- •Isbn 5—250—02645—1
- •7. Киркегор об экзистенциальном характере истины
- •2. Биография Киркегора и ее интерпретации
- •3. Разрыв с Региной Ольсен. Антиномия этического и эстетического
- •4. Тайна псевдонимов
- •5. Ирония как способ человеческого существования
- •6. Ирония и эстетизм
- •2. Противоречие "прекрасной нравственности" в мировоззрении Шиллера
- •3. Шеллинг как систематик эстетического миросозерцания
- •7. Романтический* эстетизм как жизненная позиция
- •4. Различие между киркегоровской и кантовской этикой
- •1. Дон Жуан и Фауст — две стадии демонического эстетизма
- •2. Музыка* как медиум демонической чувственности
- •3. Трагическая вина как источник демонического эстетизма
- •5. Ръщарь веры — Авраам
- •Парадоксы свободы в романтической философии
- •7. Свобода как самоограничение и преступление границы
- •3. Свобода как метафизический страх
- •4. От Киркегора — к Фрейду
- •Учение канта и его экзистенциалистская интерпретация
- •1. М. Хайдеггер: познание есть созерцание. Конечность человеческого созерцания
- •2. Чувственность и рассудок как модусы трансцендентальной способности воображения
- •3. Временность — онтологическая структура трансцендентальной субъективности
- •4. Устранение Хайдеггером надвременного единства трансцендентальной апперцепции — искажение смысла учения Канта
- •5. К. Ясперс: кантовская "вещь в себе" и "объемлющее"
- •6. Проблема свободы у Канта и Ясперса
- •1. Коммуникация и ее виды
- •2. Экзистенция: произвол или свобода?
- •3. Осевая эпоха и рождение "философской веры"
- •4. Трагедия как "незнающее знание". Критика Ясперсом пантрагизма
- •1. Критика субъективизма новоевропейской философии искусства
- •2. Произведение искусства как сокровенность явленного
- •3. Хайдеггер и Мейстер Экхарт
- •2. Что такое феномен
- •3. Критика Декарта:
- •4. Выявление допредикативных структур сознания. М. Шелер, в. Дильтей, э. Кассирер
- •5. Сущее, которому открыто его бытие. Герменевтичность тут-бытия
- •6. "Поворот" Хайдеггера: вопрос о бытии, которое не есть бытие сущего
- •7. История сквозь призму эсхатологии
- •8. Историческая герменевтика. М. Хайдеггер и р. Бультман
- •9. Онтологическая герменевтика. М. Хайдеггер и г. Отт
- •7. Фр. Шлейермахер. Герменевтика как искусство понимания чужой индивидуальности
- •2. В. Дильтей. Герменевтика как метод познания исторических наук
- •3. Г. Риккерт. Сфера значений как условие возможности понимания
- •4. Феноменологическая школа. "Горизонт" как "предварительное понимание" (" Vorverstandnis ")
- •5. М. Шелер и проблема понимания чужого я
- •6. М. Хайдеггер. Понимание и язык
- •7. Э. Бетти.
- •8. Г. Гадамер. Герменевтика как учение о бытии
- •10. Диалектическая герменевтика, или игровая концепция культуры и искусства
- •11. Г. Гадамер, ю. Хабермас, э. Хайнтелъ и другие:
- •1. Личность есть свобода
- •2. "По ту сторону добра и зла". Бердяев и Ницше
- •3. "В Христе все в известном смысле дозволено "
- •4. Бытие как зло. Мистический революционаризм Бердяева
- •5. Люциферический характер свободы
- •I. Трагедия эстетизма. О миросозерцании Серена Киркегора
- •II. Парадоксы свободы в романтической философии (Фихте, Шеллинг, Киркегор)
- •III. Учение канта и его экзистенциалистская интерпретация
- •IV. Человек и история в экзистенциальной философии к. Ясперса
- •VII. Философская герменевтика. От фр. Шлейермахера к г. Гадамеру
- •VIII. Проблема свободы в экзистенциальной философии н. А.Бердяева
- •Прорыв к трансцендентному.
- •Технический редактор е. Ю. Куликова.
1. Гайденко
П. П. Трагедия
эстетизма. Опыт характеристики
миросозерцания Серена Киркегора.
М., 1970.
2. Гайденко
П. П.
Философско-эстетические истоки
экзистенциализма // Вопросы литературы.
1967. № 7.
3. Гайм
Р. Романтическая
школа. М., 1891.
4. Гегель
Г. В. Ф. Соч.
-М., 1938. Т. 13.
5. Достоевский
Ф. М. Собр.
соч.: В 10 т. М., 1957. Т. 5.
6. Кант
И. Соч.: В 6
т. М., 1965. Т. 4, ч. 1.
7. Литературная
теория немецкого романтизма. Л., 1934.
8. Фихте
И. Г. Избр.
соч. М., 1916. Т. 1.
9. Фишер
К. История
новой философии: В 10 т. Спб., 1905. Т. 7.
10. Фрейд
3. Тотем и
табу. М.; Пг., 1918.
11. Шеллинг
Ф. Философия
искусства. М., 1966.
12. Шеллинг
Ф. Философские
исследования о сущности человеческой
свободы. Спб.,
1908.
13. Fichte
J.-G.
Briefe. Leipzig, 1961.
14. Hamann
J.-G.
Werke. В.,
1840. Bd, VI.
15.
Kierkegaard
S.
Der Begriff Angst. В.,
1965.
16.
Novalis.
Schriften. Jena, 1907. Bd. 3.
