые процессы протекают одинаково.

Принцип постоянства скорости света в вакууме. Свет – волна и не нуждается в среде. Отрицание абсолютного пространства и времени и отрицание одновременности событий в разных системах отсчета. Эффект близнецов. Закон взаимосвязи массы и энергии. Масса – есть мера энергии. Связал пространство, время и вещество. У Ньютона – они независимы. До принятия общественность ОТО геометрии Римана и Лобачевского считались возможными конструкциями. Но благодаря общей теорией относительности они наполнились смыслом физ. Геометрию заменить на риманову геометрию – можно объяснить явление тяготения определенными свойствами пространства. Э показал, что представления о геометрии неверны. В природе – другая геометрия, в которой к трем измерениям пространства нужно добавить время как четвертый параметр. Вблизи больших масс пространство искривляется. Теряет свойства евклидовой геометрией. Время тоже изменяется вблизи больших массивных тел. Время замедляется. Гравитационное красное смещение. Геометрия вселенной евклидова –приблизительно. Не такова при больших массах и высокой скорости. Математическая модель вселенной Эйнштейна. Статичность. А.А.Фридман 1888-1925 гг. Построил модель динамической вселенной. Вещество вселенной не может находиться в покое. Э сначала не согласился, потом согласился. Хаббл установил, что вселенная расширяется. И галактики удаляются друг от друга со скоростью пропорциональной расстоянию между ними. Гипотеза горячей вселенной Гамов Георгий. 1904-1968гг. В самом начале процесса все вещество вселенной было горячим и плотным, а потом произошел взрыв. Модель Гамова названа стандартной.

  1. Роль квантовой механики в формировании неклассической модели мира. Макс Планк и Нильс Бор

Мы живем в макромире. Мега и микромир психологически нам не понятен. Не надо забывать и о вкладе Эйнштейна. Как человек смог проникнуть в мир атома. Противопоставление вещества и поля. Исследование электричества привели в микромир. Древнегреческие философы заметили, что янтарь при натирании его шерстью притягивает тела. Электрон – янтарь. Электричество – янтаризм. Электрический заряд – физическая величина, определяющая интенсивность. Сначала думали, что электричество – это жидкость. Далее – дискретность электричества показана Стонеем. После открытия Рентгеном рентгеновских лучей Х-лучей термин электрон стал обозначать отрицательно заряженную корпускулу электричества. Дж. Дж. Томпсон, с помощью камеры Вильсона смог доказать существование электрона как корпускулы. 1903г Дж. Дж. Томпсон предложил модель атома. Походила на булку изюма. Экспериментальное исследование электронов было инициировано открытием радиоактивности. Бекерель. Радиоактивность. Лучи испускает сам уран, торий. Кюри в 1898г выделили полоний и радий. Радиоактивны все элементы с порядковым номером более 83. Атом – вовсе не неделим. С древности считали, что атом – «неразрезаемый». В глине есть песчинки – атомы. Отсюда и пошло. Резерфорд приступил к изучению радиоактивности. Модель Резерфорда – планетарная модель атома 1911 г. 1919 открытие протонов Резерфордом, несущие массу ядра. Предположение еще частицы – нейтрона. Теоретическое опережение эксперимента. 1932 Чедвик открывает нейтрон. Понятие квант. В классической физике – строго равномерное распределение энергии, непрерывность перехода из одного состояния в другое. Планк вынужден отказаться от фундаментальных предпосылок классической физики. Взамен выдвинул гипотезу о дискретности физического действия. Заложив фундамент теории квантов. Квантовый характер излучения рассчитан в формуле. 1905 г – Эйнштейн гипотеза о том, что свет – это поток фотонов. Свет испускается квантами, то есть фотонами. 1913 г Нильс Бор распространил на атомы идею о дискретности испускаемой и поглощаемой энергии. Правило для поведения электронов в атоме. Квантовые условия. Т. Есть конечное число орбит. Микрочастицы обладают волновыми свойствами 1924. Луи де Бройль. Дифракция и интерференция электронов. В класс физике между частицами и полями должна существовать четкая грань. В квантовой – такая грань изчезает. Каждый набор частиц представляет собой некоторое поле. Вместо с тем каждая из них выступает коллективом частиц. Свойство единства корпускулярным и волновых свойств. Установлен факт, что при подходящих условиях любая микрочастица способна к превращениям. Частица превращается в другую Эл. частицы не делятся, но их стабильность относительна. У Бора и Эйнштейна расхождения. Форм основных идей к концу 20-х гг завершена.

  1. Основные черты неклассической научной картины мира

Элементаристский подход в классической физике. Не берется во внимание, что есть система. Рассматриваются только отдельные элементы. Причинность. Какое тело подействовало на данное тело. Без учета целого комплекса влияний. Беспричинное явление обусловлено комплексом взаимодействий. Большую роль стал играть системный подход. Стремление построить целостную картину мира. Элемент описывается не сам по себе, принцип иерархизма, требующий видеть в объекте уровни, плоскости, связанные между собой. Объект не изолирован, а в окружающих условиях. Из целого – свойства элементов выводят, и наоборот. Исследуется момент самоорганизации объекта и наличия в нем степеней свободы. Живая природа – сложная многоуровневая система. Организованость живой материи – не менее важный фактор, чем способность к эволюции. Характерная особенность теории, объясняющих явления мегамира и макромира - высокий уровень математического формализма. Невозможность опереться на привычность понятий, психологическую доступность. Невозможность опереться на наглядные образы.

Эл разряд пропускал через пары ртути и ему удалось найти пары золота в парах ртути. )) Ходил в золотых очках. Золото оттуда. От объекта трудно отделить субъект. В классической физике взаимодействие между объектом и прибором можно пренебречь. В квантовой физике– это нараздельная часть с явлением. Принцип Бора, кот формул наши знания о поведениях микрообъектов всегда опосредованы взаимодействием наблюдателя с прибором. Данные, полученные с помощью разных приборов об одном объекте в классической физике могут быть скомбинированы. А в квантовой – свести в одну картину нельзя. Дополнительное отношение друг к другу. Принцип дополнительности отображает квантово-волновой дуализм, свойственный поведению микрочастиц. Исследовать достаточно полно микрообъекты, выясняя их энергетические и пространственные характеристики невозможно. Принцип неопределенности Гейзенберга-Вернера. Всякое строгое применение законов сохранения энергии и движения связано с необходимостью отказаться от локализации в пространства и времени. Новое понимание детерминизма, обусловленности всех физических процессов и явлений. Должно учитываться зависимость описываемого поведения микрообъекта от приборов, с помощью которых объекты изучаются. Дополнительность корпускулрного и волнового описания объектов. Развитие физики в 20 в потребовало уточнить классическую форму детерминизма. Лапласовский детерминизм не может быть актуальным (определенность состояния объектов в физике – полная определенность, жесткая однозначная определенность связей, определенность изменений – абсолютная предопределенность). Новое рассматривается как реализация потенциально данного. В современной форме принцип детерминизма – единство причинных и функциональных связей. Единство закономерного и случайного. Единство определенности и неопределенности, однозначности и неоднозначности.

Вероятностные представления в кв физике, кибернетике, математике. Детерминизм не отменяется, а изменяется понимание лапласовского детерминизма. Законы квантовой механики – статистические. Исследование – вероятностный характер.

  1. Эйнштейн о науке, религии, морали

«Эйнштейн о религии». Москва, 2010. 144 с.

Собрание сочинений, т4.

Застегивал пальто на 1 пуговицу. Ходил в знаменитой кофте. Письма приходили мешками.

Мировоззрение было амбивалентным. Творец неклассической физики. Споры с Нильсом Бором.

Почему за классической физикой последовала неклассическая?

Посылки. Изменение экономического и социального строя в Европе и во всем мире. Возникли крупные экономическо-политические системы в мире. Массовое общество, массовое потребительское общество. Могла ли наука сохранить ту мотивацию, кот была в классическом периоде. Радость познания. Не возможность практического применения, а радость познания. Обывателю не нужна радость познания. Но и государству, политической верхушке, которая заинтересована в практической значимости. Цель науки – установление того, что существует на самом деле.

«Моё кредо». Кто более счастлив. Современный человек или индеец. В кого играют дети цивилизованных людей?

Исходный принцип физики – принцип объективной реальности окружаюшего мира. Физик не может заниматься научным исследованием природы не веря в то, что она объективно существует. Акцент смещается на субъекта познания с объекта. Э с этим не согласен. Важна логика. К объективному пониманию мира люди приходят нелогическим путем. Считает, что в неживой природе нет места для свободы воли. Говорит о преемственности в научном мышлении. Исходный пункт – чувственное восприятие. Истинность теоретического мышления достигается благодаря его связи со всей суммой данных чувственного опыта. Закон природы, не верен, если обнаруживается, что одно из следствий из него противоречит хотя бы одному экспериментально установленному факту. Религиозность Эйнштейна. Подчеркивание космического религиозного чувства. Он выводил религию из чувств. 3 ступени: религия построенная на чувстве страха. Боги выступают в виде карателей. 2 ступень – нравственное чувство, социальное чувство. В которой прописаны правила поведения. Антропоморфизм. Думают, наказывают, благодарят. 3 ступень – космическое религиозное созерцание возвышенного и чудесного порядка как в природе, так и в мире идей. Он верующий 3-го порядка. Как Демокрит, Спиноза. Как людям, восхищ гармонии, рац устройством мира, антропоморфность богов – отрицает. Но считает, что любой ученый должен иметь чувство гармонии мира, разумности устройства. Тот, кто не испытывает это чувство – слеп.

