- •Ске ответы
- •1. Система наук. Науки естественные, гуманитарные, социальные, математические (точные) и технические.
- •2. Естествознание в системе наук о природе.
- •3. Виды мировоззрения. Научное мировоззрение.
- •Мифологическое
- •[Править]Религиозное
- •[Править]Философское
- •[Править]Научное
- •Мифологическое
- •Религиозное
- •Философское
- •Научное
- •39. Концепция к. Поппера о науке и лженауке. Как отделить науку от лженауки (критерий Поппера)
- •38. Концепция в. И. Вернадского о ноосфере
- •37. Концепция т. Куна о научных революциях.
- •36. Концепция о. Шпенглера о числе.
- •35. Гелиоцентрическая теория Николая Коперника.
- •34. Концепция безграничной вселенной Николая Кузанского.
- •33. Аристотель и первая универсальная картина мира.
- •32. Классическая модель античного Космоса у Платона
- •31. Астрономические представления Древнего Египта.
- •30. Геоцентризм. Гелиоцентризм. Антропоцентризм.
- •29. Астрономия как естественная наука.
- •Устойчивость живых систем
- •23. Симметрия и ассиметрия в неживой и живой природе.
- •Симметрия:
- •22. Микро-, макро- и мегамиры.
- •Примеры правильных последовательностей в структурной иерархии (от меньшего к большему):
- •21. Информация в живой природе.
- •20. Движение и его формы.
- •4. Язык науки. Понятийный аппарат.
- •5. Научные революции. Смена научных парадигм. Научное сообщество.
- •6. Абсолютная и относительная истина.
- •7. Математика в учениях античных мыслителей: Фалес, Пифагор.
- •8. Основы геометрии в «Началах» Евклида.
- •9. Эмпиризм и априоризм.
- •10. Первая научная революция (XVI-XVIII вв.).
- •11. Вторая научная революция (конец XVIII – первая половина XIX в.).
- •12. Третья научная революция (конец XIX – середина XX в.).
- •13. Великие открытия физики (раскрыть содержание нескольких открытий по выбору).
- •14. Синергетика как современная наука о сложноорганизованных системах.
- •15. Детерминизм как принцип научного мировоззрения.
- •18. Материя: атрибуты и свойства. Антиматерия.
- •3 Этап(XVIII – XIX века)
- •4 Этап (XX век)
- •19. Связь материи и пространством и временем.
14. Синергетика как современная наука о сложноорганизованных системах.
Синерге́тика (от др.-греч. συν- — приставка со значением совместности и ἔργον — «деятельность») — междисциплинарное направление научных исследований, задачей которого является изучение природных явлений и процессов на основе принципов самоорганизации систем (состоящих из подсистем). «…Наука, занимающаяся изучением процессов самоорганизации и возникновения, поддержания, устойчивости и распада структур самой различной природы…»[1].
Синергетика изначально заявлялась как междисциплинарный подход, так как принципы, управляющие процессами самоорганизации, представляются одними и теми же (безотносительно природы систем), и для их описания должен быть пригоден общий математический аппарат.
С мировоззренческой точки зрения синергетику иногда позиционируют как «глобальный эволюционизм» или «универсальную теорию эволюции», дающую единую основу для описания механизмов возникновения любых новаций подобно тому, как некогда кибернетика определялась, как «универсальная теория управления», одинаково пригодная для описания любых операций регулирования и оптимизации: в природе, в технике, в обществе и т. п. и т. д.
Однако время показало, что всеобщий кибернетический подход оправдал далеко не все возлагавшиеся на него надежды. Аналогично — и расширительное толкование применимости методов синергетики также подвергается критике[2].
Основное понятие синергетики — определение структуры как состояния, возникающего в результате многовариантного и неоднозначного поведения таких многоэлементных структур или многофакторных сред, которые не деградируют к стандартному для замкнутых систем усреднению термодинамического типа, а развиваются вследствие открытости, притока энергии извне, нелинейности внутренних процессов, появления особых режимов с обострением и наличия более одного устойчивого состояния. В обозначенных системах неприменимы ни второе начало термодинамики, ни теорема Пригожина о минимуме скорости производства энтропии, что может привести к образованию новых структур и систем, в том числе и более сложных, чем исходные.
Этот феномен трактуется синергетикой как всеобщий механизм повсеместно наблюдаемого в природе направления эволюции: от элементарного и примитивного — к сложносоставному и более совершенному.
В отдельных случаях образование новых структур имеет регулярный, волновой характер и тогда они называются автоволновыми процессами (по аналогии с автоколебаниями).
15. Детерминизм как принцип научного мировоззрения.
Детерминизм - это учение о всеобщей обусловленности объективных явлений. В основе такого представления о мире лежит универсальная взаимосвязь всех явления, которая, с одной стороны, является проявлением субстанциального единства мира и способом его реализации, а с другой — следствием и предпосылкой универсального характера развития. Наряду с принципом субстанциального единства мира и принципом развития общетеоретический принцип детерминизма является фундаментальным принципом философского учения о бытии. Принцип детерминизма содержит ответ на вопрос, обусловлены ли явления мира в своем существовании и развитии, имеет ли эта обусловленность регулярный, упорядоченный или произвольный, неупорядоченный характер. В развернутом виде общетеоретический принцип детерминизма может быть представлен в совокупности следующих тезисов: 1. Тезис о всеобщей обусловленности материальных систем и процессов, посредством которых каждая конкретная вещь приобретает и сохраняет свои характерные признаки и которая объясняет изменение явлений. 2. В основе всего многообразия отношений детерминации лежит генетическая, причинная производительность. Иными словами, принцип детерминизма в качестве своего обязательного компонента включает принцип причинности. 3. Тезис о многообразии типов детерминации и существовании непричинных отношений детерминации. Это означает, что принцип детерминизма не сводит все отношения детерминации к причинной детерминации, но постулирует существование многообразия типов отношения детерминации, непосредственно не сводимых к причинности. В то же время причинная детерминация оказывается основанием для существования всех других типов детерминации. 4. Тезис о закономерности или регулярности отношений обусловливания: процесс обусловливания имеет регулярный упорядоченный характер. Согласно этому тезису, каждое явление, событие подчиняется закономерным отношениям в процессе своего существования и изменения. В современной западной философии весьма распространена доктрина, сторонники которой отвергают принцип причинности, но принимают принцип закономерности. Каждое явление в процессе своего возникновения и изменения является точкой пересечения различных видов детерминации.