1. Бердяев
Н. А.
Самопознание. Париж, 1949.
2. Кант
И. Соч.: В 6
т. М., 1963—1966.
3. Arendt
Н.
Sechs Essays. Munchen, 1948.
4. Cassirer
Е.
Bemerkungen zu М.
Heideggers Kantinterpretation // Kant-Studien. B„ 1931. Bd. 36.
Heft 1.
5. Cohen
Н.
Kantstheorie der Erfahrung.
В.,
1918.
6.
Heidegger
М.
Kant und das Problem der Metaphysik. Bonn, 1929.
7.
Heidegger
М.
Kant und das Problem der Metaphysik. Frankfurt a. М.,
1951.
8.
Heidegger
М.
Sein und Zeit. Tubingen, 1960.
9. Jaspers
К.
Philosophic. Bd. 1—3. Berlin — Gottingen — Heidelberg, 1956.
10. Jaspers
К.
Der philosophische Glaube. Zurich, 1948.
11. Jaspers
К.
Rechenschaft und Ausblick. Munchen, 1960.
12. Jaspers
К.
Vemunft und Existenz. Bremen,
1949.
1. Гайденко
П. П. Эволюция
понятия науки. Становление и развитие
первых научных программ. М., 1980.
2. Гайденко
П. П. Эволюция
понятия науки. XVII—XVIII вв. М., 1987.
3. Философская
энциклопедия. М., 1970. Т. 5.
4.
Heidegger
М.
Holzwege. Frankfurt a. М.,
1957.
483II. Парадоксы свободы в романтической философии (Фихте, Шеллинг, Киркегор)
III. Учение канта и его экзистенциалистская интерпретация
IV. Человек и история в экзистенциальной философии к. Ясперса
5.
Heidegger
М.
Platons Lehre von der Wahrheit. Bern, 1947.
6. Jaspers
К.
Die
geistige Situation der Zeit. Berlin—Leipzig, 1931.
7. Jaspers
К.
Philosophic. Berlin — Gottingen — Heidelberg, 1956. Bd. 1—3.
8. Jaspers
К.
Philosophische Autobiographic // Jaspers K. Werk und Wirkung.
Munchen, 1963.
9. Jaspers
К.
Der philosophische Glaube. Munchen, 1962.
10. Jaspers
К.
Rechenschaft und Ausblick. Munchen, 1951.
11. Jaspers
К.
Vemunft und Existenz. Wien, 1935.
12. Jaspers
К.
Vom Ursprung und Ziel der Geschichte. Ziiruch, 1949.
13. Jaspers
К.
Von der Wahrheit. Munchen, 1958.
14. Simon
G.
Die Achse der Weltgeschichte nach Karl Jaspers. Roma, 1965.
15.
Spengler
0.
Urfragen. Munchen, 1965.
V. ТАЙНА
БЫТИЯ.
М. ХАЙДЕГГЕР
О СУЩНОСТИ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ПРОИЗВЕДЕНИЯ
1. Лихтенштадт
В. О. Гете.
Пб., 1920.
2. Мейстер
Экхарт.
Проповеди и рассуждения. М.,
1912.
3. Cassirer
Е.
Philosophic der symbolischen Formen. В.,
1923. Bd. 1.
4. Gadamer
Н.
Kleine Schriften. Tubingen, 1972. Bd. 3.
5.
Heidegger
М.
Holzwege. Frankfurt, a. М.,
1957.
6.
Heidegger
М.
Platons Lehre von der Wahrheit. Bern, 1947.
7.
Heidegger
М.
Unterwegs zur Sprache. Pfullingen, 1959.
8.
Heidegger
М.
Vortage und Aufsatze. Pfullingen, 1954.
9.
Heidegger
М.
Was ist Metaphysik? Frankfurt a. М.,
1949.
10. Lowith
К.
М.
Heidegger: Denker in durftiger Zeit. Frankfurt a. М.,
1953.
11.
Maritain
J.
La responsabilite de 1'artiste. P., 1961.
12. Ray W.
Heidegger — Traki: einstirnrniges Zwiegesprach // Dtsch.
Vierteljahrsschr. Literaturwiss. und Geistesgeschiehte, 1956, Jg.
30, Н.
1.
VI. М.
ХАЙДЕГГЕР:
ОТ
ИСТОРИЧЕСКОЙ
ГЕРМЕНЕВТИКИ
К
ГЕРМЕНЕВТИКЕ
БЫТИЯ
1. Брентано
Ф. Психология
с эмпирической точки зрения // Новые
идеи в философии. Сб. 15. Бессознательное.
Спб., 1914.
2. Васильева
Т. В.
Божественность "под игом бытия".
М. Хайдеггер о понятии (риетк;// Философия,
религия, культура. М., 1982.
3. Гуссерль
Э. Логические
исследования. Ч. 1. Спб., 1909.
4. Доброхотов
А. Л. Категория
бытия в классической западноевропейской
философии. М., 1986.
5. Какабадзе
3. М. Проблема
"экзистенциального кризиса" и
трансцендентальная феноменология
Эдмунда Гуссерля. Тбилиси, 1966.
6. Киссель
М. А. Судьба
старой дилеммы. М., 1974.
7. Косериу
Э. Синхрония,
диахрония и история // Новое в лингвистике.
М., 1963.
8. Молчанов
В. И. Понятие
рефлексии в контексте учения о времени
// Критика феноменологического направления
в современной буржуазной философии.
Рига,
1981.
9. Сеземан
В.
Heidegger. Sein und Zeit // Путь.
1928. № 14.
484