Религия – вера в рациональную природу реальности. Там, где нет веры там наука вырождается в бесплодную эмпирию. Наука морали не преследует. Мораль рисует мир таким, каким он должен быть. Наука может помочь морали, логически упорядочивая нравственные утверждения. Цель морали – вне науки. Мораль – основание науки, но не наука основание морали.

Лекция 17. Особенности развития науки в XX в. Становление постнеклассической картины мира

  1. 20 в – век «большой» науки. Понятие научно-технической революции НТР

Наука всегда развивалась с ускорением, но оно до определенных пор были невысокими. Лишь в 30-40 гг XX в скорость развития науки достигла заметных величин. Роль науки в обществе возросла. Джон Бернал «Социальная функция науки». Возникло науковедение – наука о науке. Исследование науки средствами самой науки. Стимулировали две мировые войны. Они потребовали от науки больших проектов. Наука потребовала от государства финансовых и трудовых ресурсов. США и СССР. Атомный и космический проекты. Создали двухполюсной политический мир. Эти проекты качественно изменили науку. Индустрия, государство, производство. Взрыв атомной бомбы в США 1945 г. 16 июля штат Невада. С 6 августа Хиросима и Нагасаки. 29 августа 1949 г взрыв атомной бомбы в СССР. Ускорители микрочастиц, синхрофазатрон. И.В.Курчатов – руководитель атомного проекта. Первая атомная электростанция, Обнинск, Калужской области. Физика элементарных частиц. Наука потребовала большого количества кадров.

Термин “большая наука” предложил Дирак Прайс. Характеризуется количественными и качественными показателями.

-Рост по экспоненте числа ученых с 10 по 60 число ученых в 16 раз увеличилось,

-Расходы на науку возросли в 250 раз,

- Техническая оснащенность,

- Связь с производством.

Увеличение численности ученых с понижением их качественных характеристик как ученых.

В 1860 г около 200 химиков во всем мире Зинин, Бутлеров, Вюрц, Каниццаро. Вошли в историю науки. Менее видные оставили след. Через 100 лет в 1000 раз. Общее качество. Вряд ли 5 % войдут в историю. Ученый – массовая фигура. Наука перестала быть занятием энтузиастов. Сейчас они служат государству, фирме. Любой ученый должен думать о благосостоянии. Деятельность превратилась в рутинную, алгоритмизированную. Большая наука становится конвейером для производства знаний. Для небольшого числа людей осталось место для творчества. Научного, художественного. Ранее – независимость ученого. Норберт Винер, основоположник кибернетики, труд «Я - математик».

Эпоха умственного феодализма. Сказалось на творчестве и мировоззрении. Прекратили заниматься философией, мировоззрением. Потеряли ведущие позиции в культурной жизни общества. Перестали быть властителями дум. Потребность в философствующих ученых. Эта потребность возросла. Приоритет получают прикладные науки, а не фундаментальные. Производство вооружения. Перспективные – прикладные. Первое звено в цепи инноваций. В 1933 г Резерфорд твердо заявлял, что не верит в возможность освобождения атомной энергии. А через 9 лет в Чикаго начал работать первый атомный котел.

Промышленная революция. За счет технологических переворотов. Первый – промышленная революция конца XIX – начала XX. Европа. Результат – возникновение машинного производства. Технологии. Особая форма научного знания – знание прикладного. Карлу Марксу удалось показать, что для возникновения машинного производства было необходимо, чтоб промышленный и сельскохозяйственный труд соединились с естествознанием. Благодаря этому союзу возникает технологическая наука. Способна резко повысить производительность труда, эффективность, рентабельность, конкурентоспособность. Еще в XVIII в в Европе – средневековое ремесло. Цеховые тайны производства. Главный элемент промышленной революции XVIII в – паровая машина. Англия – Джеймс Уатт создает паровую машину. 1785 г первый двигатель системы Уатта был установлен на прядильной фабрике. Затем – во всех отраслях. Распространение в США и Европу, Россию. До 60-х гг 19 машина Уатта – основной двигатель силовой установки. Поставлена на железные рельсы, на корабли. Обеспечила промышленный прогресс, транспорт в 19 в. НТР связывается с 20 в. Коренное качественное преобразование производительных сил. Опыт людей, их знание. Превращение науки в непосредственную производительную силу. Наука – элемент инновационного процесса. Иногда науку отождествляют с этим качеством. Не понимая, что есть фундаментальные аспекты, которые не могут стать производительной силой. Наука – фактор роста благосостояния общества. Материальное производство – в виде техники и в виде профессиональных знаний. Главное звено НТР – компьютер. В СССР – ЭВМ. 1948 г С.А. Лебедев 1902-1974г. Академик. Создал ЭВМ. Малая электронно- счетная машина (МЭСМ) и большая электронно-счетная машина (БЭСМ) . В 1957 г запущен космический спутник. Слово «спутник» вошло в словари всех стран. Выход человека в космос.

Автоматизация производства выступила насущной задачей. Скорость прокатного стана 150 км/ ч.

Ведушее место Россия утеряла.

  1. Становление кибернетики и различные варианты понимания ее предмета и функций

В процессе становления кибернетики шел спор какие функции кибернетика должна исполнять. Идея кибернетики – это наука, которая может помочь в управлении государством, народным хозяйством. Так понимают ее несколько ученых, философов, которые предвосхищали кибернетику. Андре Мари Ампер(1775-1836 гг), физик, математик, химик, ботаник, философ.. Разработал теорию магнетизма 1820 г. Впервые предположил о существовании кибернетики в классификации всех человеческих знаний 1834 г. Выделил специальную науку об управлении государством и назвал кибернетикой, исходя из того, что правительству приходится выбирать между мерами для достижения целей. Бронислав Трентовский 1843 г «Отношение философии к кибернетике как к искусству управления народом» курс лекций по философии кибернетики. Как трудно управлять человеческими группами, знать особенность этих групп, стремление людей, игру страстей. Неустранимые противоречия между людьми, которые образуют единство, ибо люди нужны друг другу. Кибернет-руководитель должен примерять различные стремления. Для этого должна быть создана кибернетика. Довинеровская кибернетика – действия организатора. У Винера (1894-1964 гг) кибернетика – это наука, которая должна исследовать информационные процессы. «Кибернетика или управление и связь в животном и в машине». 1948 г внес название Кибернетика – искусство кораблевождения (греч.). Платон рассматривал это в смысле управления государством. Авторство закрепилось за ним. Переориентировал кибернетику с управления на информацию. Губерния, губернатор связано со словом кибернетика. Цель работ Винера – преодоление кризиса избытка информации. Общество середины 20 в было задушено информацией, если бы не был создан компьютер. Теория информации – основа этой дисциплины. Теория управления – часть теории информации.

Борьба между разными направлениями научной мысли. А.И. Берг, академик АН СССР. Кибернетика – это наука об оптимальном управлении сложными динамическими системами. А.Н. Колмогоров, математик, академик. (1903-) держал точку зрения Винера. О системах воспринимающих, хранящих, перерабатывающих, использующих информацию. Появление кибернетики было подготовлено развитием системного подхода в науке, когда сама система берется как особый объект исследования, как форма и закон существования целого класса реальных объектов. Безразлично из какого материала состоит конкретная система. Сложные динамические системы как объект изучения – это системы, способные изменять состояние, содержащая множество простых подсистем, взаимодействующих между собой. Отвечают на параметры системы. Воздействие на параметры системы переводят его из одного состояния в другое. Информационные процессы являются неотъемлемой частью любого акта управления. Кибернетика открыла путь для исследования математическими методами особую сферу объективной реальности сложных дин систем, включающих в себя процессы управления, передачи, переработки информации.

  1. Информация как важнейшее понятие науки 20 в.

Материя, масса, энергия – старые понятия. Приходят новые – понятие информации. Информация – это структурность, неоднородность, организованность материальных объектов, природных, живых, социальных. Информация передаётся как определенная структура. Взаимодействие двух материальных систем. Информационный процесс – вид отображения, возникающий в процессе взаимодействия материальных систем. Об информационном процессе говорят тогда, когда информационный процесс становится фактором управления. Именно процесс управления носит информационный характер. В этом виде информационные процессы вместе с появлением живых существ. В геологическом периоде археа. Материальные носители – живые существа. Две функции живых систем – воспроизводство себе подобных редупликация ДНК и саморегуляция. Усложнение саморегуляции приводит к локации, навигации.

Клод Шеннон (1916 род.) Отождествил информационный процесс с передающимися структурами в технических средствах коммуникации. Структуры электрических сигналов. В работе «Теория информации» выработал формулу количественной оценки сложности структур, передаваемых в каналах связи. Отождествил коммуникационные и информационные процессы. При этом смысловая сторона коммуникации оказалась для него вторичной, не играющей какой-либо роли. Так возникает математическая теория информации, отвлекающаяся от смысла. Только объем. Информация – это абстракция. которую нельзя отождествлять со всеми элементами коммуникативного процесса.

«Информация – это информация, а не материя и не энергия» Винер

В теории Шенона – оптимизация кодирования сообщений, повышение помехоустойчивости, распознавание сигналов на фоне шумов, расчет пропускной способности каналов связи.

Отправка информации (кодировка) – передача сообщения по каналу связи, шум, помехи, приемник (декодировка) потребитель информации.

