7. Воинская повесть: общая характеристика жанра

Воинская повесть жанр древнерусской литературы, распространённый в 11—17 вв. Основу В. п. составляет изображение исторического события, связанного с героической борьбой народа против внешних врагов. Патриотический пафос повествования сочетается с публицистической оценкой происходящего, эпичность с взволнованным лиризмом. Центральный герой В. п. — обычно реальная историческая личность, представленная в качестве идеального воина-христианина. Большое место отводится красочному описанию сражений («бысть сеча зла и ужасна»; «стрелы летяху, аки дождь»). Характерные черты В. п. представлены в «Повести временных лет» (начало 12 в.), в сказаниях о княжеских усобицах, о борьбе с печенегами и половцами в Галицко-Волынской летописи (12 в.) и особенно в «Слове о полку Игореве» (12 в.). Центральной темой оригинальных В. п. 13—14 вв. становится борьба с татаро-монгольскими завоевателями; усиливаются религиозная трактовка событий и воздействие устного народно-поэтического творчества («Повесть о Калкской битве» и «Повесть о разорении Рязани Батыем»).

8. История жанра жития в древнерусской литературе.

Житие – очень этикетный жанр, пишется по определённой схеме. Детство будущего святого. Юность. Выбор жизненного пути. Зрелые годы. Традиционное представление. Различные духовные подвиги. Самоотречение и самоиспытание. Смерть героя (различные природные явления)

Это целостная биография – от рождения до смерти

При переписывании, жития расширялись за счёт многочисленных чудес

Идея святого – быть вечно живым.

С приходом христианства на Русь хлынул поток иностранной литературы.

В 11 веке начинается «встречное течение», появляются первые святые.

Феодосий Печерский. Борис и Глеб.

1-е житие – «житие Феодосия Печерского»

11 век. Написано монахом Нестором. Рождение-смерть.

Хорошо описаны детские годы.

Начинает ходить в церковь с малых лет, иногда без ведома родителей. (мать – женщина-тиран). В 12 лет захотел сбежать из дома и стать монахом. Идёт работать в церковь, там добровольно печет просвирки и ищет зерно. Тайный путь служения богу. Тайно постригается в монахи. Через много лет уговаривает мать стать монахиней, а сам становится её духовным наставником.

Житие Бориса и Глеба

12 век

Житие-мартирий (мартирие)

(прим. Википедия: Житие-мартирий (лат.Acta Martyrum — мученические акты) — тип житийной церковной литературы, в которой описывается жизнь христианских мучеников. Термин происходит от греческого слова мученик (греч. martiros).)

Рассказывается о мученической смерти святого. Первое на Руси княжеское житие, уникальное явление в мировой литературе. Житие сразу двух человек.

Борис перед смертью произносит три молитвенных монолога. (особенность смерти положительного героя)

Смерть Глеба – древнерусский реализм и психологизм

Житие Александра Невского

13 век

Княжеское житие с элементами воинской повести. Идея защиты, борьбы

В 17 веке появляется женское житие.

Житие Юлиании Лазаревской.

Житие, семейная хроника, бытовая повесть. Автор – её сын, Муромский посадский староста.

Женщина из богатой дворянской семьи.

Житие протопопа Аввакума

Середина 17 века

17 век – переход к светской литературе.

Житие-автобиография.

Специфические черты:

Протопоп – низший чин в церковной иерархии.

Идеализированное житие.

Автор начинает с детских лет.

Тема путешествия, скитаний.