Информация – как результат выбора из возможных альтернатив. Информация – снятая неопределенность. Шенона интересуют только структуры. Критики говорили странно, что фразы из 100 букв имеет одинаковое количество информации. Теперь интересуют общество только объемы информации. Можем утверждать, что в неживой природе взаимодействие еще не имеет ярко выраженной информационной формы. А в живой можно и нужно говорить об информационном процессе. В общественной жизни человека – информационный процесс не вскрывает всей полноты отражательных процессов, осуществляющихся человеком с помощью сознания. Информационный процесс – средство коммуникации между людьми, кот обладают психикой, сознанием и оперируют идеальным содержанием сознания. В каналах связи кодирование знания и всяких смыслов, объективирование идеального содержания в информационный процесс, то есть в структуры. Информация – физический процесс, который позволяет сознание сохранять, накапливать в овеществленной форме. Результаты обработки информации могут быть обнаружены только в результате процедуры интерпретации. Можно интерпретировать по-разному. Компьютер – устройство, система, способное осуществлять определенную последовательность операций, численных расчетов и манипулирования данными. Последовательность операций – программа. Скорость обработки информации человека меньше, чем компьютера. Компьютерное моделирование позволяет просчитать состояния систем, осуществить выбор. Отличие знание от информации. Знание – личное достояние знающих. Информация – не является достоянием конкретной личности. На основе информации в сознании создается индивидуальное знание, опирающееся на личный опыт и способности. Информация – знаковая оболочка знания. Знаковая модель знания, хранящаяся в машине. Формализованное в соответствии с структурными правилами. Интеллект человека и компьютера не тождественен. Человек не может формализовать и объективизировать все свои знания.

Чехов спрашивал «Что такое морковка?»

Дискурс машины развертывается в четко прописанных деталях. Нет эмоциональности. Компьютеры не обладают я.

  1. Формирование основных понятий синергетики

Герман Хакен, нем. физик-теоретик, предложил термин (от греч. Совместный, согласованно действующий). Хакен признает, что близок к Аристотелю.. Междисциплинарное направление научных исследований, возникшее в 70-х гг. Разрушение барьеров между дисциплинами. Общие закономерности и принципы в самоорганизации систем разной природы. Преемственность между кибернетикой и синергетикой. Статус синергетики не прочен. Скепсис по отношению к представителям синергетики. Разработка теорий лазеров Хакеном. Простая модель описания когерентного лазерного излучения.

Вынужденное испускание атомами квантов электромагнитного излучения. (Усиление света посредством вынужденного излучения). Русское название ОКГ – оптический квантовый генератор. В.А. Фабрикант. Басов, Прохоров, Таунс – Нобелевская премия 1964г. Основоположники квантовой электроники. Синергетический смысл усиления света установил Герман Хакен. Сначала волны искускаются хаотично, затем накладываются. Зарождающиеся волны вступают в конкурентную борьбу между собой. Побеждает один.

Илья Пригожин (Бельгия, русского происхождения). Ноб. Пр. 1977г Основоположник неравновесной термодинамики. Школа нелинейной термодинамики и статфизики. Брюссельская школа. Глубокий интерес к философским аспектам. Время, необратимость, хаос.

Долгое время – равновесная термодинамика определяла облик физики. В закрытых системах все формы движения сводятся к движению молекул. Энтропия увеличивается. Колебательная реакция Белоусова-Жаботинского. BZ-reaction. 1955 г. После смерти вновь исследовал Жаботинский. Белоусову не верили. Предпосылки развитию нелинейной динамики.

Берталанфи (1910-1972 г) развил общую теорию систем. Открытая система – система, обменивающаяся веществом, энергией и информацией с окружающей средой. Усложняется организация этой системы вопреки второму закону термодинамики. Нелинейность – многовариантность путей и темпов эволюции, ее необратимость, возможность непредсказуемых изменений течения процессов. Развитие через случайность развития пути в точках бифуркации – момент разветвления путей эволюции открытой нелинейной системы и осуществляющей выбор. В точках бифуркации – неустойчивость неравновесных состояний сложных систем. Детерминированый хаос – необходим для выхода системы на один из вариантов устойчивого состояния – аттрактор (греч. Притягивать) – устойчивое состояние системы, которое как бы притягивает к себе разнообразные пути. Образ воронки. Понятие цель расширяется – направленность поведения открытой нелинейной системы. Влияние будущего на настоящее. Целевая причина Аристотеля.

Курдюмов (1928-2004) основоположник российской синергетики. Моделирование аттракторов в открытых нелинейных средах. Коэволюция как искусство жить вместе. Синергетика – это философский каркас взгляда на мир. Самоподдерживающиеся структуры идентичны правильным многогранникам о которых говори Платон в «Тимее». Прибегал к идеям друвнекитайской философии. Дао как путь, закон развития универсума. Ин и Янь – как два противоположных начала. Спекрт структур аттракторов есть ее пути дао, собственные русла развития. Согласованные с путем дао всего универсума. Модель нелинейной науки близка восточным представлениям о науке. Мат моделирование и вычислительный эксперимент. В синергетике не средней теории, объединяющей науки.

Идея союза гуманитарного знания и естестественного поддержана Степиным, академиком РАН, директором института философии РАН.

Е.Н. Князева. Куда течет история? Каковы тенденции изменения мира как целого на 5, 70 лет? Что такое влияние будущего? Как осуществляется связь с будущим цивилизации? Как уменьшить степень насилия в мире? Усилить следования внутренним тенденциям сложных систем? Каковы правила коэволюции? Устойчивого совместного развития сложных систем? Понятие коэволюции Курдюмов расширяет. Обычно имеет экологический смысл. Рассматривал процессы объединения относительно простых систем в сложные. Нелинейный синтез или конструктивные принципы коэволюции.

«Мне нужно быть…» Памяти Курдюмова, 2010 г .

Понятия неравновесная открытая система, флуктуация, конкуренция параметров порядка.

  1. Особенности постнеклассической научной картины мира

Наука трактует все объекты универсума в эволюционном ключе. В классической науке все понималось в статике. Все создано богом и неизменно. Дарвин пробил в этом брешь. Физики думали, что микрочастицы не могут эволюционировать. Любой природный объект подвержен эволюционным изменениям. Чижевский русский космист.

Отрицание жестких границ между живым и неживым. И неорганические системы при достаточной сложности способны саморазвиваться. Хаос – ступень к организации упорядоченного. Мир природы и мир человека разделялся в классической науке.

Развитие междисциплинарности. Исключение наблюдателя из описываемой им реальности - в классической науке. Теперь ясно, что этого сделать нельзя. Пропагандируется антропный принцип, в котором делается вывод, что человек в центре мироздания. Среднее положение между космосом и атомом.

Брендер Картер сформировал антропный принцип в виде слабой и сильной версии:

Слабая версия – вселенная устроена так, как она устроена, потому что во вселенной устроенной слегка иначе по ряду причин было бы невозможным наше существование.

Сильная версия – вселенная должна быть такой, чтобы в ней на некотором этапе эволюции допускалось существование наблюдателей. Принцип релятивизма. Нет ощущения прочности, незыблемости фундаментальных положений неизменности научной картины мира.

«Теории приходят и уходят как автобусы на Пикадилли» Поппер

Инструменталистская точка зрения на знание об окружающем мире. НЕ сущностная (эссенциалистская). Которая зависит от методов, подходов. Физический смысл заменяется математическим формализмом. Возросла роль математики.

Лекция 18. Концепции философии и науки. Философские школы и направления 19-20 вв.

  1. Формирование социально-гуманитарных наук и их методологическое осмысление в философии жизни и неоконтианстве во второй половине 19 в

Три (четыре) этапа эволюции. Натурфилософский, классический, неклассический, постнеклассический. Эти же этапы для гуманитарных дисциплин. Политология, юридические науки, история, экономические науки.

Развитие экономического знания. В 19 веке политическая экономия вместо экономики. Более универсальный термин – экономия, экономическая наука. Впервые Монкретьен ввел этот термин в «Трактат политической экономии». Первостепенная важность хозяйственной и торговой деятельности для общественной жизни. Торговля – цель производства, ибо мало создать продукт, надо его продать. Возникает как научная дисциплина в процессе осмысления экономических явлений и обоснования экономической политики государств. Экономическое знание развивалось задолго до рождения термина политэкономия.

Oikonomia – греч. Домохозяйство. Умение содержать в порядке дом, хозяйство, поддерживать должные семейные отношения. Содержать в порядке земельную собственность, заставлять трудиться рабов. Нормы должного поведения в семье задавали предполагали этическую проблематику экономики. До сих пор этическая проблематика важный аспект экономической мысли. Впервые в Гомере «Илиада» «Одиссея». Гесиод – первый греческий поэт. «Теогония» о происхождении богов. «Труды и дни» («Работа и дни»). Система патриархальной морали, которая господствовала в древности и античности. Мир через призму семейных, кровно-родственых отношений. Малая семья, иерархия подчинения младших. Большая семья – государство. Есть небесный отец, которому подчиняются все. Производственные и бытовые задачи крестьянина. Гесиод прославляет честный крестьянский труд. Расчетливость, деловитость, рачительность, экономность. Осуждает лень, пьянство. Мысль о нуклонной порче мира. Приход новых поколений, живущих хуже, чем прежние поколения. И сожалеет об ушедшем золотом веке. Древняя Русь тоже жила в соответствии с патриархальной морали. В письменной форме в виде текста «Домострой» под ред. Сильвестра (сподвижник Ивана Грозного, 1 пол. 16 вв). Описывает практические устои жизни и наставления в лучших отеческих традициях. 3 части домостроя. 1 – религиозные наставления. 2 – семейные отношения. 3 – о хозяйственных рекомендациях. Названия глав 3 части: «Как всякое платье кроить и обрезки хранить». «Как всякую одежду жене носить и сохранять». Авторитетное руководство, регламентирующее жизнь людей. Ничего не говорит о культурной и интеллектуальной жизни семьи. Философский этап теоретического осмысления вопросов экономии и домохозяйства начинается с античности. Сократ, Ксенофонт «Экономик». Термин экономик впервые введен Ксенофонтом. Затем другие авторы воспользовались. О рациональном ведении хозяйства, о разделении труда. Создание полезных вещей, удовлетворяющих определенные человеческие потребности. Товару присущи полезные свойства и способность обмениваться на другой товар. Потребительская и меновая стоимость товара. Товарное обращение и накопление богатства происходит с помощью денег. Взгляды Аристотеля. С точки его зрения, основа производства – натуральное хозяйство, основанное на рабском труде. Раб предназначен к физическому труду, а свободный – к умственному. О необходимости справедливого обмена. При нем возникает равенство разнородных вещей. Товары становятся соизмеримыми благодаря деньгам. Два вида богатства. Как совокупность потребительных стоимостей, произведенных вещей и накопление меновых стоимостей, то есть накопленных денег. Источник богатства первого вида – земледелие, ремесло. Естественное богатство. Удовлетворение естественных потребностей, ограничены естеством человека. Второй вид богатства – противоестественное. Оно ничем не может быть ограничено. Наука о богатстве – делится на экономию – производство вещей, нормы, рекомендации и на искусство накопления денег – хрематистику. В античность, средневековье главное внимание уделялось сфере обращения и даже первые экономисты классического периода развития науки начала 17 века сводили предмет экономической теории к сфере обращения. Первыми экономистами 17 в были меркантилисты. Антуан Монкретьен 1575-1622 гг. Ряд представителей классической буржуазной политэкономии. Уильям Петти, Адам Смит, Давид Рикардо, Франсуа Кенэ, Тюрго переориентировались и стали изучать общественное производство, свойство и роль труда, производителей и товары. Сущность денег, капитала, заработной платы. Франсуа Кенэ «Экономическая таблица» впервые дал оценку общественному воспроизводству. Проанализировал состав продукта, его вещественные, натуральные, стоимостные элементы. Главное достижение классической политэкономии – заложила основы трудовой теории стоимости. Эта тенденция наблюдалась с Петти, а наиболее ярко проявилась в работах Смита и Рикардо. Трудовая теория стоимости. Стоимость товара определяется трудом. Затраченным на его производство.

Карл Маркс и Фридрих Энгельс 1820-1895. Наследники классической традиции политэкономии, которую они определяли как науку о законах управляющих производством и обменом материальных жизненных благ в человеческом обществе. Производственные отношения изучаются, свойственные данному исторически определенному способу производства, присущие ему специфические экономические затраты.

«Предмет исследования – капиталистический способ производства и соответствующие отношения производства и обмена» Маркс

Процесс смены одной системы производственных отношений другой. Общие экономические законы, присущие всем способам. Единство политэкономии с политикой. Адам Смит еще и философ.

«Экономическо-философские рукописи», 1844г. Маркс. Маркс (1818-1883 гг) гг «Капитал». Четвертый том Энгельс подготовить не успел.

Узловая проблема капитала – производство прибавочной стоимости. Зарплата оплачивает не труд, а служит формой оплаты специфического товара – товара рабочая сила. Особенность рабочей силы в том, что она создает товар, продукт, стоимость которого выше стоимости рабочей силы. То есть того, что необходимо для поддержания жизни рабочего и его семьи.

Неоклассическая теория. Маржинализм (Австрийская школа и математическая школа), историческая школа, кембриджская школа. Противостоять марксистской теории – их задача. Также уловить тенденции современного капитализма. Пытаясь дать общую характеристику с 1870 г и продолжать до сегодняшнего дня. Для неоклассиков характерна подмена отношений между людьми отношением людей к вещам. Отрицают исторически необходимый процесс смены общественной формации. Увековечивает категории, присущие экономическому способу производства. Попытка оспорить трудовую теорию стоимости. Главной количественной категорией считали предельную полезность. Теория предельной полезности.

Госсен Герман Генрих (1810-1858 гг). Экономист, математик. Основоположник теории предельной полезности. Представитель мат школы. Центральный предмет – потребление. Не производство. Потребление не целого общества, а отдельного индивида. Психология потребления, удовлетворения потребности индивида. Который воспринимается не как человек, принадлежащий эпохе. Сначала есть, пить. Потом получать дополнительные удовольствия. Удовлетворение материальных потребностей, а не духовных.

Госсен выводит законы потребления.

1. Величина удовлетворения от употребления каждой дополнительной единицы благ данного вида уменьшается пока не достигнет нуля в точке полного насыщения.

2. Для максимального удовлетворения потребности в условиях, когда запасов благ недостаточно для полного насыщения необходимо остановить потребление всех благ, в точках, где интенсивность удовольствия от потребления становится одинаковой.

Возникает экономикс. Термин введен в конце 19 века благодаря учебнику Альфреда Маршалла «Принципы экономикс». Взаимодействие спроса и предложения. Маркетинг. Рыночность и рыночное поведение производителей, которые хотели бы увлечь покупателя. В 30-е гг, после смерти Маршалла. Экономикс – центральной проблемой экономической науки является распределение редких ресурсов между альтернативными целями.

О соотношении сущего и должного в развитии экономической мысли.

Экономическая теория как единство теоретических и ценностных, критических и практических суждений. Теоретические суждения говорят о том, что есть. Ценностное – о том, что должно быть. Ценностные суждения сближают с этическими учениями. Это мировоззренческие постулаты. Практические советы. С позиции естествознания кажется очевидным, что в науке по определению науки нет места никаких утверждений кроме факта. О том, что есть. Все экономические теории опираются на этический фундамент, мировоззренческий. Присутствует идея справедливости. О справедливом хозяйствовании, устройстве. Христианство осуждало ростовщичество, с Фомы Аквинского рынок получает одобрение. Реабилитация. Изменение моральных установок. Мыслители могла не осознавать этих оснований. В эпоху возрождения нет грани между сущим и должным. Задача – каким должно быть общество и государство. Физиократы – идея об естественном социальном порядке. Понятие ест порядка – предпочтительное, должный, ему надо следовать. Английская политэкономия. Теоретический анализ капиталистического строя. Они не избежали Буржуазный способ хозяйствования опирался на принцип свободы индивидуальной хозяйственной деятельности. При свободной конкуренции интересы индивида и общества не сталкиваются. Кап строй не единственная форма хозяйствования. Он – продукт исторического развития. Но они не считали, что он исторически подходящ. Маркс говорил о неминуемом крахе капитализма. Маркс подразделял теоретические суждения и суждения долженствования. Полагал, что мировоззренческие посылки могут стать основанием теории тогда, когда ученые обращаются к мировоззрению революционных классов общества. Пролетарская этика. Приоритет личного над общественным. Для экономической теории единство теоретических положений и положений ценностей – неотъемлемое свойство.

В философии жизни – категория жизни, неразложимая на материальное и духовное. Жизнь в гносеологическом плане может быть постигнута лишь интуитивно, а не рационально. Ницше, Дильтей, Зиммель, Шпенглер.

Дильтей (1833-1911гг). Отношение его к науке. Все науки изучают различные проявления жизни. Естествознание, науки о природе и науки о духе (исследуют подлинную, скрытую реальность. Переживается, постигается всеми силами души, а не только рациональными). То, что переживается нельзя разложить, систематизировать, объяснить, но можно описать на основе вживания в то, что ты описываешь. Метод наук о духе – описательная психология. Герменевтика. Из различий между науками о природе и науками о духе – главная познавательная функция наук о природе – объяснение. Подведение единичного объекта под общий закон, понятие, теорию. В результате этого – вся неповторимость исчезает. Она не требуется естествоиспытателю. А функция наук о духе, главный предмет которого мир человека, это понимание. В этой области исследователи стремятся постичь смысл в его неповторимости, уникальности, несводимости к общей понятийной конструкции.

Неокантианство. Ограничить притязания традиционной философской онтологии на роль основной дисциплины. Философия должна заниматься критикой познания. Гносеологическая проблематика. Школа утверждает априорные формы познания. И других форм деятельности.

Марбургская школа. Герман Коген (1842-1918 гг). Философия должна изучать логические возможности науки. Научное знание как самостоятельную и саморазвивающуюся научную систему и Баденская школа. Генрих Риккерт (1863-1936 гг) Вильгельм Виндельбанд (1848-1915 гг).

Взгляды Риккерта. Противопоставление науки о природе и науки о культуре. Культура – продукт ценностно-ориентированной человеческой деятельности. Цель естественных наук – познание общих законов природы. Метод естествознания – обобщение, генерализация. Науки о природе интересует индивид в качестве представителя класса, экземпляр. Науки о культуре – исследует индивидуальное и неповторимое. История. Все отдельные события исследовать невозможно. Переход через реку стада коров никто не сочтет историческим событием. А переход Цезаря через Рубикон – историческое событие. Социально-гуманитарные науки – продукт ценностного мышления.

«Рубикон перейден – жребий брошен»

Задача философии – установление принципов разума. Норм научного, нравственного, художественного сознания. Эти нормы – совокупность высших ценностей. Неокантианство – отождествляют философию с аксиологией.

И естествознание использует ценностное в нормах и идеалах исследования, в картине мира.

Естественные науки изучают законы присущие природе, технические – проектируют действия человека, социально-гуманитарные – ищут ценностные ориентиры. Предмет естествознания природа. Выявление закономерных связей, взаимодействие объектов. Изучая людей, исследователь изучает сам себя. Не только понять и объяснить, но и изменить.

  1. Марксизм о науке и ее философской методологии (диалектике) и роли в обществе

Философия, Политэкономия, Политическая теория. Три части Марксизма.

Философия Маркса – исторический материализм. Индивид, деятельность, условия. Как тех, что индивиды находят, так и создают сами. Люди отличают себя от животных как только начинают производить что-то сами.

Понятие общественного производства. Воспроизводят себя и условия для своего существования. Люди рождаются социально в процессе жизни. Жизнь определяет сознание. Бытие определяет сознание. Общество в каждую эпоху характеризуется базисом –экономической структурой и социальной структурой – надстройкой. Единство базиса и надстройки – формация. Движение от движения одной формации к другой – ход истории. Рабство, крепостничество, наемный труд. Наука – сфера общ сознания и вид культуры. Наука как вид культуры – надстройка над базисом. Как все виды надстройки меняются так и наука меняется в процессе истории. Естественные потребности продвигают науку больше, чем десяток университетов. До конца 19 в наука – играет вспомогательную роль. Затем наука-техника-производство. Науке первая роль. Наука – непосредственная производительная сила общества. Наука развивается кумулятивно, накопительно. Суммирует. Наука – социальная память человечества. Укрепляет позиции человека в мире. Процесс дифференциации и интеграции наук. Высоко оценивает роль науки в обществе. Знание – процесс отражения в сознании объективной реальности. В искусстве – много вымысла. Марксизм негативно относился к религии.

«Религия – опиум народа» Маркс

Религия – слепое принятие за истину того, что нельзя проверить. Критиковали философию предшествующую им. Философия – незаинтересованное знание. Субъект познания понимался оторвано от действительности. Субъект научного познания социален. На ученого оказывает влияние научное сообщество и общество в целом. Содействуют и мешают. Свою философию Маркс и Энгельс считали иной, направленной на построение нового коммунистического общего. Философия должна крепить союз с наукой. Идеологическая функция философии.

Методологическая роль в философии – диалектика. Теория и метод познания явлений действительности. Развитие движения, обусловленное внутренними противоречиями действительности. Всеобщий и необходимый характер носят.

Диалектика – философское учение о наиболее общих законах развития человеческого сознания, общества, природы.

Три закона диалектики.

  1. Закон перехода количества в качество,

  2. Закон единства и борьбы противоположностей,

  3. Закон отрицания отрицания.

Категории диалектики

Общее и частное

Сущность и явление

Содержание и форма

Возможность и действительность

  1. Становление и развитие позитивизма как философии науки в 19-20 вв

Огюст Конт (1798-1857 гг) «Курс позитивной философии» 1830-1842 гг

Закон о трех стадиях умственного развития человечества:

1 стадия. Теологическая, Религиозная, Детство. Страх потусторонних сил

2 стадия. Абстрактная, Метафизическая, Юношество. Мечтательность

3 стадия. Научная, Положительная, Зрелость. Мир изучается с помощью опытного познания.

От религиозного восприятия через метафизическое к научному.

Идеал этой философии – эмпирическое научное сознание, естествознание. Методология науки. Первый этап. Позитивизм отождествляли с материализмом. Вытесняет задачу объяснения. Описание действительности, предсказание будущих фактов. Классификация наук – иерархия наук. Математика самая простая. Социология – самая сложная наука. В иерархии нет истории, филологии. Философия сливается с биологией.

Социология – опытное изучение общества. Функция, организация, типы обществ. Задался целью создать новую опытную науку об обществе в противовес старой умозрительной. Общество должно управляться промышленниками и банкирами. Учить управлению должна социология. Главная задача социолога – достать данные.

Второй этап (позитивизм второй волны) связывают с появления эмпирокритицизма. С 70-х гг 19 в. Мах, Авенариус. Принцип экономии мышления. Цель науки – в удовлетворении жизненных потребностей человека. Мин затраты мыслительной энергии. Пытались удалить из пределов научного познания старые понятия. Задачи науки – фиксация фактов чувственного восприятия. Сила. Масса, пространство, время – обозначение комплексов ощущения. Позитивизм обнаружил тенденцию к феноменологическому истолкованию научной картины мира. Мах говорил о различии физического и психического. Мах ликвидирует внешний мир. Оставляет только психические процессы.

Третий этап неопозитивизм, логический позитивизм.

Бертран Рассел, Рудольф Карнап. Филипп Франк, Людвиг Витгенштейн, Мориц Шлик.

Физикализм. Истинность какого-либо положения науки в зависимости от возможности ее перевода на язык физики. Любое теоретическое положение нужно выразить на языке опытных данных. Если это невозможно, то теоретическое положение нужно отбросить. Принцип верификации – любое положение должно быть эмпирически доказано. Требуется корпус научного знания, умерь выразить с помощью эмпирических суждений на языке фактов.

Мир – есть совокупность фактов, а не вещей.

Факты должны быть выражены простой констатацией факта.

Попытка позитивизма этой волны решить проблему демаркации. Отделения философии от науки. Задача не была решена позитивизмом этой волны. Отделить философию от науки невозможно. Но разобраться где философия, а где наука оказались полезными. Свести язык всей науки к языку физики – это упростить, совершить редукцию.

История науки. Кумулятивистская эпистемология – накопление истинного знания. Задача эпистемологии – обоснование готового знания. Заблуждения должны быть выброшены. Очистить язык от ошибок. Знание, ставшее научным, не изменяется, а только дополняется. Наука – в законченном, статичном мире. Научное же знание – динамическое целое, с перестройкой от вершины до истоков и оснований.

Корпускулярная теория света Ньютона. Волновая теория Гюйгенса. Затем обе концепции объединены. Невозможно четко отделить истину от заблуждения. Позитивизм концентрируется на языковых методах. Семиотика как наука о знаках.

Четвертая волна позитивизма. Постпозитивизм. Карл Поппер, Томас Кун, Мишель Полани, Имре Лакатос, Пьер Феерабенд.

Возвращение к истории науки. Если логический позитивизм исследовал логическую структуру, то постпозитивизм- историю науки в контексте истории в целом. Генезис научных идей, эволюция научного знания. Возникновение новых теорий, как они добиваются признания. Линия между философией и наукой становится прозрачной. Представление, что философия не такая уж вредная для науки. Что-то из философии переходит в науку. Атомизм Демокрита. Уточняется принцип верификации. Принцип фальсификации – если теорию нельзя опровергнуть – то теория научная.

Наука – бред сумасшедших. Отказ от кумулятивизма в понимании и развитии знания. В теории науки революционные преобразования. Нелинейность и движение к цели, которая может быть и не достигнута.

Джон Милль (1806-1803гг)

Гельберт Спенсер (1820-1903гг)

Лекция 19. Социокультурная динамика науки

  1. Основные проблемы социокультурной динамики науки: традиции и новации, индивидуальное и социальное в науке, континуизм и дисконтинуизм

Представители постпозитивизма стали видеть в науке целостный способ видения мира, который развивается поколениями ученых. Это не отдельная оторванная от остального точка зрения, это целостный способ видения мира, который формируется сообществом ученых, поддерживается видами культуры, формируется, развивается, укрепляется, отмирает благодаря работе ученых. Поддерживается верой не только научного сообщества, но и всего общества. Вот этот целостный способ видения мира, усваиваемый несколькими поколениями – это и есть традиции. Качество – способность переходить от одного содержания к другому, сохраняя определенную культуру и определенный арсенал методологии. Следует диалектически иметь в виду. Науку нельзя понимать как только развитие и укрепление традиции. Новации – противоположный аспект. В истории общества происходят сдвиги, и для развития науки важную роль играют индивиды, не интегрированные в традицию. Дают позитивный творческий импульс, благодаря которому возникает новация, способная выдержать борьбу с традицией и победить.

Качество личности, личный опыт, личное желание утвердить позицию и социальная среда с другой стороны, которые чтут традицию и слабо отзываются на новации, которые исходят от творческой личности. Есть целые эпохи, когда великие открытия идут одни за другим. Эпоха Возрождения – эпоха великих открытий. Коперник. Гелиоцентризм. «О вращении небесных сфер», 1543г. Сыграла решающую роль в пересмотре философских представлений о мире. Коперник не находился в центре больших духовных новаций, изменений в Италии, Франции, он сформировался на периферии европейской культуры. Продолжил обучение в Итальянских университетах, где с жадностью изучал философию, медицину, право, астрономию. Именно здесь в его сознании зародилась идея нового взгляда на мир. Обладал волевым характером. И упорством.

В истории и философии науки возникли споры по поводу того как развивается наука. Плавно, без скачков и перерывов (континуизм). Массив знаний – сплошной континуум. Либо познание развивается отдельными достижениями, скачками, дискретно (дисконтинуизм).

Континуисты считают, что каждая новая научная идея не нова, так как обязательно имеет своих предшественников. Предшественники данной идеи как бы открытой ученым. Отрицают научные революции. Каждый ученый впитывает идеи и развивает свое творчество. Пример Континуизма. Пьер Дюгем – фр. Физик и историк науки (1861-1916гг). Настаивал на том, что Галилей не был создателем нового, так как сходные идеи находились у средневековых ученых Парижской школы.

Дисконтинуисты признают наличие скачков, научных революций. Это закономерный этап в развитии науки. Это некий внутренний механизм развития науки. Есть место для революционных изменений. Френсис Бэкон говорил об одноразовой научной революции, восстановление научного сознания благодаря борьбе с догматизмом и схоластикой средневековья. Нужно очистить науку от привходящих свойств и качеств. Обвинят науку в школярстве. Знание должно быть практически полезным. Практическое применение в жизни всего общества. Технические изобретенияя. Изобретатель, а не теоретик – главная фигура в обществе.

Смена научной рациональности. В античность, средневековье, возрождение – натурфилософский подход к вопросам науки. Это рациональность, которая не связана с экспериментом, техникой, промышленностью. Отождествление бытия и мышления. Фил рациональность работает только с понятиями. В средневековье – теологическое представление. Другой тип рациональности. Наконец верификация, проверка знания на добротность через эксперимент, наблюдение – это другой тип рациональности, который присущ самой науке.

Есть процесс, связанный с изменением этапов истории. От замкнутых национальных государств к мировым торговым союзам.

  1. Натурфилософия

  2. Классическая наука

  3. Неклассическая наука

  4. Постнеклассическая наука

Карл Поппер (1902-1994гг) – постпозитивизм. Развил концепцию перманентной революции в науке. Революция в науке – обыденное явление. Так как рост научного знания в выдвижении смелых гипотез и осуществлении их опровержений. В результате этих процедур решаются научные проблемы.

Отсутствие роста – отсутствие науки. Изменения касаются качественных изменений научных теорий. Постоянное ниспровержение предшествующих форм знания.

«В наше время теории приходят и уходят подобно автобусам на Пикадилли» Поппер

Рождение новых знаний – внутренняя необходимость для утверждения себя как ученого. Борьба за право выживания в науке. Устранение менее приспособленных теорий более приспособленными. Эволюционизм, эволюционная эпистемология.

Две теории, в которых признается единство традиции и инновации.

  1. Концепция научных революций Томаса Куна

1922 США физфак Гарвардского. Теорфизика. 1946г – магистр. 1949г – доктор. 1958г – профессор истории науки.

1962 г «Структура научных революций». Гинзбург подвергал критике позицию Томаса Куна. На Куна повлиял Ал-р Койре (Койранский, возглавлял международный комитет по истории науки, российское происхождение). Это влияние шло через критику позитивизма, который отрывал и противопоставлял науку разным видам культуры, фил, религии. Кун усвоил мысль о том, что наука прошлого должна быть вписана во весь интеллектуальный багаж своей эпохи. Искали истоки современных черт научного знания. Среди общих предпосылок, то обстоятельство, что Кун отказывается от идей демаркации. Жесткого отделения науки от философии, религии, искусства. Эта идея тщательно и строго разрабатывалась неопозитивистами. Наука по Куну – одна из форм культуры и активно взаимодействует с фил, религией. Концепция науки строится как прикладная теория культуры. К науке Кун подходит с широких культурологических позиций. Отрицание кумулятивного характера развития научного знания. Интересует не истинность научной теории как таковой, не возможность отделить истинный вклад от заблуждений, а желание взглянуть на целостность научного знания в данную эпоху, на связь скажем идей Галилея с другими представителями науки данной эпохи. Основное понятие философии науки Куна – понятие ПАРАДИГМА. Формально в работе Куна оно не объясняется. Но по греч. «образец». Парадигма – одно или несколько близких фунд теорий, которые в данное время в науке выступают образцом по отношению к другим теориям вместе с методологией, картиной мира, системой ценностей, норм научной деятельности. Благодаря возникновению парадигмы и её влияния на сознание других ученых, его приятия научным сообществом, это сообщество консолидируется, объединяется и превращается в субъект профессиональных занятий, а само познание становится научным познанием. С точки зрения Куна до Ньютона парадигмы в естествознании не существовало. Именно теория Ньютона задала стандарт научного мышления, определила развитие всего естествознания на несколько столетий.

Научное познание, обладающее парадигмой Т. Кун называет нормальным. Накопление фактов, их предсказание, объяснение. Благодаря небесной механике Ньютона удалось вычислять неизвестных тел траекторию. Например, для Нептуна Леверье рассчитал. 1846г. И. Галле обнаружил эту планету на небе.

Расширяются предметные области наук. Развиваются основные понятия парадигмы. В этом периоде можно наблюдать кумулятивное развитие знания. Накапливаются, систематизируются, оформляются и можно увидеть не только накопление, но и прогресс. Наличие учебников – нормальная наука. Вузовские учебники разъясняют сущность, иллюстрируют наблюдения, подтверждения. В качестве учебной литературы – классические работы ученых. Ньютон «Оптика».

Б. Больцано. Ученый должен был знать предмет в целом и уметь преподать молодому поколению. Знание учебное лишь тогда, когда есть учебник. Там истины, которые могут переданы. Основа научной общественности не только ученые, но и студенты, усваивающие парадигмальные истины.

Научные революции – это период кризиса старой парадигмы и рождение новой. Назревает на фоне накопления различных аномалий. Факты, необъяснимые откладываются и наступает момент, когда откладывать дальше невозможно, возникают попытки отбросить старую парадигму и создать новую. Рушатся прежние системы научного знания. Отбрасывается старое. Сообщество раскалывается. Одна часть привержена старой парадигме, а другая – новой. Нет инстанции, которой можно было бы апеллировать. Бор и Эйнштейн. Самые авторитетные в мире. Не было третьего, кто бы рассудил. Возникает революционная ситуация, в которой есть иррациональный момент. Важна сила убеждения, энтузиазм нового поколения, способы общения между собой. Под революцией понимается переход количественных изменений в качественные. Скачок – это и есть изменение качественное. Скачок в перерыве плавных изменений. Маркс уделял внимание социальной революции. Переход от одной формации к другой. Быстрое продвижение вперед. Революция у Куна – это не обязательно движение вперед, выше. Это движение от предыдущей парадигмы. При этом Кун подчеркивает иррациональный характер, нелогический. Он совершается в форме озарения. Гештальтпсихология – первичным элементом психики считает структуры. Подобно переключению гештальта. Парадигма у Куна – гештальт. Невозможно объяснить из старого, из элементов. Это новое образование которое возникает непонятно почему. Внутренний необратимый процесс.

До 1781 г в головах астрономов господствовала мысль, что все планеты Солнечной системы открыты. Уильям Гешель открыл Уран 1881. После этого было открыто 20 малых планет. Мгновенное переключение. До этого астрономы 17 раз видели Уран, но не могли предположить, что это планета. Если сравнить старую и новую парадигмы, то оказывается, что старая лучше описывает факты. Система Коперника была менее совершенна.(?). Но тем не менее она была принята. Но выбор парадигмы влияют внешние социокультурные факторы. Ф Бэкон считал, что это домыслы Коперника. Но они не сыграли своей решающей роли для рождения новой парадигмы. Научная революция меняет очень многое. Старое знание начинает выглядеть несколько иначе. Меняется структура учебников. Восприятие новой парадигмы дает несколько вариантов в отношении ученых к ней. За и против. Адаптирующиеся к новой парадигме. Восприятие парадигмы идет долго. Старую теорию начинают штопать. Но сопротивление новой парадигме заканчивается в конце концов. Новое поколение не помнит о том, как старая парадигма господствовала в умах.

Направленность, преемственность, прогресс научного знания.

Когда совершается революция все прежнее отбрасывается. Кун предлагает заменить представления об эволюции в сторону того, что мы надеемся узнать. Нужно отбросить представления о том, что мы можем двигаться к истине. Идеи Дарвина, что природа не предполагает эволюционного плана, а только совершенствует то, что есть. Мы куда-то движемся, но отнюдь не к истине. Научное знание движется окольными путями.

На истории химии показано, что познание именно накоплением и уплотнением знания. Высшее знание не отбрасывает низшее.

«Новые теории включают в свой состав старые как некий предельный случай». Эйнштейн

  1. Концепция исследовательских программ Имре Лакатоса

Род в 1922 г в Венгрии умер в 1974г в Англии. В годы войны участвовал в антифашистском движении. Мольнер (мельник) Лакатош (столяр).

С 1958г преподает в Кембридже и Лондонской школе наук

В Англии становится Лакатосом. Главный редактор журнала философии и науки.

Рациональная реконструкция науки не только возможна, но и способна расширять свои границы. Но не все рациональное. Даже выдающиеся ученые ошибаются в своих суждениях. Рядом с рациональным в науке стоит множество аномалий. Эти аномалии можно объяснить опираясь на эмпирический материал внешней истории. Стратегии в развитии науки: ЭКСТЕРНАЛИЗМ развитие науки как следствие влияния социальных сил и обстоятельств и ИНТЕРНАЛИЗМ развитие науки под влиянием внутренних тенденций. Методология истории науки – четкое разделение. Рациональное внутреннее и нерациональное внешнее. Взаимодействие нужно рассматривать историками и философами науки. В любом соц институте существует ядро, которое не зависит ни от чего.

Понятие фил науки Лакатоса – это понятие научно-исследовательской программы. 2 компонента. «Негативное» ядро (теоретическая система положений, логически согласованных между собой, которая не вызывает сомнений у сторонников этой программы. Позволяет отбрасывать утверждения, возникающие у ученых, которые можно рассматривать как контр примеры. Ядром генетики – существование гена.) и позитивная эвристика (определяет проблемы для исследований, выделяет защитный пояс вспомогательных гипотез, предвидит аномалию, ищет пути для их превращения в примеры, подтверждающие теоретическое и негативное ядро).

Программа – последовательность улучшающихся теорий. Мы должны оценивать не состояние исследовательской программы в отдельный момент времени, а её историю, причем в сравнении с историей конкурирующих программ. С позиции Лакатоса нет одной парадигмы, здесь несколько парадигм и несколько исследовательских программ, которые соревнуются между собой на предмет выживания.

Качественные изменения в научном знании.

Поппер настаивал, что одно эмпирическое высказывание способно опровергнуть теорию и вызвать революцию. Лакатос говорит, что опровергнуть теорию одним высказыванием невозможно. Тоерию может опровергнуть только теория. Аномалии могут возникать, но поскольку его исследовательская программа выдерживает он может до поры до времени эти высказывания игнорировать. Может быть спокоен пока не появилась соперничащая теория. Модель Птолемея. Луна как и другие планеты двигались и по эпициклам. Луна должна была увеличиваться больше при приближении, чем это было на самом деле, но никто к Птолемею не придирался.

Пока теория способна предсказывать – она прогрессирует. Прогрессивный сдвиг. Когда накапливаются факты, которые она объяснить не успевает – регрессивный сдвиг. Если новая теория более успешно справляется с предсказанием – она побеждает. Одна исследовательская программа постепенно вытесняет другую. Она более прогрессивна. Лакатос видит долгую изнурительную борьбу разных исследовательских программ. В этой борьбе бывает, что старая программа оживает. Следует оценивать скромность и сдержанность ученого. Отставший конкурент может догнать и никакие преимущества не являются решающими.

Игровой момент в научной деятельности.

Эйнштейн и Бор. Эйнштейн тяготел к старой программе, а Бор к молодой.

Бор подчеркивал разрыв между квантовой и классической механикой.

Ньютон предложил и разработал дифференциальный закон, если Кеплер давал интегральные законы. Причинно объяснял и давал объяснение в следующее мгновение в следующем месте.

Ограничивают использование представлений о каузиально-причинной связи.

Знать не только КАК но и ПОЧЕМУ. У Эйнштейна. У Бора причинность заменялась дополнительностью. Иррациональность в поведении частиц. Квантовая механика – не исходная точка для поиска теоретической физики. Скорее кантовая механика механика есть частный случай, который может быть выведена из более общей теоретической основы, когда она будет синтезирована. Нельзя рассматривать квантовую механику как полное описание, тогда как Бор считал, что основы квантовой механики созданы и ничего добавить нельзя.

«Физика и реальность» Эйнштейн

Лекция 20. Физика, её история и философские проблемы

  1. Физика как фундаментальная наука о природе. Её предмет и основные разделы

Во всех вопросах присутствует проблематичность. Проблема понимания сущности дисциплины, её структуры. Границы между науками – не китайские стены. Дисциплины прозрачны. Физика в любом объекте может найти свой предмет. Физики не очень любят определять что такое физика. Нельзя установить опытным путем что есть физика. Книги по физике начинаются с основных понятий, а не с определения физики.

Д.Орир Что такое физика? Физика – это то, чем занимаются физики в свободное время. Познанием природы, установлением законов природы (элементарных и наиболее общих законов).

Два подхода:

  • Наука о законах

  • Наука о формах и видах материи

Из толкового физического словаря под ред. Брюханова:

Физика – это наука, изучающие простейшие и вместе с тем наиболее общие закономерности явлений природы, свойства, строение материи и законы ее движения. Бор: Физика стала означать изучение элементарных законов, управляющих свойствами неживой материи.

Фейнман: Задача науки – упростить многообразие проявлений природы, задача фундаментальной теоретической физики – открыть законы, объединяющие классы физических явлений.

Физический энциклопедический словарь под ред. Прохорова:

Физика – это наука, изучающая общие закономерности явлений природы, свойства и строение материи.

Понятие физики лежит в основе естествознания. Физика относится к точным наукам. Занимается ли она качественными закономерностями или только количественными.

Необходимо и качественно объяснять явления. Законы физики представляют количественные соотношения, сформулированные на математическом языке. Другой подход отмечает изменение форм и видов материй.

ФИЗИКА – наука о формах материи (первичных общих формах) которые входят в состав любых сложных материальных систем, о взаимодействиях этих форм материй и их движениях. Определение близко к натурфилософскому пониманию физики.

Физика – фундаментальная наука о природе. Объекты исследования физики имеют фундаментальный характер. Знания физики – ядро научной картины мира. Классическая физика изучает макромир, совпадающий с размерностью человека.

Неклассическая физика Эйнштейна обратилась к мегамиру (общие закономерности космоса, изучаемого опытным путем).

Квантовая механика Бора: человек проник в область микромира.

Физическая реальность – объективная реальность макро-, мега-, макромира.

Физика исследует частицы, ядра, атомы и молекулы, макроскопические агрегаты(твердые тела), жидкости, газы, плазму, поля, движения частиц и сред, тепловые движения, следовательно возникает деление физики. Выделенные отдельно области физики охватывают всю совокупность явлений. Происходящих при определенных факторах.

Статистическая физика, квантовая механика, теория поля – наиболее общие дисциплины.

Предмет физики – вся неорганическая природа. И химия – это раздел физики. Что, по-видимому, спорно.

Физические дисциплины ранее можно было представить на одной плоскости, а теперь – физика это пространственная структура.

Проблема единства физического знания – проблема классификации.

Физика – комплекс научных дисциплин, изучающих общие свойства структуры, взаимодействия и движения материи (фил энциклопедия, статья – физика).

  • Структурная физика

  • Физика поля

  • Физика движения (механика)

  • Статистическая физика

Структурная физика изучает элементы структур (кристаллы, элементарные частицы, звезды).

Физика взаимодействия – материальный носитель – поле.

Четыре вида взаимодействия:

  • Сильные

  • Слабые

  • Электромагнитные

  • Гравитационные

Физика движения – механика – классическая (Ньютон), релятивистская (Эйнштейн), релятивистская квантовая механика, нерелятивистская механика Бора.

Статистическая физика – исследует свойства физической системы, состоящей из нескольких макроскопических подсистем.

Физические величины – энергия, объем, температура, давление, энтропия.

Различные состояния системы – точки в фазовом пространстве.

Выводы и предсказания имеют вероятностный характер.

Статистическая физика – теория поведения ансамблей. Использует закономерности движения частиц в механике, физике поля. Методы стат физики применяются во всех разделах физики.

Комплексные междисциплинарные связи:

  • Геофизика

  • Физхимия

  • Химическая физика

  • Биофизика

  • Астрфизика

Физические теории и законы – множество разрозненных частей.

Фейнман: «Характер физических законов», 1968 г

Физика еще не превратилась в единую конструкцию. Тяготение и электричество как проявление одной и той же сущности не выведено.

  1. Физика и математика. Роль математики в физическом познании

Физическое познание – единство фактического, эмпирического и теоретического познания. Различие между экспериментаторами и теоретиками. Язык экспериментаторов и теоретиков отличен. Майкл Фарадей и Ампер состояли в переписке (писали о ходе своих работ).

Мепсон «Великие эксперименты в физике». Письма Фарадея и Ампера не оказывали влияния друг на друга. Каждый писал на языке непонятном другому. Фарадей не был математиком, а был переплетчиком. Познакомился с Деви и стал его ассистентом. Качественный подход к концепции магнитного поля. Был великим экспериментатором.

Резерфорд редко использовал математику, хотя хорошо знал её. Создатель планетарной модели атома.

Мепсон считал, что сначала физик должен уяснить физический смысл прежде чем пускать в ход математику. Эйнштейн «Памяти Эренфеста» освобождение физической теории от ее математического наряда.

«Физическая содержательность» Вонсовский

Эксперименты могут быть нацелены на получение качественно новых результатов и эксперименты, главной процедурой которых являются измерения.

Бор считал, что точные науки это те, в которых устанавливаются численные соотношения между результатами измерений. Такой методологической установке способствуют математические методы. У математики нет эмпирической базы.

Чистая математика – усовершенствование общего языка (Бор), который оснащает обычный общий язык удобными средствами для отображениями таких зависимостей, для которых словесное выражение оказалось бы более неточным, либо слишком сложным.

Фейнман «Математика имеет дело со структурой рассуждений, в сущности безразлично о чем она говорит, не отвечает за истинность физического познания, отвечает за структуру рассуждения. Математика не связана с реальностью, а физическое познание невозможно без связи с реальным миром. Математика помогает физике, но результат должен быть выражен на понятном обществу языке.»

Гейзенберг: «Физик не закончил работу, если не выразил результаты на понятном языке. Физическая теория не способна двигаться вперед без языка математики.»

Роль математики начинается с Античности (Платон, Пифагор и Архимед).

Пифагор: Гармония в космосе определяется численными соотношениями.

Платон: Красота и совершенство обусловлены тем, что тела состоят из правильных многогранников.

Архимед развил теорию простых машин, заложил основы статики и гидродинамики «О плавающих телах»

Динамические задачи решают без выяснения общих закономерностей, следуют Аристотелю. Галилей освободил физику от такого подхода и изучал характер равномерного движения, стал изучать его количественные свойства.

Ньютон построил классическую механику и создал основы интегрального исчисления. Законы стали образцами научного знания.

Декарт создал аналитическую геометрию. Основы математической физики заложил Фурье. Вывел уравнение теплопроводности и произвел интегрирование. Открытия физики способствовали работе математики, а математика способствовала развитию физики.

Майкл Фарадей и Максвелл – создали электродинамику. Теория Максвелла – это его уравнения. Фарадей открыл явление электромагнитной индукции.

Общая теория относительности Эйнштейна не могла возникнуть без математического аппарата Римана. Проблема соотношения математики и физики существует.

  1. Этапы развития физики

  • Натурфилософский

«Физика» родилась в Античности как наука о природе. Физика – анализировала сущности того, что существует. Была частью философии, которая называлась натуфилософией (определяла все зарождающееся знание геология, география, химия как алхимия). Натурфилософия определяла мышление философов Античности, Средневековья, Возрождения. Физика опиралась на астрономию, которая была старше физики. А астрономия имела богатый опыт наблюдения за движением небесных тел, а это и есть начало физики. Физическое знание сформировано для реализации военной, производственной деятельности.

Развитие механики (от «mechano» – машины, гл. изобретать, придумывать). В античности считалось творческим занятием. Открытие принципа рычага, винта.

Статика – первый раздел механики (искусство взвешивания).

Оптика – то, что можно увидеть.

Акустика -то, что можно услышать.

  • Классическая физика

Галилей оформил экспериментальные и теоретические части физики. Теоретические – мера, число и философские посылки. Оформилась благодаря использованию идеальных объектов (материальная точка, АТТ сплошная среда).

  1. Механический этап - развитие практики, мореплавания, военного дела.

  2. Тепловой (Промышленый переворот 18-19 вв) Как преобразовать тепло в работу в паровой машине. Карно – создатель термодинамики. «Размышления о движущей силе огня и машинах»

  3. Электрический (вторая половина 19в). Получение тока способом, предложенным Фарадеем. Вращение магнита индуцирует ток.

  • Неклассическая физика.

Атомно-электронный этап. Проникновение в мир атома и ядра. Изменение представления о мире Галактик и звезд. Техническое применение, атомная бомба и освоение космоса.

  • Постнеклассический этап (вторая половина 20в). Формирование кибернетики, синергетики, создание ПК, информационно-технологический, лазерный век. Развитие науки показывает, что окружающая нас природа является более сложной. Наши технологии иногда являются бессильными. Хрупкое экологической равновесие.

  1. Проблемы единства физического знания: история и современность

Планк считал, что изучение природы становится осмысленным, когда оно просвещено идеалам объединения фундаментальных явлений в научную картину мира. Дефект суммарного слепого подхода – сумма имеет дефект в целом. Чтоб изучить явления необходимо разделить их на части, то есть изучить, а потом сложить. Необходимо проделать обратную операцию.

Аристотель задавал общую картину мира. Проблема единства не существует. На этапе классической физики такая проблема возникает, осознается не только философами, но и учеными. Толчок для создания единства - это доказательство единства физических сил.

Единство количества имеющегося в мире движения (Декарт) экспериментально было подтверждено Джоулем. Теплоту можно получить за счет механической работы и вычисления механического эквивалента теплоты. Законы сохранения энергии.

Объединение электричества и магнетизма. Магнитная стрелка изобретена в Китае. Электричество – натирание янтаря. 1600 г, Гильберт «О магните, магнитных телах, и большом магните – Земле». Открывает земной магнетизм, существование полюсов и их неотделимость. Отделяет магнетизм от электричества.

Бенджамин Франклин - высказал гипотезу об электропроводности, объяснил природу молний.

Кавендиш, Кулон установили закон взаимодействия точечных электрических зарядов.

Гальвани, Вольт – открытии источники электричества.

Эрстед 1820г - единство электричества и магнетизма. Обнаружил воздействие тока на магнитную стрелку. Вокруг проводника с током возникает поле. Свойства постоянных магнитов – циркуляция молекулярных токов. Есть электрические заряды и нет магнитных.

Фарадей: переменное магнитный поток порождает электрическое поле. Явление электромагнитной индукции. Максвелл продемонстрировал теоретическое обоснование опытов Фарадея.

Проблема единства квантовой механики и общей теории относительности – это современная проблема.

Общая теория относительности описывает мегамир, квантовая механика описывает микромир. Как согласовать?

Построение квантовой теории гравитации – задача физики с целью получения единства. Гравитационная и крупномасштабная вселенная – дальнейшее развитие науки. Единство гравитации и электричества. Гравитация только притягивает, а электрические заряды и притягиваются, и отталкиваются. Фейнман: «Диаметр протона относится к диаметру видимой части Вселенной как число в 42 нулями»

Хаббл. Млечный путь – не единственная Галактика. Все звезды системы удаляются, что следует из красного смещения. Чем дальше галактика, тем она быстрее удаляется. Вселенная динамична. Фридман предсказал расширение вселенной. Теория большого взрыва.

Вопрос о том, что было до большого взрыва – ненаучен. Хоккинг.

Предсказал квантовый процесс испарения черных дыр.

Лекция 21.История и философские аспекты химии

  1. Химия, её особенности как науки о природе

Крайность – попытка обойти вопрос определения химии как науки.

М. Фримантл «Химия в действии» в двух частях. 1891 г. Нет определения химии.

Т. Браун и Юджин Лемей «Химия в центре наук». Химия – то, чем занимаются химики. Учебник для университетских колледжей. Получение новых и изучения старых материалов. Раз нет определения – это не наука. Друг Вонсовского Шубин считал, что физика – это анахронизм, это раздел физики. Это крайность. Хотя есть аргументация, связанная с неклассическим пониманием науки, физики.

Химия – наука о превращении веществ и их строении и зависимости свойств от строения веществ и превращение веществ, их коренное изменение и есть область химических явлений. (Глинка)

Химия – наука о веществах и их превращениях, зародилась в Египте технически передовой стране мира. (Некрасов)

Превращения – это вид движения, под движением мы понимаем всякое изменение, то в химии встречаются с таким превращением, как изменение состава или строения. Химия – наука об определенной форме движения материи.

Вещество. Понятие отождествлялось с понятием материи. Промежуточное понятие – макротело, тело. Материя – и вещество, и поле. Дополнение возникло. Чем крупнее частица, тем резче выражена ее индивидуальность, отличность от поля. Чем мельче частица, тем больше она поле. Идея сближения химии и физики. Роберт Бунзен (1811-1899гг) и Густав Кирхгоф разработал принцип спектрального анализа и открыли цезий и рубидий.

«Химик, который не есть также физик - ничто» Бунзен

«Главный предмет моих занятий – физическая химия» Менделеев

Химия долго носила прикладной характер. Не была богата концептуальными теоретическими идеями. Квантовая мех объяснила валентность, химическую связь, периодичность свойств. Физикализация химии.

Физики XX в подчеркивали, что мир химии несколько большее, чем физические концепции.

«Были бы мы счастливы оставить химические занятия для упорядоченности квантовой физики. Нет» Хиншелвуд

Понятие индивидуальности. Приводит к понятию индивида, личности. Не понятно когда электрон перейдет с одной орбиты на другую. Свобода электрона. Эпикур говорил о произвольном отклонении атома от своей траектории. В химии индивидуальность занимает определенное место, обращает на себя внимание.

Неорганическая химия – наука о химических элементах и образуемых ими простых и сложных химических индивидах. (Погодин и Мостовенко)

Удивление. Как можно объяснить разнообразие индивидуальностей исходя из определенного набора одинаковых кирпичиков?

Гниение и квашение. Дело химиков или природных процессов.

Химия – часть естествознания. Наука о природе.

Способность материальных тел превращаться друг в друга. Концептуально изучение этой способности расширяет представление человека об окружающем мире. В прикладном аспекте выступает теоретической основой для поиска способов получения нужных веществ. Прикладной аспект химии является важным. Основное ориентирование на прикладное. Развивает технологию превращения одних тел в другие. По генезису – это наука о природе. Но она связана с вопросами развития человеческой цивилизации. Основа технических и технологических знаний. Природа – совокупность внешних по отношению к сознанию объектов тел, явлений. Мир объективной реальности, но не весь мир, а только тот, который противостоит человеку, вместе с созданным им миром истории, культуры, цивилизации. Мир человека вбирает в себя природу, но в преобразованном виде. Человеческий мир противостоит природе как искусственная среда. Химия выступает мощным средством преобразования природы.

Как в химии совершается процесс познания. Важен эмпирический опыт, чувственное познание. Химики любят подержать вещество в руках.

Бунзен оглох. Натуралисты, любители природы. Идентификация химического вещества. Приборное мышление. Метод исследования превращения веществ. Исследование состава вещества при разложении. Подкрепляется синтезом. Получение сложного из простого.

Качественный и количественный анализ. Первый предшествует второму.

Выбор метода количественного измерения зависит от результатов качественного анализа.

Лавуазье и Ломоносов.

Стехиометрия. Дала теоретическое обоснование исследованием количественных закономерностей реакций. Иеремия Рихтер основал стехиометрию. Нем. Химик. Окончил Кенигсбергский ун-т, зная точку зрения Канта на химию (это искусство, а не наука, так как нет математического аппарата) . Решил ее опровергнуть. Опубликовал «Начала стехиометрии или способ измерения химических элементов». Эквиваленты.

Идеи Рихтера не замечались. 1806 г таблицы опубликовали.

«Стехион» – элемент, «метрео» – измеряю.

Тут вы можете оставить комментарий к выбранному абзацу или сообщить об ошибке.

Оставленные комментарии видны всем.